黑道家族20年有聲小說

銅鼓作為樂器，和舞蹈是難以分開的，自有銅鼓時(shí)就有了銅鼓舞。樂舞是古時(shí)人們祭祀儀式的主要內(nèi)容。壯族先民每逢祭祀儀式，就跳銅鼓舞。在廣西左江花山崖壁畫上，就繪有壯族先民跳銅鼓舞敬神的祭祀場面。銅鼓傳說《雷鼓的傳說》中說，壯家人每逢雙親過世時(shí)就跳銅鼓舞。這是壯族在喪葬時(shí)敲銅鼓跳銅鼓舞以祭死者靈魂習(xí)俗的反映。如今銅鼓舞仍然流行于壯族民間，只是它的祭祀功能已經(jīng)衰退，更多的是娛樂性。 銅鼓在古時(shí)還是象征權(quán)力和財(cái)富的重器，只有部落首領(lǐng)或村寨的頭人才擁有銅鼓?！端鍟さ乩碇尽氛f：“有鼓者號為都老，群情推服?！盵9]888“都老”是壯語“老者”的意思，意譯為“頭人”。壯族銅鼓傳說《銅鼓老祖包登》[10]278-280中說把壯族的重甲人把銅鼓尊奉為保護(hù)神，把包登①尊奉為波掌——世界上的大能人。每個(gè)重甲人的村子里，都有一名包登，專為人們求神問卜，消災(zāi)免難、驅(qū)邪捉鬼。凡是做包登的人家里，都供有一面無底的銅鼓。反映了古時(shí)只有部落首領(lǐng)或頭人才擁有銅鼓的歷史事實(shí)。 銅鼓傳說反映了壯族民間使用銅鼓的一些習(xí)俗，這些習(xí)俗有的至今保存，有的已經(jīng)消失，說明銅鼓在壯族人民生活中的功能是隨著人類社會(huì)的不斷變遷而發(fā)生變化的。

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1、景頗族，中國少數(shù)民族之一。

2、現(xiàn)有人口1192****人。

3、主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川縣、潞西市、瑞麗市、盈江、梁河三縣，少部分散居于其他州縣。

4、在中國景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)”。

5、景頗族他們主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。

6、有自己的語言和文字。

7、景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。

8、他們有句家喻戶曉的成語：“要像獅子一樣勇猛。

9、”他們用勤勞的雙手征服大自然，用大長刀與惡勢力作斗爭。

10、歷史上，多次頑強(qiáng)抵御外敵侵入，為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土立下了功勛。

11、景頗族大多住在海拔1500－2000米的山區(qū)。

12、這里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，特產(chǎn)豐富。

13、除種植旱谷、玉米、水稻外，盛產(chǎn)名貴的紅木、楠木和各種竹子，還有橡膠、油桐、咖啡、茶葉、香茅草等經(jīng)濟(jì)作物，以及熱帶、亞熱帶水果菠蘿、菠蘿蜜、芒果、芭蕉等。

14、深山老林中棲息著各種珍禽異獸。

15、地下礦藏也很豐富。

16、《景頗族風(fēng)采》?陳玉先景頗族的口頭文學(xué)發(fā)達(dá)，尤其是集詩、歌、舞于一體的創(chuàng)世史詩《勒包齋娃》，包含了人們對自然界和人類社會(huì)方方面面的認(rèn)識，深受本民族群眾的喜愛，也是祖國民間文學(xué)的一朵奇葩。

17、除了長篇敘事詩外，景頗族的其他民歌也十分豐富。

18、山歌分為大聲唱的“直么”和小聲唱的“直作”。

19、舂米歌即勞動(dòng)歌，景頗支稱為“月魯”，載瓦支稱為“谷阿崗”或“谷統(tǒng)直”，多由一人主唱，一人伴唱，形成合唱。

20、風(fēng)俗歌中以“臘磨羅統(tǒng)”最富特色。

春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”

10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化?！被腹圆幌嘈?。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?/p>

5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

這個(gè)故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無藥可救。