小班端午節(jié)兒歌
目標(biāo):
1、了解端午節(jié)的由來和端午節(jié)里的一些民間風(fēng)俗活動;
2、知道端午節(jié)時中國人的節(jié)日。
準(zhǔn)備:
1、幼兒用書《民間風(fēng)俗活動》、賽龍舟的一段錄像;
2、幾個打打小小的香包;
3、一個大粽子,幼兒每人一份小粽子。
過程:
1、出示粽子,引出話題:
教師出示大粽子:
——“這是什么?你吃過嗎?什么味道?”
“過什么節(jié)日要吃粽子?”
介紹節(jié)日名稱“端午節(jié)”:
——“每年的農(nóng)歷五月初五,中國人就要過端午節(jié)?!?/p>
“那么端午節(jié)時怎么來的呢?這個節(jié)日表示什么意思?讓我們來聽故事?!?/p>
2、了解端午節(jié):
教師講述《屈原的故事》
——“現(xiàn)在你知道端午節(jié)時怎么來的嗎?”
“你喜歡屈原嗎?你覺得他是一個怎樣的人?”
閱讀《民間風(fēng)俗活動》,了解端午節(jié)里的一些民間風(fēng)俗活動:
——“在端午節(jié)里人們還要干什么?”(出示香包,看看聞聞)
觀看錄像片,感受賽龍舟時緊張歡樂的氣氛。
3、品嘗粽子,體驗快樂:
幼兒自己剝粽子,體驗快樂:
交流粽子的味道
粽子(泥塑)
目的:
1、學(xué)習(xí)用彩泥表現(xiàn)不同形狀的粽子;
2、體驗中國民族節(jié)日的快樂。
準(zhǔn)備:
1、范例粽子
2、彩泥、彩帶
3、幼兒用書《粽子》
過程:
1、出示粽子,引出話題
——“什么節(jié)日要吃粽子?你們吃過什么粽子?”
“粽子是從哪里來的?”
2、幼兒學(xué)包粽子
——今天,我們用彩泥來做粽子,好嗎?
幼兒用彩泥自由的搓、捏、壓、團(tuán),做出不同形狀的粽子
嘗試用彩帶捆綁粽子
——你們可以請來時幫幫忙
3、分享、欣賞泥工藝品
——你做的粽子用什么餡?什么味道?
關(guān)于端午節(jié)的主題班會
端午節(jié)仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日,如下是放假網(wǎng)為大家收集的關(guān)于端午節(jié)的主題班會,僅供參考!
關(guān)于端午節(jié)的主題班會【1】
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日,它有著獨特的風(fēng)俗,如:吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶?;顒?。這些活動都適合中班的幼兒來開展,既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力,又能增進(jìn)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時,端午節(jié)又有著一個有名的來歷,讓幼兒了解“屈原”的故事,能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此,我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié),開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。
二、主題目標(biāo):
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷,樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?;顒印?/p>
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣,產(chǎn)生初步的民族自豪感。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè):
1、 科學(xué)區(qū):投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香袋。
2、 美工區(qū):放置制作長命縷和紙粽子的材料。
3、 閱讀區(qū):張貼有關(guān)端午節(jié)的字條,讓幼兒認(rèn)讀。
4、 表演區(qū):提供扎頭的布條和紙棒,供幼兒表演賽龍舟。
四、家長工作:
1、 和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料,向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、 帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、 和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?;顒拥膱蟮馈?/p>
4、 參加班級的包粽子活動。
五、活動安排:
活動一 端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷
【活動目標(biāo)】
1、 知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2、 對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣,對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
幼兒表現(xiàn):
當(dāng)我在給孩子講《屈原》的故事時,他們都聽得非常的認(rèn)真,睜著大眼睛滿臉一副敬佩的樣子。當(dāng)聽到屈原投江的情景時,都不約而同地發(fā)出“啊”的.驚嘆聲和遺憾聲。有的孩子還爭著要把自己從家長處聽到的關(guān)于端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗說出來。
活動二 艾草和菖蒲
【活動目標(biāo)】
觀察艾草和菖蒲的外形,了解它們在端午節(jié)期間的特殊用途。
幼兒表現(xiàn):
班上有四個幼兒特地讓家長去市場購買艾草和菖蒲,我把它掛在教室內(nèi)外。孩子們感到很新鮮,他們以陵芹畝前看到過,但是卻叫不出名,更不知道它的實際含義是什么,所以都紛紛問我。我向他們解釋和介紹了艾草和菖蒲的名稱和端午節(jié)用來辟邪的用意。對于辟邪孩子們都不太懂,但他們知道這肯定是一種挺厲害的東西,就象一把劍一樣。關(guān)于名稱,有一個幼兒問我:哪一樣是艾草?哪一首爛樣是菖蒲?我尺森當(dāng)時一下子蒙住了,的確課前我沒仔細(xì)去查過資料,于是我就請小朋友幫忙去問問爺爺奶奶或爸爸媽媽。小朋友們樂意地接受了任務(wù),下午當(dāng)大人來接孩子時,他們都急著詢問,但當(dāng)時家長們也都被問住了。
活動三 粽子香袋
【活動目標(biāo)】
1、 感受粽子香袋的美。
2、 在探索中學(xué)習(xí)疊制錐體技能。
3、 養(yǎng)成做事細(xì)心的習(xí)慣。
【幼兒表現(xiàn)】
幼:“瞧!我包的粽子大吧?!?/p>
幼:“我包的粽子可結(jié)實了?!?/p>
幼:“我們的粽子五顏六色的真漂亮,啊嗚!咬一口?!?/p>
……
幼:“哇!老師把我們紙做的粽子串起來了,好漂亮啊!”
幼:“這個是我做的。”
幼:“我的也有的,好幾個呢!”
幼:“我們的教室真漂亮啊!別的班級肯定沒這么漂亮?!?/p>
家長反映:
當(dāng)家長來接孩子時,他們走進(jìn)教室就發(fā)現(xiàn)了懸掛在梁上的一串串粽子香袋,都說很漂亮,的家長
饒有興趣地湊近摸摸。孩子們也非常積極地拉著大人參觀自己的作品,一臉的自豪感。家長們都說班級的環(huán)境非常漂亮,非常美。
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活動目的:
通過班會課,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日,向屈原學(xué)習(xí),熱愛祖國,增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
活動準(zhǔn)備:
學(xué)生搜集端午節(jié)的一些資料,用于在班會課上交流。
活動過程:
1、學(xué)生交流對端午節(jié)的認(rèn)識。
農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽數(shù),故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看,“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。
時至今日,端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),XX年5月20日,該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、.端午節(jié)的別稱。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。
3、端午節(jié)舉行的一些活動。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。端午節(jié)是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國時代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節(jié)習(xí)俗。
(河北省) 北平忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,地方官府會至城南舉行聚會,邀請城中士大夫宴飲賦詩,稱為“踏柳”。
(山東省) 鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃在鞋,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午,男女戴艾葉,稱為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),稱為“白團(tuán)”,與粽子一起拿來互相饋贈。
(陜西省) 興安州端午,地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個小人偶,稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,稱為“鎮(zhèn)病”。
5、總結(jié)
端午節(jié)最有意義地方在于她是中國唯一一個以紀(jì)念真實的歷史人物而緣起并延續(xù)至今的節(jié)日,并且是一個重要的節(jié)日。大家知道,新中國以后的法定節(jié)假日不用說了,都是以政治意義為背景的,即使是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,絕大部分是來源于氣候節(jié)令的變化,其次是神話傳說和地方鬼神祭祀,唯一這個傳統(tǒng)大節(jié)端午節(jié)卻是緣于并用來紀(jì)念一位南方的浪漫主義詩人的。在中國,一些著名人物,幾乎全是一些政治人物死后,被民間奉為神靈而設(shè)龕祭祀的也不乏其例,但都還沒達(dá)到以全國范圍的節(jié)日活動來進(jìn)行紀(jì)念的程度,而為什么戰(zhàn)國時代的偏居南方經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的楚國的一位非主流(從當(dāng)時和整個詩歌發(fā)展史來看)的以方言寫作的詩人得以當(dāng)此殊榮呢?而且請注意,他結(jié)束生命的方式也不是戰(zhàn)國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕,而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。中國的生命哲學(xué)里除了關(guān)乎榮譽(yù)、氣節(jié)的危急關(guān)頭,似乎對自殺的舉動向來是爭議多過理解的,一個推崇或“死諫”或“忍辱負(fù)重”的民族,為什么會對一個自殺的失意政治人物兼詩人的死傾注了如此多的同情和關(guān)愛?另外,特別值得一提的是,這個節(jié)日是由民間自發(fā)興起的。這在世界歷史上都是罕有的。能被民間自發(fā)紀(jì)念而生成節(jié)日的,幾乎全與宗教有關(guān),至于紀(jì)念一些偉大政治領(lǐng)袖或公益人物的節(jié)日則大都與政府或國際組織行為有關(guān),如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個人、而不是一個神能夠由民間自發(fā)地與一個節(jié)日緊緊地聯(lián)系起來了呢?
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一、活動目的
為弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神,傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),營造端午節(jié)文化氛圍。在端午節(jié)期間組織開展中華經(jīng)典誦讀、節(jié)日志愿服務(wù)、主題班會、自辦節(jié)日小報、民俗文化講座、環(huán)境衛(wèi)生整治系列活動,充分挖掘節(jié)日傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,引導(dǎo)未成年人認(rèn)知和弘揚(yáng)傳統(tǒng),著力營造文明祥和的節(jié)日氛圍。
二、活動時間
20xx年6月3日-20xx年6月12日
三、主要工作
(一)開展“中華經(jīng)典誦讀”活動
為紀(jì)念愛國主義詩人屈原,傳承愛國主義精神,歡慶中華民族傳統(tǒng)佳節(jié),結(jié)合當(dāng)前進(jìn)行的中華文化經(jīng)典誦讀活動,以誦讀歷代愛國主義名篇佳作,吸引學(xué)生參與到活動中來,讓廣大學(xué)生在親身感受中了解端午、認(rèn)同端午、喜愛端午、過好端午,在感受傳統(tǒng)文化氛圍的同時受到愛國主義教育和傳統(tǒng)美德教育。要特別注意充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力,增強(qiáng)愛國主義情感。
(二)傳真情送溫暖
為倡導(dǎo)人際互助,共建和諧社會,把“和諧端午,溫情端午”的指導(dǎo)思想融入到喜慶的節(jié)日氛圍中。由學(xué)校學(xué)校學(xué)雷鋒志愿者服務(wù)隊開展關(guān)心慰問空巢老人,為他們送去學(xué)校的問候和慰問品等,營造熱烈喜慶、文明和諧的節(jié)日氛圍。
(三)廣泛開展節(jié)日民俗文化活動
組織開展富有傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和地域特色的民俗文化活動,舉辦主題班會、自辦節(jié)日小報、讓師生感受傳統(tǒng)、了解民俗。
(四)組織開展環(huán)境衛(wèi)生整治活動
以端午節(jié)為契機(jī),結(jié)合城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作,對校園內(nèi)外開展環(huán)境衛(wèi)生整治,為節(jié)日創(chuàng)造整潔優(yōu)美的環(huán)境。
四、工作要求
(一)高度重視
將開展“我們的節(jié)日·端午”主題活動和弘揚(yáng)愛國主義精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)新活動形式,不斷增強(qiáng)節(jié)日文化活動的吸引力和感染力。
(二)注重宣傳
通過宣傳報欄、班級板報、主題班會(隊)、節(jié)日小報評選活動等多種形式,大力普及端午節(jié)日知識,營造濃郁的端午節(jié)日氛圍。積累資料,總結(jié)經(jīng)驗,及時上傳活動圖片、資料等。
;端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土,也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。今年的端午節(jié)是在抗震救災(zāi)與支援災(zāi)區(qū)重建家園的特殊時刻中迎來的,因此圍繞“走進(jìn)端午”這個話題,設(shè)計了“端午說由來、端午話習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩會、學(xué)生談感受”等板塊,讓學(xué)生在活動中了解端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等,感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵,親身體驗我國傳統(tǒng)佳節(jié)的獨特魅力,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。
二、活動目標(biāo):
1、通過活動,讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣,同時鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力,培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
3、學(xué)習(xí)端午節(jié)文化,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。
三、活動地點:五(1)教室
四、活動時間:2008年6月
五、活動前準(zhǔn)備:上網(wǎng)查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
六、活動過程
【活動導(dǎo)入】
1、我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日,你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
2、那么端午節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
3、引出主題:“走進(jìn)端午”主題班會現(xiàn)在開始!
【活動一】端午說由來
(一)端午節(jié)別稱
1、端午節(jié)有哪些別稱?
2、關(guān)于端午節(jié)的由來,說法很多,誰能告訴大家?(學(xué)生交流)
(二)端午講故事
1、端午節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日,至今已有兩千多年歷史。關(guān)于端午節(jié)故事傳說很多,你們知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的故事嗎?
2、學(xué)生講述端午節(jié)故事:《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
3、主持人小結(jié)。
【活動二】端午話習(xí)俗
(一)賽龍舟
1、過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于我國地廣人多,加上許多故事傳說,于是各地有著不同的習(xí)俗。你們知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?(學(xué)生自由交流)
2、你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?(多媒體課件:賽龍舟)
3、端午節(jié)為什么要進(jìn)行賽龍舟比賽?(學(xué)生交流)
(二)話粽子
1、除了賽龍舟,端午節(jié)的主要習(xí)俗就是品嘗粽子。(學(xué)生介紹粽子的由來。)
2、一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件:粽子)
3、我國各地方的粽子還各有特色,請幾個外地學(xué)生介紹他們家鄉(xiāng)的粽子。
(由三名來自浙江、江西、山東學(xué)生介紹。)
4、主持人小結(jié)。
【活動三】端午賽詩會
1、屈原是一位愛國詩人,為了紀(jì)念他,所以有人把端午節(jié)還被稱作“詩人節(jié)”。2、請幾位學(xué)生朗誦端午節(jié)的詩篇。
(1)《端午》唐文秀
(2)《五月五日》梅堯臣
(3)《端午節(jié)的懷念》
3、主持人小結(jié):千百年來,屈原的愛國精神和感人詩篇,已廣泛深入人心,因此,在我國有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中,大家都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
【活動四】談感受,激發(fā)情感
1、今年端午節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?
(學(xué)生交流自己的感受。)
2、你想對地震災(zāi)區(qū)的小朋友說些什么?(學(xué)生交流)
3、快板:《民族精神代代傳》
4、主持人總結(jié):兩千多年的歲月,這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了,可是盡管大江東去,暮往朝來,詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié),代代都記住他,一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。
【教師總結(jié)】
看了你們自己策劃的主題班會,不僅是同學(xué)們,包括老師自己都對端午節(jié)加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這段話來結(jié)束今天的主題班會,也希望同學(xué)們用這段話來勉勵自己,在小學(xué)階段最后一段時間里努力學(xué)習(xí),以優(yōu)異的成績進(jìn)入中學(xué)。
尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、各位賓、社區(qū)父鄉(xiāng)親:
家
五月初五我度傳統(tǒng)節(jié)端午節(jié)今我歡聚堂共同緬懷偉詩屈原首先我代表市委、市、市政府、市政協(xié)向家表示節(jié)祝福并通向家致節(jié)問候美祝愿謝各位居民建設(shè)諧社區(qū)做努力與貢獻(xiàn)祝愿家身體健康、萬事意
古往今紀(jì)念屈原弘揚(yáng)民族精神抒發(fā)情懷已華海內(nèi)外華夏共識千百屈原精神斷激勵著我祖建設(shè)、城市發(fā)展做懈努力
城市發(fā)展必須要堅持物質(zhì)文明精神文明兩手抓兩誤精神文明建設(shè)僅需要自宣傳引導(dǎo)更離自推民間自我教育社區(qū)作平臺作用應(yīng)程度發(fā)揮我應(yīng)借助平臺力發(fā)展社區(qū)文化、樓院文化、家庭文化充利用各類文體、圖書室、俱樂部等文化場館經(jīng)組織具社區(qū)特點群眾性文體豐富居民精神文化增強(qiáng)社區(qū)文化凝聚力形科文明健康式依托社區(qū)資源才優(yōu)勢組建各種業(yè)余文化團(tuán)隊倡導(dǎo)各類專業(yè)文化團(tuán)體、科普團(tuán)體參與社區(qū)文化建設(shè)提高社區(qū)文化品位營造健康社區(qū)文化環(huán)境今我所展端午系列充發(fā)揮社區(qū)內(nèi)部資源優(yōu)勢紀(jì)念屈原同加強(qiáng)主義傳統(tǒng)教育
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首我思緒紛飛慨萬千;立足今我胸竹信百倍;展望未我引吭高歌路歡笑涿州明定更加美讓我攜起手我家園明努力奮斗
祝家度歡樂祥端午佳節(jié)
1、能聽指令,較準(zhǔn)確地指出物體的位置。
2、樂意參與游戲活動,并通過游戲活動促進(jìn)幼兒對同伴的認(rèn)識。
活動準(zhǔn)備:
1、貼紙若干;
2、玩具筐一個;
3、玩具若干。
活動過程:
一、手指娃娃。
1、呈現(xiàn)貼有娃娃笑臉的食指,“手指娃娃本領(lǐng)可大了,它能幫我找到很多東西。不信,讓我們來考考它?!?br/> 2、出示玩具筐。
“這里有一個玩具筐,里面藏了許多玩具。下面,老師就要請手指娃娃來幫我找到我想要的玩具?!苯處熾S意說一筐內(nèi)玩具名稱,然后用貼有娃娃笑臉的手指指向該玩具?!??在哪里???在這里?!?br/> 3、進(jìn)行兩三次演示后,鼓勵幼兒嘗試。
“寶寶們的手指娃娃本領(lǐng)大不大呀?讓我們一起伸出食指來指一指自己的眼睛、鼻子、嘴巴在哪里?看看它是不是也能找得到?!?br/> 二、眼睛、鼻子、嘴巴。
1、幼兒聽指令,找出自己臉上的相應(yīng)器官。
“眼睛眼睛在哪里?鼻子鼻子在哪里?嘴巴嘴巴在哪里?……”
2、對積極參與的幼兒予以表揚(yáng),鼓勵只看不動的幼兒參與進(jìn)來,獎勵每個幼兒一張笑娃娃貼紙,貼在食指上以進(jìn)一步加強(qiáng)其參與活動的興趣。
三、找朋友。
“剛才寶寶們的手指娃娃都找到了自己的眼睛、鼻子和嘴巴,本領(lǐng)真大!手指娃娃可高興了,它也想找好朋友們一起來做游戲。它要找誰呢?”
“手指娃娃要找好朋友???(幼兒姓名)一起做游戲,???在哪里?”
幼兒聽到姓名后,指出相應(yīng)的幼兒或老師,被叫到的幼兒指向自己。
四、延伸:合唱歌曲《找朋友》。
2、伍子胥尸體投河。吳王夫差因聽信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在東城門上,看越國**入城滅吳”,夫差聽說后大怒,命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中?! ?br/>
3、孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話。
4、白娘子端午節(jié)喝雄黃酒現(xiàn)原形。端午節(jié)到了,老百姓都喝雄黃酒避邪,許仙按照法海教的辦法,逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙,喝了酒后,馬上現(xiàn)出蛇的原形,許仙立刻被嚇?biāo)懒??!?/div>
導(dǎo)讀:時至端午,大家對端午的認(rèn)識也就多了起來,從節(jié)日時間到節(jié)日習(xí)俗,從節(jié)日飲食到節(jié)日故事,如今更是深入了解端午節(jié)的意義。那么,你知道端午節(jié)主要意義有哪些嗎?不知道的話,就來瞧瞧我?guī)淼膬?nèi)容吧。
端午節(jié)的意義
端午節(jié)別稱端楊節(jié),午日節(jié),五月節(jié),鄭楊節(jié)等,使中國法定的節(jié)日之一,并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩,詞,歌,等文學(xué)作品傳世。起源于中國古代,日期是每年農(nóng)歷5月5日。5月初五。端午節(jié)最初是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,后來人們將端午節(jié),作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。掛艾草,掛菖蒲,喝雄黃酒,為了避邪。等傳統(tǒng)習(xí)慣,由于寄語廣大名字眾多,加上許多故事傳說,至今流傳在中國各地及鄰近諸國優(yōu)秀活動。后來有賽龍舟等得到新的發(fā)展,成國際性的體育賽事。早在幾千年來屈原的愛國精神和感人詩詞,廣泛深入人心。
端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國時代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開會時為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)主要意義有哪些
1、端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,傳播至華夏各地,民俗文化共享,屈原之名人盡皆知,追懷華夏民族的高潔情懷。
端午節(jié),是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
總的來說,端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖,注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚,把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。
端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),過端午節(jié),是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體,因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。
3、端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),過端午節(jié),是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中,論民俗之繁多復(fù)雜,或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬,兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題,寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。
端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體,端午習(xí)俗甚多,形式多樣、內(nèi)容豐富多彩,熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演,既能豐富群眾精神文化生活,又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,反映了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。
導(dǎo)語:端午節(jié)是我國的法定節(jié)假日之一,沒到端午時節(jié)我們都會放假,通常假期是三天的時間,但是法定的放假時間是一天。在過節(jié)放假的時間里,我們一起歡度佳節(jié),吃粽子,劃龍舟、驅(qū)除五毒。閑暇之余,下面我們就聽聽端午節(jié)傳說故事,這些端午節(jié)的故事和傳說讓你認(rèn)識更豐富的端午節(jié)。
端午節(jié)傳說故事 端午節(jié)的故事和傳說
端午節(jié)傳說故事 一
端午節(jié)的第一種說法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人纖鋒,官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直,憂國憂民,一心致力于國家的變法圖強(qiáng),但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和傷害,再加上楚懷王昏庸無道,不辨忠奸,滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了,最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié),才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
端午節(jié)傳說故事二
端午節(jié)的第二種說法是為了紀(jì)念伍子胥的。伍子胥名員,楚國人,父兄均被無道的楚平王所冤殺,后來伍子胥逃到吳國,幫助吳國富國強(qiáng)兵,并且助吳伐楚,五戰(zhàn)而攻入楚國首都郢城。當(dāng)時楚平王已死,伍子胥掘其墓,鞭其尸三百,以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后,其子夫差繼位,吳國更加強(qiáng)大,攻打越國,一舉取得勝利,越王勾踐請和,夫差許之。此時的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦,開始驕傲自大起來,聽不進(jìn)逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國,以絕后患,夫差非但不聽,反而輕信陷害伍子胥的讒言,逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。”隨后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒,令人將伍子胥的尸體裝在皮革里,于五月五日投入大江中,因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
端午節(jié)傳說故事 三
端午節(jié)的第三種說法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人,父親溺水亡于江中,打撈數(shù)日也找不到尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,她悲痛欲絕,晝夜沿江號哭。過了十七天,就在五月初五這一天也投江了,五日后抱著父親的尸體,浮出水面。曹娥的孝行感天動地,在民間廣為流傳,當(dāng)時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓,在今天浙江紹興,墓前有曹娥碑,傳此曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之江更名為曹娥江,而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。
端午習(xí)俗
其實我國許多傳統(tǒng)節(jié)日的起源大都與季節(jié)、農(nóng)時和農(nóng)作需要等因素有關(guān)。一旦被認(rèn)同為全民性節(jié)日,又必定附著了許多習(xí)俗作為基本構(gòu)成內(nèi)容,而且隨著時間的推移和地區(qū)的不同會加入許多因地而生的習(xí)俗,雖然不變的一直是吃粽子和賽龍舟,但是正是有這些新的習(xí)俗使傳統(tǒng)的節(jié)日獲得了新的生命力。
1、粽子
端午節(jié)吃粽子估計是現(xiàn)在人們喜歡端午節(jié)的重要原因。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,不同的地區(qū)名字不同,樣式也毀絕晌是千奇百怪,但是吃粽子的時間千百年來一直是每年農(nóng)歷五月初五。民間都傳說吃粽子是為紀(jì)念屈原,不過其實早在春秋時期以前就有了關(guān)于粽子的記載,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。
2、賽龍舟
龍舟通俗的說就是把船裝扮成龍的模樣,然后多人集體劃槳競賽的水上體育項目。至于龍舟的起源其實很可能不是源于紀(jì)念屈原,因為早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性宏者的節(jié)目,慢慢的時間給賽龍舟付予了不同的寓意。如今龍舟比賽逐漸被大眾所接受,1980年賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,2010年成為了廣州亞運(yùn)會運(yùn)動項目之一。
3、雄黃酒
端午時節(jié)及節(jié)后,天氣炎熱,蠅蟲滋生,毒氣上升,疫病萌發(fā)。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的,而病從口入,多為邪雜之氣,經(jīng)口鼻吸入。古人在長期同各種病魔斗爭過程中,發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒能殺百毒,在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)這天人們會把雄黃倒入酒中飲用,并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處,特別是會在額頭上畫個王,希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。
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