人間禪境

水的意境禪語(yǔ)是：

　1、水，就是這樣，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)韌，聚點(diǎn)滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當(dāng)它流進(jìn)殷末周起的中華歷史時(shí)，有了一個(gè)被稱(chēng)為“睡在羊背上的人”，在他那本影響后世甚廣的《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：上善若水。

2、每一滴水都是圓的，水比所有的東西都看重圓滿并保持圓滿。水珠將滴未滴之際，是瞬間的橢圓，墜下馬上修復(fù)成為標(biāo)準(zhǔn)的圓。

3、水，除了本身賦有的美感之外，更具有它無(wú)窮無(wú)盡的效用。土地需要水的灌溉，綠樹(shù)需要水的補(bǔ)給，花草需要水的甘灑，動(dòng)物需要水的滋養(yǎng)，生活需要水的洗塵。我們離不開(kāi)水，生命要延續(xù)，水無(wú)可替代。

4、水，以一種流動(dòng)形態(tài)存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡(jiǎn)單。

5、是啊，我們生命的胚胎是在羊水里孕育的；我們來(lái)到這個(gè)世界上，接受的第一饋贈(zèng)，是母親的奶水；在我們活著的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是水在供養(yǎng)；而當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，肉體會(huì)以腐爛的方式還原成了水。

四禪八定是正念冥想

一，欲界四禪天

禪，是生物層面需要滿足的需求，只有在生物層面上得到完全滿足的，才能由外在的需求，轉(zhuǎn)為對(duì)自我的追尋。

一禪：生理需求

生理是生物體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，生存是生物的第一需求；

二禪：情感需求

情感是生命體理解世界的柴薪，發(fā)展是生物的第二需求；

三禪：社交需求

社交是生物體發(fā)現(xiàn)自我的契機(jī)，群居是生物的第三需求；

四禪：尊重需求

尊重是生命體人格獨(dú)立的盔甲，獨(dú)立是生物的第四需求。

佛教的四禪八定是色界四禪和無(wú)色界四定的合稱(chēng)，即初禪、二禪、三禪、四禪、空無(wú)邊處定、識(shí)無(wú)邊處定、無(wú)所有處定、非想 非非想處定。

是一種空靈悠遠(yuǎn)，超凡脫俗的意境。

如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶爾幾聲清越短促的琵琶，像花朵碎密如錦，飄浮在綠枝之間，天籟一般的絕妙之音漫卷漫舒，營(yíng)造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，仿佛天地萬(wàn)物全都溶在了這一份亦真亦幻的意境之中。

這里是在大自然中感悟禪意。佛語(yǔ)講“一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一土一如來(lái)”禪就在山水間，在自然中。