舍得文章在線閱讀

　今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
　　保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
　　我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
　　最使我感動的是下面的故事。
　　索絡面卡區(qū)的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘５麄儜{著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
　　我想，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學習，煉好本領，為將來把我們的祖國建設得更加美好而努力奮斗。

前川，
飛流直下三千尺。

是為了與春天對比，否則結(jié)構(gòu)上不完整，文章寫了夏與冬，當然也要寫秋。況且寫秋是文人的一種習氣。

　　人生，取舍的藝術(shù)

　　有所為有所不為

　　舍得舍得，以"舍"為"得"！如果我們不能了然這其中的因果之關系，就不容易明白"以舍為得"的妙用。

　　在田地里，沒有播種（舍），哪里有收成（得）？對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，又怎么能獲得他們的回禮相贈呢？

　　舍，看起來是給人，實際上是給自己；給人一句好話，你才能得到別人的贊美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你"回眸一笑"！"舍"和"得"的關系就如"因"和"果"，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠"舍"的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯"舍"給人，怎么能讓人有所"得"呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為"舍"什么，就會"得"什么，這是必然的因果。

　　舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如播種，種一收十、種十收百、種百可以結(jié)果千千萬萬。所以無論是誰，如果希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智能，先要問：你播下了春時種了嗎？

　　"舍"，要能以慈、以利，亦即要能給人善，又要能給人利益。

　　《四十二章經(jīng)》說："仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。"施舍亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應該知道"己所不欲，勿施于人"的道理。

　　我們喜歡太陽，因為太陽給我們光熱；我們喜歡大樹，因為大樹給我們蔭涼；我們喜歡兒女，因為兒女給我們孝養(yǎng)；我們喜歡朋友，因為朋友給我們幫助。如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益，我們怎么會歡喜他們呢？

　　如果情愛是束縛，你能舍去情愛，自然就會得到自在；如果驕傲是煩惱，你能舍去驕傲，不就能得到清涼了嗎？如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實了嗎？如果掛礙是痛苦，你能舍去掛礙，不就能得到輕松了嗎？所以能舍什么，就能得什么，這是必然的道理。

　　走路時，不"舍"去后面的一步，便無法跨出向前的一步；作文時，不"舍"去冗長的贅語，便無法成為精簡的短文；庭院里的花草樹木，如果你"舍"不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩葉的新芽；都市中，如果你"舍"不得破壞簡陋的違章建筑，便無法建設市容整齊的現(xiàn)代大都會。

　　出家僧侶"出家無家處處家"，如果不能割愛"舍"親，怎么能出家學道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先賢"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，如果不能"舍"己為人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？

　　佛陀"難行能行，難忍能忍"，因為他能夠"割肉喂鷹，舍身飼虎"，所以才能成就佛道；雪山童子為了一句偈語"諸行無常，是生滅法；生滅滅己，寂滅為樂。"因為他能舍身為道，終能如愿得道。

　　一個人，如果不能舍去陳舊的陋習，如何能更新、進步呢？學佛，就是要"舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實"。所謂"放下屠刀，立地成佛"，放下，就是"舍"，不舍，如何成佛？

　　總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學習"舍"的性格，金錢物質(zhì)、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；舍去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生另外的一番新境界。

　　怎么樣？嫌短了就說，我可以再加點。。。

四世同堂，茶館

城墻繪夢鳶飛舊城香徑獨徘徊欲事付瑤琴知音少弦斷誰聽



繁花自落晚香候烏夜啼妝樓深默數(shù)胭脂淚闌干萬素花間意青山濕遍逝雪滿堆山



頹唐城夢良游霜曉角喚春愁風吹黃沙吹千漫片荒漠獨守空城守十漫打坐



明朝何夕已陌路漫星辰劃破相思指尖流沙漏華半倚軒樓月殘影夜景凄涼酒問歌難止淚水奔流



蘇幕蔽琴瑟斷相思燭影搖傷夜西風斷弦重奏曲空蒙雨季掩蓋繁華北城別眸三琥珀色西城訣轉(zhuǎn)身世琉璃白



獨自傾杯扶醉閣樓臺月寒窗未語淚先流看逝雪痕落花聲雪傾寒梅司馬青衫獨守空城憔悴



夢畫沙鳶逝畫城湘缺月掛疏桐陌伊芙水紫萸香慢月照梨花暗香疏影傾杯沽美酒獨醉西風



風華指流砂蒼段華漏言冬季枕淚紛飛看破鏡花水月看指間煙云世間千曇花瞬誰埋誓言誰塵滿面鬢霜



誰柔情葬盡昨花獨遺惆悵往事依舊情難再容華謝原場山河永寂城永遠殘缺半



頹唐城已逝芳華殘顏何賞首城謠唱盡離愁堪流轉(zhuǎn)瞬花落新枝散落遍野香



紫檀熄滅亦遠歲月覆蓋花切白駒隙空白幾段唏噓幾世悲歡路經(jīng)流夢曲水邊看煙花綻月圓



霧散夢醒終于瞥見真實千帆盡沉寂獨立江風暮靄沉欲首雨荒徑



塵埃落定曲終誰雙手傾負誰擁佳陪并肩踏遍涯



兩端我彼站岸淺淺暗傷揮墨筆負萬丈塵寰芳華嫣語繁華散場竟幽夢簾



獨守空城繁華再華麗城謠終彼傷痕城謠曲落花痕光流轉(zhuǎn)空白看殘破城故事鳶飛癡獨守傾訴



座城疼

讀了老舍的文章，我心起伏很大：

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。