天氣常如二三月花枝不斷四時(shí)春

斷柯折枝是一個(gè)來(lái)自佛教的典故，也常被用來(lái)比喻一種極端的因果報(bào)應(yīng)。

這個(gè)典故的起源可以追溯到《摩訶僧祇律》（一本古代的佛教戒律書）。在這個(gè)故事中，一個(gè)名叫須提提的人聽(tīng)聞釋迦牟尼佛的教法，非常受啟發(fā)。然而，他并不完全理解佛陀所說(shuō)的不可傷生的戒律。

為了更好地理解，他帶了一根樹(shù)枝到佛陀面前，然后問(wèn)佛陀：如果我用這根樹(shù)枝打人，算不算傷害？佛陀回答：那不算。須提提接著問(wèn)：那如果我用這根樹(shù)枝打畜生呢？佛陀回答：那也算傷害。

這個(gè)對(duì)話讓須提提感到困惑，因?yàn)樗J(rèn)為用樹(shù)枝打人沒(méi)有傷害，那么用樹(shù)枝打畜生也不應(yīng)該算傷害。然而，佛陀的回答似乎暗示了即使是間接的傷害也應(yīng)該被避免。

提醒我們即使是微小的行為也可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。就像用一根樹(shù)枝打畜生看似微不足道的行為，但卻仍然是一種傷害，是不可取的。因此，斷柯折枝這個(gè)成語(yǔ)常被用來(lái)比喻不殺生或不傷害他人的行為非常重要，即使看起來(lái)很微小。

斷柯折枝的起源：

1、佛教經(jīng)典記載

據(jù)《摩訶僧祇律》記載，須提提是釋迦牟尼佛的弟子之一，他曾持一根樹(shù)枝到佛陀面前，向佛陀提出了一個(gè)疑問(wèn)：如果用這根樹(shù)枝打人，是否算是傷害？佛陀告訴他那不算傷害。須提提接著問(wèn)，如果用這根樹(shù)枝打畜生呢？佛陀回答說(shuō)那算傷害。這個(gè)對(duì)話體現(xiàn)了即使是微小的行為也可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，因此須提提得到了斷柯折枝的教導(dǎo)。

2、古代印度神話傳說(shuō)

據(jù)《梨俱吠陀》記載，古代印度有一種樹(shù)木名為多羅樹(shù)，其枝條具有神奇的力量，能夠驅(qū)邪、避邪、保佑平安。然而，這種樹(shù)木的枝條一旦折斷就會(huì)失去神力，不再有效。因此，斷柯折枝這個(gè)成語(yǔ)也可以理解為失去重要的東西或失去了原有的優(yōu)勢(shì)。

3、民間傳說(shuō)

在中國(guó)南方地區(qū)，也有類似的民間傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一個(gè)年輕人在山林間游玩時(shí)遇到了一位仙人，仙人告訴年輕人不能用帶葉的樹(shù)枝打柴，因?yàn)檫@種行為會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)。年輕人聽(tīng)了仙人的話，用枯枝打柴，結(jié)果枯枝折斷，年輕人失去了保護(hù)，遭遇了不幸。這個(gè)傳說(shuō)和佛教典故中的須提提的故事有些相似，都強(qiáng)調(diào)了微小行為的重要性。

拼音：yuè zhōng shé guì

近義詞：蟾宮折桂

反義詞：名落孫山

感情色彩 ? ?褒義詞 ??

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) ? ?偏正式? ??

語(yǔ)法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于考試、比賽等。

解釋：在月亮中折桂樹(shù)枝。比喻科舉及第。

出處：宋·無(wú)名氏《張協(xié)狀元·張協(xié)辭親》：“但愿此去，名標(biāo)金榜，折取月中桂。”

折:摘取;桂:桂樹(shù)的枝條。因桂樹(shù)葉碧綠油潤(rùn)，我國(guó)古代把奪冠登科比喻成折桂，古時(shí)科舉考試正處在秋季，恰逢桂花開(kāi)的時(shí)候，故借喻高中狀元。

"折桂"一詞源于"累近雍州刺史。武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰:'卿自以為何如?'詵對(duì)曰:'臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。'"此后即將朝廷科舉中選拔人才稱為"折桂"。唐代詩(shī)人白居易在《喜敏中及第偶示所懷》中有"桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人"之句。 唐杜甫《同豆盧峰知字韻》:"夢(mèng)蘭他日應(yīng)，折桂早年知。" 唐權(quán)德輿《伏蒙十六書寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》:"握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。"宋張掄《滿庭芳·壽楊殿帥》詞:"流慶遠(yuǎn);芝蘭秀發(fā)，折桂爭(zhēng)先。" 清李漁《奪錦樓》第一回:"那些未娶少年一發(fā)踴躍不過(guò)，未曾折桂，先有了月里嫦娥。" 王毓岱 《示和甫》詩(shī):"擷芹復(fù)折桂，親非由我顯。"