玉堂金閨全文txt下載

李恬這一生目標(biāo)明確：有錢，有閑，沒煩惱，尋個(gè)沒本事沒脾氣有愛心的郎君，種種花草，養(yǎng)養(yǎng)貓狗，喝點(diǎn)小酒、吟幾首酸詩(shī)，悠然見個(gè)南山······　　錢不是問題，閑不是問題，可那沒本事沒脾氣有愛心的郎君，怎么總是遠(yuǎn)在南山呢？

《南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話》書中介紹：
關(guān)于“太湖大學(xué)堂”，那是南師多年前的理想與籌劃，六年前始得破土新建。該處占地二百余畝，就在上海西南一叢差百一十公里，及蘇州之南七十公里地方的太湖之濱。
哪里一望無際的如茵草地，桃李芬芳，有孔雀漫步，有鴨群逍遙，還有太湖的月光……太湖三萬六千頃，月在波心說向誰……
目前大學(xué)堂完工使用的有咐橋行政主樓、客房樓及講堂樓三棟。
行政樓有辦公室、圖書館、客廳等?？头繕且粚訛椴蛷d，可容納百余人，二、三層為五星級(jí)客房。
特別一提的是講堂樓，一層是講堂， 第二層為可容納二百多人的禪堂。這個(gè)禪堂，在空氣、光線、音聲、溫度等各方面的精心設(shè)計(jì)，可稱獨(dú)步世間，有識(shí)者評(píng)為前無古人之舉，應(yīng)屬中國(guó)禪文化一大進(jìn)步。
至于大學(xué)堂暫定的運(yùn)作方式，略有幾個(gè)特點(diǎn)：
（一）非一般學(xué)校性質(zhì)，采取與中外大學(xué)或文化團(tuán)體簽約，對(duì)特定主題進(jìn)行合作。
（二）致力于新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化的研討與發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)深化基礎(chǔ)教育及社會(huì)教育的重要性。
（三）放眼世界，推展中西人文科技文化實(shí)質(zhì)的融會(huì)貫通。
（四）對(duì)于宗教文化，重點(diǎn)在學(xué)術(shù)及實(shí)證，故不舉辦宗教性活動(dòng)。
大學(xué)堂自二〇〇六年七月開始運(yùn)作，半年中舉辦了多次滲簡(jiǎn)皮活動(dòng)，并已與國(guó)內(nèi)外共六所學(xué)院簽訂了合作計(jì)劃。
由于大學(xué)堂尚屬初創(chuàng)階段，工作及人員并未完備，目前仍無法接待一般訪客。南師日理萬機(jī)，亦無暇對(duì)任何個(gè)人進(jìn)行指導(dǎo)了。
近年來，有關(guān)南師行止，各方多所關(guān)心詢問?，F(xiàn)趁此書出版之際，略述情況，并刊印大學(xué)堂照片，以答謝各方關(guān)懷之熱忱。此后有關(guān)大學(xué)堂的活動(dòng)，仍將繼續(xù)報(bào)導(dǎo)，以饗讀者。
劉雨虹 臺(tái)北
二〇〇七年元月

《實(shí)習(xí)女捕快》白玉堂的真實(shí)身份是開封府的三品護(hù)衛(wèi)。白玉堂是一位仗劍走天涯的江湖義士，在行路的過程中，幫助了很多的人，但每次都是以不同的面容示人，只留下姓名白玉堂，所以人們一直不知道白玉堂到底為何人。

《實(shí)習(xí)女捕快》是講述的是來自現(xiàn)代的女主文虔穿越到了宋朝，并進(jìn)入了開封府成為一名捕快，和展昭他們一起協(xié)同包青天辦案。在辦案的過程中，結(jié)識(shí)了江湖義士白玉堂，白玉堂因其高超的武功，俠肝義膽的心腸在江湖上赫赫有名，文虔非常想把他納入府中協(xié)助辦案，并勸說他僅憑個(gè)人的力量是非常渺小的，但如果加入開封府，協(xié)助大人辦案，將達(dá)到事半功倍的效果，這是造福一方的百姓，最終白玉堂被說服，成為開封府的三品護(hù)衛(wèi)。

白玉堂人送外號(hào)錦毛鼠，因其來無影去無蹤，只聞其名不見其聲。白玉堂非常擅長(zhǎng)易容術(shù)，所以每次救人時(shí)都會(huì)化成不同的妝容，但大都以女裝示人，因?yàn)榘子裉瞄L(zhǎng)相偏女氣，而且是被嬸嬸帶大的，舉手投足之間都缺乏一絲男子氣概，所以世人不僅不知道白玉堂長(zhǎng)什么樣，而且連性別也很模糊。

白玉堂能為了百姓的幸福安康，自愿舍棄瀟灑自在的江湖生活，選擇了開封府的三品護(hù)衛(wèi)，雖然外人對(duì)白玉堂的身份不是很清楚，但是不妨礙世人對(duì)白玉堂的喜愛。