末世地球最后一個(gè)男人原著小說(shuō)有聲

　熊廷弼，明末“遼東三杰”之一。

孫承宗，在天啟朝曾以左庶子充日講官，進(jìn)少詹事（這就是他的帝師身份）。

袁崇煥 孫傳庭和秦良玉（抗清女將），非左良玉

秦良玉她是中國(guó)歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。而這樣一個(gè)女英雄，在歷史上卻很少被關(guān)注，實(shí)在讓人費(fèi)解！

盧象昇，明天啟二年進(jìn)士，后任大名知府。崇禎二年，后金軍入關(guān)，兵逼京師（今北京），他募兵萬(wàn)人入衛(wèi)。次年，進(jìn)右參政，受命整治大名(今屬河北)、廣平（今河北永年）、順德（今河北刑臺(tái)）三府兵備,所部號(hào)稱“天雄軍”。

徐光啟（1562-1633）， 他是明末著名的科學(xué)家，第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，特別是天文學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)，可謂我國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)者。

楊嗣昌，于萬(wàn)歷三十八年中進(jìn)士。

傅宗龍他是明萬(wàn)歷庚戌(1610年)進(jìn)士。（明朝進(jìn)士當(dāng)將軍的不少啊1）任銅梁、巴縣知縣之后被調(diào)入戶部主事.

孫傳庭，萬(wàn)歷四十七年考取進(jìn)士

張嫣明熹宗的皇后,忠心于明朝，一生一心一意的輔佐丈夫，最后都以死殉國(guó)了.

我的回答還滿意嗎？

《水滸傳》是著名的古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，書中的故事發(fā)生在(北宋 )末年，書中的人物很多，我知道的兩個(gè)是( 花和尚魯智深 )、( 及時(shí)雨宋江 )。

原著是《從末世崛起》。

講述了少年左凡生末世，擊敗曾經(jīng)的敵人和叛徒，登上巔峰的故事?！稄哪┦泪绕稹肥潜蹦毫骰?凱特動(dòng)漫創(chuàng)作的異能、系統(tǒng)類漫畫，連載于快看漫畫網(wǎng)站。

劇情簡(jiǎn)介

星隕之夜后的第10年，東海市遭遇前所未有的獸潮，左凡，背負(fù)著的罵名，預(yù)備役星隕戰(zhàn)士中最沒(méi)用的逃跑廢物，在一次陰謀設(shè)計(jì)的戰(zhàn)場(chǎng)獵獸中覺(jué)醒了超級(jí)戰(zhàn)士系統(tǒng)！從此走上了流星般崛起的道路，在強(qiáng)勢(shì)逆襲中尋找父親叛國(guó)的真相，逐漸走上拯救世界的荊棘之路。

吳三桂 祖大壽 滿桂 趙率教 何可剛 吳襄 左良玉 曹變蛟 高第

了不起，敬個(gè)禮

臥龍，鳳雛，幼麒，?；?br/>分別對(duì):諸葛亮，龐統(tǒng)。姜維，司馬懿

從文中可以看出他 從小在學(xué)習(xí)上就_一絲不茍，苦 練基本功，因而練出了過(guò)硬的功夫，可見“天才出自勤奮_”（用一句名言回答）

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未

王維

君自故鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前， 寒梅著花未？

詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷；“應(yīng)知”云云，跡近嚕?，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫過(guò)一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？

希望對(duì)你有所幫助!!!