樊登讀書反脆弱

1、《少有人走的路》;“佛說：萬物皆空，空并不是沒有，其核心是法無自性”，自律和愛是人生路上非常重要的課題，在某些方面自律，只能解決某些問題，全面的自律才能解決人生所有的問題。

2、《正念的奇跡》：什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。不要做情緒的奴隸，我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。

3、《關(guān)鍵對話》：幫助你以四兩撥千斤的方式，利用各種溝通技巧，解決生活中難以應(yīng)對的各種難題，成就無往不利的事業(yè)并擁有更快樂的人生。

4、《中國人的修養(yǎng)》：《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培道德修養(yǎng)方面的代表作品，不僅繼承了中華修身的傳統(tǒng)，還結(jié)合了西方的教育觀念，是一部百年經(jīng)典的道德實踐之書。

5、《人性的弱點》：你不一定讀過這本書，但你一定聽說過它，甚至你肯定不止一次地看到別人引用過這本書里的話。

6、《自卑與超越》：現(xiàn)代社會人類必讀個體心理學(xué)經(jīng)典。

7、《終身成長》：成長是每個人一輩子的事，它無關(guān)年紀(jì)。無論何時，停滯成長，才是最可怕的衰老。

8、《反脆弱》：脆弱的反面不是堅強(qiáng)，而反脆弱。世界的脆弱性越來越強(qiáng)，在看也看不清的變數(shù)里，如何才能反敗為勝、扭虧為盈？

9、《九型人格》：“九型人格”的教義所強(qiáng)調(diào)的，就是要走出自己的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你對他人的處境有更多了解，從而設(shè)身處地為他人著想。

10、《次第花開》：次第花開，花開見佛，今生最美的際遇，重塑心靈的力量。

重要的是選擇的路線與事件發(fā)生的順序，而不僅僅是目標(biāo)—科學(xué)家們稱其為路徑依賴性。

路徑依賴性的特定含義是指人類社會中的技術(shù)演進(jìn)或者制度變遷均有類似于物理學(xué)中的慣性，即一旦進(jìn)入某一路徑（無論好還是壞），就有可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。最早是道格拉斯·諾斯用該理論成功闡釋了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，于1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。不僅僅是社會制度、金融投資、技術(shù)演進(jìn)，小到日常生活中的習(xí)慣，都是可以用路徑依賴性來解釋的。（以上引自網(wǎng)絡(luò)釋義）

簡單而言，一旦習(xí)慣了某種流程和順序，也就有了路徑依賴。

作者在增強(qiáng)反脆弱性的杠桿策略前講路徑依賴，其實是講降低脆弱性是邁向反脆弱性的必須要做的事。而路徑依賴與脆弱性是有關(guān)聯(lián)的，路徑依賴會導(dǎo)致脆弱性，一旦陷入路徑依賴的死循環(huán)，遇到黑天鵝事件時，就會造成毀滅式的結(jié)果。

檢索到一個非常有趣經(jīng)典的關(guān)于技術(shù)演進(jìn)的路徑依賴性的例子是：

現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點五英寸。原來，早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計的，而四英尺又八點五英寸正是電車所用的輪距標(biāo)準(zhǔn)。那么，電車的標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來的呢？最先造電車的人以前是造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。馬車又為什么要用這個輪距標(biāo)準(zhǔn)呢？英國馬路轍跡的寬度是四英尺又八點五英寸，所以，如果馬車用其他輪距，它的輪子很快會在英國的老路上撞壞。這些轍跡又是從何而來的呢？從古羅馬人那里來的。因為整個歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊所鋪設(shè)的，而四英尺又八點五英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。

任何其他輪寬的戰(zhàn)車在這些路上行駛的話，輪子的壽命都不會很長。可以再問，羅馬人為什么以四英尺又八點五英寸為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？原因很簡單，這是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度。故事到此還沒有結(jié)束。美國航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個火箭推進(jìn)器，因為這些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送，路上又要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點，因此火箭推進(jìn)器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。

所以，最后的結(jié)論是：路徑依賴導(dǎo)致了美國航天飛機(jī)火箭助推器的寬度，竟然是兩千年前便由兩匹馬屁股的寬度所決定的。

路徑依賴性，首先想說明的一個道理是：想要得到期待中的結(jié)果，需要采取正確的行動和正確的順序。比如早上穿衣服，沒有誰是先穿了鞋再去穿褲子和襪子的。

書中作者給出的例子是：商人想要盈利，需要首先考慮的問題是如何應(yīng)對風(fēng)險和生存。

想要取得好成績，無論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，需要首先考慮的是如何高效學(xué)習(xí)，如何得到有效反饋，如何系統(tǒng)地提升能力，而不是如何在考試中超常發(fā)揮，或者在工作中都機(jī)靈使用技巧。

路徑依賴對我們個人而言，直接體現(xiàn)在習(xí)慣用舊的認(rèn)知、思維方式去理解和解釋新事物，或者按照舊習(xí)慣做事情，難以擺脫所謂“宿命”。

《被嫌棄的松子的一生》中主人公松子，總是無法擺脫快速淪陷于所謂愛情、被渣、被家暴的厄運(yùn)，就是因為在她的認(rèn)知里，太希望得到別人的關(guān)注和重視，因此一點點溫暖就讓她覺得值得為“愛”燈蛾撲火了，也就是這一點點所謂的溫暖，讓她執(zhí)迷不悟，遭受再大的屈辱也不離開……

【行動指引】

一旦陷入路徑依賴，就會產(chǎn)生自我強(qiáng)化，自我強(qiáng)化的結(jié)果會讓路徑依賴更加穩(wěn)固。就是那句話“懂得了很多道理，卻過不好這一生”的原因：聽故事、聽道理的時候覺得原來還可以不一樣，面對自己的選擇的時候習(xí)慣性的“只能保持原樣”。

因此，要特別小心自己的思維方式是否固化，是否需要升級或者更新，否則，會陷入脆弱性增加的陷阱而不自知。

孩子的心理脆弱程度通常根據(jù)以下因素來衡量：
1. 敏感性：孩子對外界環(huán)境和情感變化的反應(yīng)程度。如果孩子過于敏感，可能會在面對一些挫折或者不如意的事情時感到過度焦慮、恐懼或者無助。
2. 應(yīng)對能力：孩子面對不同的挑戰(zhàn)或者問題時，處理情況的能力。如果孩子應(yīng)對能力較差，可能會出現(xiàn)自閉、退縮、無法獨(dú)立解決問題等現(xiàn)象。
3. 抗壓能力：孩子承受壓力的能力。如果孩子的抗壓能力較低，容易出現(xiàn)情緒波動、焦慮、抑郁等現(xiàn)象。
4. 適應(yīng)能力：孩子在新環(huán)境、新經(jīng)驗下的適應(yīng)能力。如果孩子適應(yīng)能力較差，可能會出現(xiàn)依賴性、難以接受新的事物等行為。
總之，孩子的心理脆弱程度是一個相對的概念，需要綜合考慮多種因素。 父母可以關(guān)注孩子的情感狀態(tài)和行為表現(xiàn)，及時給予關(guān)愛和幫助，并根據(jù)孩子的實際情況給予針對性的心理疏導(dǎo)與干預(yù)。同時，家長也可以在日常生活中，通過培養(yǎng)孩子的自信、獨(dú)立、堅韌的品質(zhì)等方式，幫助孩子提升心理素質(zhì)，讓孩子更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

樊登，樊登讀書會發(fā)起人 ，中央電視臺節(jié)目主持人，畢業(yè)于西安交通大學(xué)材料系，獲得了西安交通大學(xué)材料系工學(xué)學(xué)士學(xué)位和西安交通大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)碩士學(xué)位，在大學(xué)期間獲得過全國名校辯論邀請賽冠軍 ，全國大專辯論會冠軍等榮譽(yù)稱號。之后獲得北京師范大學(xué)電影學(xué)博士學(xué)位 。曾主持過的節(jié)目有中央電視臺《實話實說》、《12演播室》 、《選擇》、《三星智力快車》 、《成長在線》系列節(jié)目《爸爸培訓(xùn)班》 、《奮斗》 、《給你一個億》、《商界傳奇》 等。
樊登說的這句話是：工作是最好的修行！！！
理解：
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
在這個大家都厭倦了上班的時代，在周圍人都為工作焦慮的時代，稻盛和夫說，工作是萬病的良藥，是解決一切問題最重要的良藥。他的這種工作觀著實讓我敬佩。
樊登老師在這本書里，圍繞“工作”這一主題，選取了14本書，每一章對應(yīng)一本書，按一個人工作的成長進(jìn)階線排列。每一章先有薦語，隨后展開講細(xì)節(jié)，結(jié)語后是思維導(dǎo)圖，給讀者提供再次回顧和咀嚼內(nèi)容的機(jī)會。

樊登老師這本書里，最先介紹的是工作態(tài)度，這不僅是個人成長的起點，更可以深入理解為是一切工作的基石。

工作在人的一生中占有很大比例的時間。假設(shè)人活到80歲，65歲退休，若從大學(xué)研究生畢業(yè)一直工作到退休，至少要工作39年，幾乎是人一生時間的一半。對于工作這一行為，很多人只是簡單地將工作視為累積財富的途徑，忽視了工作本身可能帶來的樂趣。如若一半生命都花費(fèi)在機(jī)械式日復(fù)一日的埋頭苦干，花在抱怨不滿上，那這個人必定會失去許多學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會。
工作是一種修行。不論現(xiàn)在處在什么位置，在工作中，我們都要認(rèn)真對待工作，努力努力再努力。在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動來證悟自身的價值，并通過工作使自己的思想境界得到升華。