有聲小說鑒寶系列

《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說：惠子你說我怎知道魚的快樂時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚樂”的問題變成了“你在哪里知道魚樂”，在邏輯上可說是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問的對(duì)語；可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。





只寫到那么多了

《莊子與惠子游于濠梁》整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子是勝者，但從論辯的過程和結(jié)果看，充分體現(xiàn)了莊子的論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說 ：惠子你說我怎知道魚的快樂時(shí)，便已顯示你已經(jīng)知道我明白了魚的快樂才問。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)過知道他是知道的，可說是扭曲了惠子的原意。此外，最后一個(gè)答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚樂”的問題變成了“你在哪里知道魚樂”，在邏輯上可說是個(gè)偷換概念的詭辯，是答非所問的對(duì)語；可是，這正展示了莊子善用語辭上的巧妙在邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。


只寫到那么多了

高瀨綾的戀戀愛感應(yīng)?

不是史書，是通鑒。

例如隋朝末年，楊廣大力搜刮民脂民膏，三征irenminqi高麗，修大運(yùn)河，造成民不聊生。所以人民起義，最后由李淵推翻隋政權(quán)，建立唐朝。那么唐朝的皇帝就要反思：隋為什么會(huì)遭到人民的反對(duì)，自己又是憑借什么得到政權(quán)的，自己應(yīng)該怎么做才不會(huì)步楊廣的后塵。這就是“以史為鑒可知興替”出自唐太宗李世民。

女友嫁了人新郎不是我

點(diǎn)右下角的+號(hào)，里面就有圖鑒

新的一樣 新的開始我要忘掉過去認(rèn)識(shí)新的你。

前車之鑒
qián　chē　zhī　jiàn
[釋義] 前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得來的教訓(xùn)。
[語出] 清·陳忱《水滸后傳》：“前車之鑒；請(qǐng)自三思?！?br/>[正音] 之；不能讀作“zī”。
[辨形] 鑒；不能寫作“簽”。
[近義] 前車可鑒 殷鑒不遠(yuǎn)
[反義] 重蹈覆轍
[用法] 常用于勸告別人。一般作主語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。