沖沖沖沖沖兒歌動畫

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動物之間是朋友關(guān)系的有以下：

1、螞蟻和蚜蟲。

螞蟻特別愿意和蚜蟲交朋友。因為螞蟻喜歡吃甜食，而蚜蟲可以為螞蟻提供一種又甜又香的蜜露。原來，蚜蟲終身以植物為食，因此它們排出的糞便也帶有一種甜味。

當(dāng)螞蟻想吃蜜露時，就用觸角碰一碰蚜蟲的尾部，蚜蟲就會排泄蜜露供螞蟻享用。有時，風(fēng)雨把蚜蟲打落在地上，螞蟻發(fā)現(xiàn)了，就會不辭辛苦地叼著蚜蟲，把它送到嫩葉上。

到了冬天，螞蟻還會把蚜蟲叼到自己的窩里保護起來，直到第二年春天再把蚜蟲送到樹上。

2、?？托〕篝~。

?？钤跍\海的珊瑚、巖石之間，它的觸手上布滿用來御敵和捕食的刺細胞，使得很多海洋動物難以接近。由于行動緩慢導(dǎo)致覓食困難，?？?jīng)常餓肚子，而小丑魚因為體色艷麗，常常惹來殺身之禍。

所以，小丑魚與?？谏钪羞_成了默契。平時，小丑魚漫游于?？乃闹?，吸引一些小魚靠近?？挠|手，成為?？氖澄?；而當(dāng)小丑魚遇到危險時，就會立即躲到?？谋Ｗo傘下。

1. 在技術(shù)革新方面，他和車間的工人組成一個小組，一馬當(dāng)先，成績顯著。
2. 王連長一馬當(dāng)先,率領(lǐng)戰(zhàn)士們向敵人的陣地沖了上去。
3. 我們學(xué)校的共青團員無論在學(xué)習(xí)上,還是在工作中總是一馬當(dāng)先,起模范帶頭作用。
4. 我軍戰(zhàn)士一馬當(dāng)先,首先占領(lǐng)了有利地形。
5. 在抗洪救災(zāi)中,老水利專家一馬當(dāng)先,捐錢捐物。
6. 無論什么公務(wù)活,班長總是一馬當(dāng)先。
7. 我想在學(xué)習(xí)方面一馬當(dāng)先，為了這樣，我要勤奮學(xué)習(xí)。
8. 賽馬一開始，一匹黑馬便一馬當(dāng)先，沖到內(nèi)圈。
9. 像以往一樣，谷歌正在試圖一馬當(dāng)先。
10. 別看她平時不言不語的,關(guān)鍵時刻卻能一馬當(dāng)先。
11. 在戰(zhàn)場上,他一馬當(dāng)先,立下了汗馬功勞,在名利和忠臣間,他選擇了名利,但他及時懸崖勒馬,沒有背叛祖國。
12. 在保護環(huán)境的國際努力中，聯(lián)合國一馬當(dāng)先。

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白rap指的是白敬亭在《明星大偵探》當(dāng)中的一個角色，出現(xiàn)在第一季的第三期節(jié)目當(dāng)中。

《明星大偵探》這檔節(jié)目中白敬亭算是一個固定嘉賓，他在節(jié)目中極盡發(fā)揮搞笑的天賦，很多觀眾都是通過這檔節(jié)目知道白敬亭原來這么有梗。

比如他的“這是另外的價錢”，再比如他每次被冤都會咬籠子，而第一季第三期當(dāng)中他的角色是一個男團的rap擔(dān)當(dāng)，所以起名叫白rap。許多人都想不到，平時看上去如此安靜內(nèi)斂的男孩，一上了綜藝節(jié)目基本就放飛自我了，他的風(fēng)格突然就變諧星了。

《明星大偵探》是一檔探案類的綜藝，第一季的固定嘉賓除了有白敬亭以外，還有何炅和撒貝寧，以及王鷗和吳映潔、大張偉等人。這檔節(jié)目一經(jīng)播出就收獲了較高的熱度和好評，因為每一期都會有一個懸念叢生的精彩故事等著大家去解密，非常有看點，很吸引人。

再加之撒貝寧和白敬亭等人的反差萌搞笑，更是讓節(jié)目精彩好看。

歷史唯心主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發(fā)展的根本原因，否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律，也叫唯心史觀。與“唯物主義”相對。哲學(xué)的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)，精神決定物質(zhì)；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。把社會現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原因歸結(jié)為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。歷史唯心主義的產(chǎn)生可以追溯到奴隸社會。但其唯心主義觀點在古代只涉及到國家、政治等某些領(lǐng)域，還不是對人類社會整體的認識。歷史的唯心主義觀點渾然一體地包含在一般世界觀之中，未形成獨立的系統(tǒng)的理論。
例如：
英雄創(chuàng)造歷史論 片面夸大杰出人物在歷史上的作用的歷史唯心主義理論。英雄創(chuàng)造歷史論，是英雄史觀的基本論點。人類社會的歷史是由什么力量決定的，誰主宰著人類歷史的命運，誰是創(chuàng)造世界歷史的動力？或者說，誰是人類歷史的創(chuàng)造者？這是幾千年來無數(shù)的思想家、政治家爭論不休的問題。如何回答這個問題，是承認個人創(chuàng)造歷史，還是承認人民群眾創(chuàng)造歷史，這是歷史唯心主義和歷史唯物主義的一個最根本的分歧。歷史唯物主義科學(xué)地回答并且闡明了這個問題。認為人類歷史是人民群眾創(chuàng)造的。歷史唯心主義則堅持英雄史觀，主張英雄創(chuàng)造歷史論。這種理論貶低、抹煞人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用，把人民群眾看作是愚昧無知的“群氓”、“阿斗”，竭力夸大少數(shù)英雄豪杰、帝王將相的作用。在它看來，不是人民群眾創(chuàng)造歷史，而是少數(shù)英雄豪杰、帝王將相創(chuàng)造歷史；不是時勢造英雄，而是英雄造時勢。英雄創(chuàng)
造歷史論，或者從主觀唯心主義出發(fā)，認為歷史是由少數(shù)英雄豪杰、帝王將相的意志決定的，這些人可以隨心所欲地改變歷史的進程；或者從客觀唯心主義出發(fā)，認為歷史是由“天命”、上帝的意志、“宇宙精神”之類安排的，而少數(shù)英雄豪杰、帝王將相則是這些神秘的精神力量的化身、代言人、執(zhí)行者。這兩者的共同點是否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把社會歷史看作是由少數(shù)英雄豪杰、帝王將相支配和擺弄的歷史。英雄創(chuàng)造歷史論否認杰出人物是一定的歷史時代的產(chǎn)物，往往把英雄豪杰、帝王將相看作是天生的圣賢，是不受歷史時代限制的無所不能的完人，是超歷史、超時代、超階級的人物。

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