混聲合唱祖國不會(huì)忘記

混鯤祖師是什么人?
1個(gè)回答2024-02-13 04:43

混鯤祖師,又名鯤鵬祖師,妖族妖師,是東皇太一和天帝帝俊時(shí)期的人物,曾在紫霄宮中聽講,但未曾得到鴻蒙紫氣,暗算紅云,但紅云的那道鴻蒙紫氣卻不翼而飛,在巫妖之戰(zhàn)的最后關(guān)頭,搶走周天星斗大陣布陣法器,逃走之后,從此隱居不出,有子“鵬魔王”。

混鯤祖師出自哪本書?
1個(gè)回答2024-03-13 00:43

混鯤祖師,修“玄靈氣”,弟子無數(shù),什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人,二弟子名喚準(zhǔn)提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教,分任大、小教主。出自現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說《創(chuàng)始元靈》宇宙誕生之初,有一先天混元之元靈,靈竅初開,漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器,經(jīng)過不知幾世修行,元靈功德圓滿,道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中,創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”,忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛,為了完成某種約定而神秘的使命,創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力,竟又不知從哪來四個(gè)形象各異、靈竅初開的生靈。

混鯤祖師出自哪本書
1個(gè)回答2024-04-11 00:38
混鯤祖師,修“玄靈氣”,弟子無數(shù),什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人,二弟子名喚準(zhǔn)提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教,分任大、小教主。
出自現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說《創(chuàng)始元靈》
宇宙誕生之初,有一先天混元之元靈,靈竅初開,漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器,經(jīng)過不知幾世修行,元靈功德圓滿,道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中,創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”,忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛,為了完成某種約定而神秘的使命,創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力,竟又不知從哪來四個(gè)形象各異、靈竅初開的生靈。
混錕老祖的簡介
1個(gè)回答2024-04-14 14:11

后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君 鴻鈞老祖有三個(gè)弟子:元始天尊(即盤古),太上老君,通天教主;混鯤祖師有眾多弟子,其中最得意的有二就是接引道人(即如來佛祖)、準(zhǔn)提道人?!跋扔续欌x后有天,陸壓道君還在前”是因?yàn)殛憠旱谰m是鴻鈞的師弟,但靈化的早(就好比年齡大但是拜師晚)。二、話說在那不知名的太古年代,宇宙誕生之初。

成語:數(shù)曲忘祖,故事加時(shí)間加由來
1個(gè)回答2024-01-19 01:28
數(shù)典忘祖

數(shù)典忘祖 ( shǔ diǎn wàng zǔ )



解 釋 數(shù):數(shù)說;典:史冊(cè)。比喻忘了事物的原本根由。也比喻對(duì)于本國歷史的無知。



出 處 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》:“數(shù)典而忘其祖?!?



用 法 緊縮式;作謂語、賓語、定語;含貶義,用于人



示 例 清·袁枚《小倉山房尺牘》:“枚祖籍慈溪,為兄部民,因生長杭州,~?!?



近義詞 崇洋媚外



反義詞 飲水思源



成語典故 ---





數(shù)典忘祖



《左傳·昭公十五年》載:一次,晉大夫籍談出使周朝。宴席間,周王問籍談,晉何以無貢物,籍答道,晉從未受過王室的賞賜,何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來,并責(zé)問籍談,身為晉國司典的后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?

后用以比喻忘了事物的根本,也常用來譏刺對(duì)本國歷史的無知。
成語數(shù)典忘祖?
1個(gè)回答2024-01-27 21:50

數(shù)典忘祖,是: 比喻忘本。也比喻對(duì)于本國歷史的無知。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的 本源 。

數(shù)典忘祖的故事五十字
1個(gè)回答2024-02-01 21:43
晉國大夫籍談出使周朝,周景王責(zé)問晉國為什么沒有貢物。籍回答說是因?yàn)闀x國從來沒有收到過周王室的賞賜。周景王一一舉出晉國受賞的事情,責(zé)備身為晉國司典的后裔,竟不知祖上經(jīng)歷的事情。
“數(shù)典忘祖”的典故說明了什么?
1個(gè)回答2024-03-04 03:53
【出
處】
先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》:“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖?!?br/>【解
釋】
數(shù):數(shù)著說;典:指蘆虛歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí),把自己祖先的職守都忘消明了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國拿嘩告歷史的無知。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。
數(shù)典忘祖出自那個(gè)典故
1個(gè)回答2024-03-07 17:49
出自于《左傳·昭公十五年》。

春秋時(shí),晉國以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人,宴席中所用的酒壺是魯國進(jìn)貢的,景王于是問起:“各諸侯國都會(huì)進(jìn)貢一些物品給王室,為什么獨(dú)獨(dú)晉國沒有?”籍談回答:“每個(gè)諸侯國都曾領(lǐng)受王室的贈(zèng)予,所以必須進(jìn)獻(xiàn)寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國地處深山邊塞,與王室距離遙遠(yuǎn),皇恩根本無從顧及,我們又窮于應(yīng)付戎狄,哪有什么東西可用來貢獻(xiàn)呢?”景王聽了頗不以為然,于是細(xì)數(shù)從晉國祖先開始,周朝王室曾經(jīng)贈(zèng)予的種種賞賜,并責(zé)問籍談:“你的先人是負(fù)責(zé)掌管國家典籍的,為什麼你會(huì)忘了這些史事呢?”籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開后,周景王又評(píng)論籍談?wù)f:“我看像籍談這么忘本的人,后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧!竟然會(huì)列舉一堆典故來評(píng)論事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”后來“數(shù)典忘祖”這句成語就從這里演變而出,用來比喻人忘本。
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