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白蓮花掉馬以后，第幾章發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)人了，第二章

是《一歩走錯(cuò)》

陳世美之所以連死都不認(rèn)秦香蓮，就是因?yàn)榍叵闵徦鋵?shí)也是比較花心的一個(gè)女人，她其實(shí)也有錯(cuò)，因?yàn)槲覀兌颊f陳世美特別花心，但是如果妻子對(duì)他忠貞的話，他其實(shí)也并不會(huì)做出這樣錯(cuò)誤的事情

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

愛 蓮 說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據(jù)清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實(shí)，避英宗舊諱而改名。道州營道（今湖南道縣）人，謚元，稱元公，學(xué)者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學(xué)的奠基人。
其在中國儒學(xué)史上有承前啟后的歷史地位，黃百家曾評(píng)價(jià)：“孔孟而后，漢儒止有經(jīng)傳之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規(guī)范，然僅可謂有開之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)公元之破暗也”（《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》）。此評(píng)甚為公允。
據(jù)史書記載，其哲學(xué)著作有“數(shù)十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇?！短珮O圖說》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關(guān)系、修養(yǎng)方法等，并提出了一系列理學(xué)的要領(lǐng)范疇，在中國哲學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響。有《周元公集》。

漢宮的三千宮女。
紅色和白色的蓮花在一個(gè)池塘里盛開，雖然是兩種顏色但都一樣清香。
就好像漢宮的三千宮女，一半是濃妝一半是淡妝（但都一樣漂亮)。

混沌青蓮。承接混沌青蓮混沌遺澤而生，混沌青蓮與開天神斧好嘩、造化玉牒并稱為三大混沌至饑賀寶?；煦缜嗌彛辛蓄伾纳徎ㄈ诤隙?，有葉十二片，開花二十四瓣，爛襪派蓮心之處，結(jié)成五顆蓮子。

健康的蓮花植株在長出立葉后，就開始了孕育花蕾的進(jìn)程，花蕾里就帶有蓮蓬的幼體，花謝以后蓮蓬就開始發(fā)育了。結(jié)藕開始的要晚一些，后就同步進(jìn)行了，同一個(gè)部位只進(jìn)行一次，有先有后是因?yàn)樯徎ǖ牡叵虑o在不斷延伸的緣故。就同一部位說，是先有蓮蓬再結(jié)蓮藕。

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