知足常樂也

含足的成語：
美中不足
足不出戶
手足情深
捷足先登
神氣十足
不足為訓(xùn)
心滿意足
足智多謀
科頭跣足
不足齒數(shù)
手足無措
胼手胝足
削足適履
手舞足蹈
家給人足
舉手投足
金無足赤，人無完人
畫蛇添足
死不足惜
三足鼎立
千里之行，始于足下
舉足輕重
不足為慮
足足有余
心有余而力不足
成事不足，敗事有余
企足而待
豐衣足食
百足之蟲，死而不僵
人心不足蛇吞象
一失足成千古恨
比上不足，比下有余
不足掛齒
先天不足
情同手足
知足常樂
手足之情
不足為奇
不足為外人道
微不足道
累足成步
不足為道
足履實地
辭簡意足
足食足兵
裹足不進(jìn)
雁足留書
一夔自足
足上首下
不足為憑
百足不僵
情若手足
不足為法
何足道哉
黥首刖足
刻足適屨
上方不足，下比有余
知足知止
富在知足
不足介意
……

畫足球簡筆畫的方法：

在紙上利用圓或者直尺上的圓孔明正畫出一個圓，在圓的中心位置畫出一個五邊形，以這個五邊形為中心進(jìn)行繪制；

在畫好的五邊形的五條邊的對應(yīng)位置，畫出五條和五邊形邊長相等的線，五條邊最好處于五邊形和圓的中間位置；

在畫好的圖形上，也就是五邊形五個角的對應(yīng)位置，畫出5個點；

把五邊形的一條邊和對應(yīng)的直線及兩邊的點，用直線連接起來，成為六邊形，依次把其它幾個也畫好；

把相鄰的兩個六邊形的兩條邊向著圓畫直線，組成新的圖形，依次完成所有的圖形；

圖形畫好后，把中間位置和最后畫好的圖形涂成黑色，其余部拍槐森分涂成白色，足球襲畝簡筆畫完成。

【不一而足】足畝笑輪：指迅信 充足、足夠。
【不一而足】拼音 bù yī ér zú
【釋義】：原指不是一事一物可以滿足的。現(xiàn)指同類的事物不止一個而是很多，無法列升此舉齊全。
【感情色彩】 中性
【結(jié)構(gòu)】偏正式；緊縮式
【作用】作謂語、分句；用于句尾

客觀來講并不是女足強(qiáng)于男足，女足并不受其他國家的重視，很多國家隊里注冊的職業(yè)女足球員連一半都沒有，其他的都是兼職或者說半職業(yè)的。相比之下咱們國家女足的職業(yè)人數(shù)就很可觀了，也就是說女足的競爭并沒有男足那樣激烈，這也是女足缺少觀眾的一個主要原因。男足競爭相對來說就激烈多了，咱們?nèi)朔N優(yōu)勢也沒有，而且受限于一些不良足球風(fēng)氣的影響，確實有些人真的不好好踢球。女足給咱們爭氣是事實，男足經(jīng)常犯錯誤引眾怒也是事實。

一個人怎樣才能保持經(jīng)?？鞓?？社會上流傳著兩種回答：一曰“知足常樂”；一曰“不知足常樂”。
乍一看，兩種答案意思相左，奇怪嗎？不奇怪。因為兩者是從事物的不同方面、不同角度講的，是對促進(jìn)事物發(fā)展的兩種不同思考。
筆者認(rèn)為，兩者都是前人從實踐中總結(jié)出來的，它們之所以歷經(jīng)長期實踐檢驗并流傳至今，想必都是有其道理的。今日探討對兩者的認(rèn)識，不是輕易地判斷誰是誰非，簡單地肯定誰或否定誰，而是應(yīng)當(dāng)弄清兩者的具體含義和用意，兩者的區(qū)別與聯(lián)系，從而辯證地將兩者有機(jī)結(jié)合起來，把人們對兩者的認(rèn)識上升到一個新的層次上。唯有如此，才能為創(chuàng)造更加美好的新生活服務(wù)。
所謂“知足”，就是知道滿足。它倡導(dǎo)對一定時段取得的東西要有知足感。著名女作家冰心94歲時寫的養(yǎng)生聯(lián)就是“事因知足心常樂，人到無求品自高”。有知足感，心中自然充滿快樂，無過分、非分欲望，自會養(yǎng)成高尚品德。知足常樂，不僅是精神上的一種撫慰和享受，而且會使人從滿意和快樂中產(chǎn)生一種新的力量，鼓勵人們以愉快的心情去獲取新的成功，新的滿意和快樂。正如人們在辛苦工作一段時間后，有必要“休假”，以便養(yǎng)精蓄銳，以更加飽滿的精神狀態(tài)投入新目標(biāo)的奮斗之中。顯然，“知足”不是目的，而是促進(jìn)發(fā)展的一種手段、一種策略。
人生中的有些事情，如在創(chuàng)造業(yè)績的過程中，對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助，或在自己取得某種業(yè)績時，對他人、集體、社會給予自己的榮譽和回報等，就應(yīng)當(dāng)多有“知足感”，應(yīng)當(dāng)心存感激。這樣嚴(yán)于律己，寬以待人，心懷感激，才更有益于自己與他人、集體和社會的和諧相處，進(jìn)而得到更多的支持和幫助，更好地創(chuàng)造新的業(yè)績，新的快樂。否則，對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助總是不知足，總覺得自己多么了不起，誰都對不住自己，嚴(yán)于責(zé)人，不知感激，那就難以和他人和諧相處了?？梢姡谶@些事情上多“知足”，多“常樂”，作為一種發(fā)展策略是必要而有益的。
所謂“不知足”，就是永不滿足。它倡導(dǎo)事物發(fā)展不停頓，創(chuàng)造佳績無止境。不管做什么事情，不論取得了多么大的成績和成功，都不能有“知足感”。馬克思說“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不足，越感到自己知識貧乏”?？偢械健安恢恪?，才能產(chǎn)生新的追求，不停頓地去探索、拼搏、開拓、進(jìn)取，不斷開創(chuàng)新的業(yè)績，獲得新的快樂。顯然，不知足也不是目的，而是激勵自己不停地投入新的追求的又一種手段，是促進(jìn)發(fā)展的又一種策略。
在人生的另一些事情上，如在學(xué)習(xí)、工作和對事業(yè)的追求上，就是要永遠(yuǎn)“不知足”，在成績面前找差距，爭取百尺竿頭更進(jìn)一步。因為事物總是在不停地變化發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，舊的矛盾解決了，新的矛盾產(chǎn)生了，只有更好，沒有最好。成功其實是又一個新的起點。總感到“不知足”，才能不斷產(chǎn)生新的動力、活力和激情，并在一個個“不知足”的探索中，創(chuàng)造新的業(yè)績，享受新的快樂。否則，陶醉于已有的成績，滿足于已有的成功，盲目樂觀，那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。落伍了，還有什么快樂可言呢？“不知足常樂”強(qiáng)調(diào)的是生命不息、奮斗不止的精神境界。
由于任何事物乃至整個人類社會的變化發(fā)展，既是階段性的，又是永不停息的。因此，就某一個階段而言，對事物發(fā)展感受上的“知足”，是相對的、暫時的、階段性的；就發(fā)展的總過程而言，對事物發(fā)展感受上的“不知足”，是絕對的、長久的、無止境的。相對的、暫時的、階段性的“知足”與絕對的、長久的、無止境的“不知足”，都是對事物發(fā)展變化規(guī)律性的認(rèn)識和感受。因此，兩者應(yīng)當(dāng)是有機(jī)結(jié)合的，也是可以殊途同歸的，“知足”和“不知足”都不是目的，而是適應(yīng)事物發(fā)展階段性、連續(xù)性需要的兩種策略。
就個人而言，在實際生活中如何把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證統(tǒng)一起來呢？這里，筆者想起了雷鋒的一句話：“在生活上要向水平最低的同志看齊，在工作上要向水平最高的同志看齊?！眱蓚€看齊，兩種倡導(dǎo)，其實是一個道理。生活上多“知足”與工作上“不知足”，是相輔相成的、辯證統(tǒng)一的，都是為了更滿意地生活，更奮發(fā)地工作。當(dāng)然，提倡生活上向水平最低的同志看齊，決不是要當(dāng)苦行僧，決不是生活水平越低越好，而是要提倡一種精神，強(qiáng)調(diào)人們在衣、食、住、行等方面，要求不要過高，不要一味追求高水平，要知足常樂，并以此激勵自己奮力于事業(yè)上新的追求。而在學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)上，則要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，追求卓越，勇創(chuàng)一流，永不知足，永不止步。在一個個“不知足”的探索中，不斷地有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，永葆“不知足常樂”的良好精神狀態(tài)。一個人能做到這些，向社會和人民索取的盡量少些，對社會和人民奉獻(xiàn)的盡量多些，對社會和人民的貢獻(xiàn)就更大了。人人都這樣做，社會的發(fā)展和進(jìn)步就更快了。可見，一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，像雷鋒那樣，自己活著就是為了讓別人活得更美好，讓世界變得更美好，才能理智地把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證地統(tǒng)一起來，并自覺地從一些事情上、一定階段上的“知足常樂”，不斷走向在另一些事情上、長遠(yuǎn)發(fā)展上的“不知足常樂”，從而使自己的一生真正成為奮斗不息的一生，不斷完善的一生，常樂常新的一生。

手足的足的成語 ：
美中不足、
神氣十足、
手足情深、
足不出戶、
捷足先登、
不足為訓(xùn)、
微不足道、
心滿意足、
不足齒數(shù)、
科頭跣足、
手足無措、
手舞足蹈、
胼手胝足、
削足適履、
足智多謀、
家給人足、
畫蛇添足、
死不足惜、
不足為慮、
金無足赤，人無完人、
舉手投足、
舉足輕重、
三足鼎立、
心有余而力不足、
成事不足，敗事有余、
人心不足蛇吞象、
足足有余
企足而待、
百足之蟲，死而不僵、
不足掛齒、
豐衣足食、
千里之行，始于足下、
手足之情、
知足常樂、
不足為外人道、
不足為奇、
一失足成千古恨、
比上不足，比下有余、
先天不足、
情同手足、
辭簡意足、
雁足留書、
裹足不進(jìn)、
九鼎不足為重、
足食足兵、
富在知足、
人言不足恤、
疾足先得、
貪心不足、
不足為據(jù)、
將奮足局、
蹺足抗首、
赤繩綰足、
引手投足
雁足傳書、
圓首方足、
知足知止、
失足落水、
言者無罪﹐聞?wù)咦憬洹?br/>累足成步、
裹足不前、
龍首豕足、
惟日不足、
振衣濯足、
魚腸雁足、
親若手足、
翹足企首、
足上首下、
翹足引領(lǐng)、
刻足適屨、
金無足赤、
炙膚皸足、
裕民足國、
足尺加二、
不足為憑、
足趼舌敝、
千里之足、
日計不足，歲計有余、
不足介意、
百足之蟲、
頓足不前

足夠。

美中晌野不足，漢語成語，拼音是měi zhōng bù zú，意思是大體很好，但還有不足。出自《初刻拍案驚奇》。

足拼音zú注音ㄗㄨˊ

部首足部部外筆畫0畫總筆畫7畫

五筆KHU倉頡RYO鄭碼JI四角60801

結(jié)構(gòu)上下電碼6398區(qū)位5567統(tǒng)一碼8DB3

筆順丨フ一丨一ノ丶

基本字義

足zú（ㄗㄨˊ）

1、腳：足下（對對方的敬稱）。足跡。足畢消球。足壇。失足。高足（敬辭，稱別人的學(xué)生）。舉足輕重。畫蛇添足。

2、器物下部的支撐部分：鼎足。碗足。

3、充分，夠量：足月。足見。足智多謀。

4、完全：足以。足色。

拼音zú注音ㄗㄨˊ

部首足部部外筆畫0畫總筆畫7畫

五筆KHU倉頡RYO鄭碼JI四角60801

結(jié)構(gòu)上下電碼6398區(qū)位5567統(tǒng)一碼8DB3

筆順丨フ一丨一ノ丶

基本解釋

基本字義

足手謹(jǐn)知zú（ㄗㄨˊ）

1、腳：足下（對對方的敬稱）。足跡。足球。足壇。失足。高足（敬辭，稱別人的學(xué)生）。舉足輕重。畫蛇添足。

2、器物下部的支撐部分：鼎足。碗足。

3、充分，夠量：足月。足見。足智多謀。

4、完全：足以。足色。

1、足以是一個漢語詞語，拼音為zúyǐ，釋義是完全可以；夠得上。出自《孟子·梁惠王上》。

2、近義詞：足矣、足夠、知足、滿足。

3、釋義：完全可以；夠得上。【出處】：《孟子·梁惠王上》：“是心足以王矣”。宋曾鞏《戚元魯墓志銘》：“行足以象其先人，材足以施於世用”。【示例】：明王鐸《袁石寓詩序》：“不幾幾負(fù)其胸次之磊落哉，則果足以知石寓(袁可立子袁樞）歟”？劉半農(nóng)《小詩·記老友申無量語》之一：“冥空的理想足以陷我于‘徒自苦’，但若隨便找個人來我就更苦了”。

1、足以是一個漢語詞語，拼音為zúyǐ，釋義是完全可以；夠得上。出自《孟子·梁惠王上》。
2、近義詞：足矣、足夠、知足、滿足。
3、釋義：完全可以；夠得上。【出處】：《孟子·梁惠王上》：“是心足以王矣”。宋曾鞏《戚元魯墓志銘》：“行足以象其先人，材足以施於世用”?！臼纠浚好魍蹊I《袁石寓詩序》：“不幾幾負(fù)其胸次之磊落哉，則果足以知石寓(袁可立子袁樞）歟”？劉半農(nóng)《小詩·記老友申無量語》之一：“冥空的理想足以陷我于‘徒自苦’，但若隨便找個人來我就更苦了”。

有兩個原因：大足古稱“昌州”，意為昌盛繁榮之意，后更名，大足即為大豐大足之一，不離本絕基意，旦宏棗故稱大足。
第二個原因：大足北山白塔塔模拆頂，有一個巨大的石刻足印，因此而稱大足。