中秋賞花燈兒歌

吃月餅，賞月。吃團(tuán)圓飯！ 中秋節(jié)有哪些民俗 “豎”中秋盼“月破”

“豎”中秋 《禮記》是記周代祭禮的書(shū)，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太陽(yáng)，秋天祭月亮。因?yàn)椤扒铩弊謴摹昂獭奔啊盎稹保ⅰ扒f稼成熟”意。有好收成，自然要多謝月亮了。流傳至民間，就有賞花燈、制餅果、宰雞鵝、吃團(tuán)圓飯、拜月、祭月、賞月等賀中秋的文化習(xí)俗。 往昔廣州人也不例外，且自有地方特色——“豎”中秋：八月十五中秋夜，豎旗桿于樓臺(tái)上，掛點(diǎn)上燈籠，擺開(kāi)茶果餅餌，一家人聚吃行樂(lè)，叫“豎中秋”。掛燈籠有“添丁”之意，小孩結(jié)伴提著各式燈籠到處巡玩。 吮田螺：相傳張古老精于編織草鞋，贈(zèng)送給無(wú)鞋穿的窮人。某財(cái)主得知，認(rèn)為是生財(cái)之道，要張古老給他的家丁傳授織鞋技藝，張不允，被打至吐血。張臨死前恐藝失傳，乃于八月十五夜叫窮鄰居過(guò)來(lái)，在月下授編鞋藝，教至剛織好鞋底便身亡了（所以草鞋有底無(wú)面，前后安耳，用繩穿成）。張古老生前喜食田螺，故廣州及珠三角一帶的人們每年中秋節(jié)以螺拜祭張古老，拜后大家一同吮食田螺，說(shuō)吮螺會(huì)使眼睛更明亮。 征對(duì)聯(lián)：中秋征聯(lián)不知始于何時(shí)。老廣州多知道，1933年譚杰南、陳伯綺將位于第十甫的關(guān)姓大宅改建經(jīng)營(yíng)飲食，店號(hào)“陶陶居”。后為宣傳其制作中秋月餅之精，舉辦月餅征聯(lián)，請(qǐng)名士黃慈博閱評(píng)等第。評(píng)出第一名為聞谷音，其聯(lián)云：“明月不愁珠饋夜，中天高望練橫秋?！贝嘶顒?dòng)一直傳下來(lái)。（注：黃慈博，即黃佛頤，編著《廣州城坊志》。） （劉文瀾 ） 盼“月破” 世界之大，無(wú)奇不有。在多數(shù)人都盼中秋月圓的時(shí)候，在我國(guó)有些地方卻是盼望“月破”。居住在甘肅、青海一帶的土族，就有“打月亮”的習(xí)俗：中秋之夜，家家院子里放一盆清水，當(dāng)圓月的倒影出現(xiàn)在盆中時(shí)，人們便不停地用小石子擊打，直把那輪圓月打得“體無(wú)完膚”。在魯西北的臨清一帶，過(guò)去也有“鉸月亮”的習(xí)俗：中秋節(jié)這天，家家都剪一個(gè)又大又圓的月亮貼在窗上，圓月中有傳說(shuō)中的嫦娥或石榴、蓮花、牡丹、蝴蝶等。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這圓月必須在當(dāng)天撕破，這樣可以驅(qū)除邪氣，帶來(lái)好運(yùn)。這風(fēng)俗來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)故事：當(dāng)年姜太公封神時(shí)，封其妻為窮神。封后又對(duì)她不放心，擔(dān)心她坑害窮人，便令她“見(jiàn)破即回”。因此，人們撕破月亮，是為了讓窮神望而卻步，讓生活富裕美好。 盼月圓也好，盼“月破”也好，都反映了人們對(duì)幸福美滿(mǎn)生活的向往和追求，其目標(biāo)是一致的。這種民俗的差異，正好反映了我國(guó)民族文化的豐富多彩。

吃月餅，賞月。吃團(tuán)圓飯！
“豎”中秋 《禮記》是記周代祭禮的書(shū)，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太陽(yáng)，秋天祭月亮。因?yàn)椤扒铩弊謴摹昂獭奔啊盎稹?，寓“莊稼成熟”意。有好收成，自然要多謝月亮了。流傳至民間，就有賞花燈、制餅果、宰雞鵝、吃團(tuán)圓飯、拜月、祭月、賞月等賀中秋的文化習(xí)俗。 往昔廣州人也不例外，且自有地方特色——“豎”中秋：八月十五中秋夜，豎旗桿于樓臺(tái)上，掛點(diǎn)上燈籠，擺開(kāi)茶果餅餌，一家人聚吃行樂(lè)，叫“豎中秋”。掛燈籠有“添丁”之意，小孩結(jié)伴提著各式燈籠到處巡玩。 吮田螺：相傳張古老精于編織草鞋，贈(zèng)送給無(wú)鞋穿的窮人。某財(cái)主得知，認(rèn)為是生財(cái)之道，要張古老給他的家丁傳授織鞋技藝，張不允，被打至吐血。張臨死前恐藝失傳，乃于八月十五夜叫窮鄰居過(guò)來(lái)，在月下授編鞋藝，教至剛織好鞋底便身亡了（所以草鞋有底無(wú)面，前后安耳，用繩穿成）。張古老生前喜食田螺，故廣州及珠三角一帶的人們每年中秋節(jié)以螺拜祭張古老，拜后大家一同吮食田螺，說(shuō)吮螺會(huì)使眼睛更明亮。 征對(duì)聯(lián)：中秋征聯(lián)不知始于何時(shí)。老廣州多知道，1933年譚杰南、陳伯綺將位于第十甫的關(guān)姓大宅改建經(jīng)營(yíng)飲食，店號(hào)“陶陶居”。后為宣傳其制作中秋月餅之精，舉辦月餅征聯(lián)，請(qǐng)名士黃慈博閱評(píng)等第。評(píng)出第一名為聞谷音，其聯(lián)云：“明月不愁珠饋夜，中天高望練橫秋。”此活動(dòng)一直傳下來(lái)。（注：黃慈博，即黃佛頤，編著《廣州城坊志》。） （劉文瀾 ） 盼“月破” 世界之大，無(wú)奇不有。在多數(shù)人都盼中秋月圓的時(shí)候，在我國(guó)有些地方卻是盼望“月破”。居住在甘肅、青海一帶的土族，就有“打月亮”的習(xí)俗：中秋之夜，家家院子里放一盆清水，當(dāng)圓月的倒影出現(xiàn)在盆中時(shí)，人們便不停地用小石子擊打，直把那輪圓月打得“體無(wú)完膚”。在魯西北的臨清一帶，過(guò)去也有“鉸月亮”的習(xí)俗：中秋節(jié)這天，家家都剪一個(gè)又大又圓的月亮貼在窗上，圓月中有傳說(shuō)中的嫦娥或石榴、蓮花、牡丹、蝴蝶等。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這圓月必須在當(dāng)天撕破，這樣可以驅(qū)除邪氣，帶來(lái)好運(yùn)。這風(fēng)俗來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)故事：當(dāng)年姜太公封神時(shí)，封其妻為窮神。封后又對(duì)她不放心，擔(dān)心她坑害窮人，便令她“見(jiàn)破即回”。因此，人們撕破月亮，是為了讓窮神望而卻步，讓生活富裕美好。 盼月圓也好，盼“月破”也好，都反映了人們對(duì)幸福美滿(mǎn)生活的向往和追求，其目標(biāo)是一致的。這種民俗的差異，正好反映了我國(guó)民族文化的豐富多彩。

中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會(huì)生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

2、中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節(jié)俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節(jié)之一。

3、拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會(huì)生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實(shí)意義。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

當(dāng)?shù)谝豢|晨光喚醒大地，我早已打理好自己，準(zhǔn)備與父母共進(jìn)早餐。母親看見(jiàn)這情形，欣慰地露出兩顆虎牙：“孩子長(zhǎng)大了?！?初一，迎來(lái)了新的學(xué)校，新的老師與同學(xué)。我改變了對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，掌握了學(xué)習(xí)的方法，更加明白“有志者事竟成”。 自從上了初一，每逢周末，老叔就會(huì)要我做弟弟的老師，還總對(duì)弟弟說(shuō)：“你看，姐姐上初一了，都可以當(dāng)你的老師了?！边@時(shí)弟弟就會(huì)一臉羨慕地說(shuō)：“我也要趕快上初一，我也當(dāng)小老師?！碑?dāng)然，我不會(huì)因此而驕傲，我也會(huì)像孔圣人一樣“誨人不倦”地教弟弟。 我在生活上也能自理了，一有空，就幫家人收拾屋子，大家也都夸我懂事多了，成熟多了。 初一雖然忙碌，卻學(xué)到很多知識(shí)，經(jīng)歷很多傳奇般的故事。我過(guò)過(guò)許多從來(lái)沒(méi)有過(guò)的生活，經(jīng)歷了一些困苦，了解了世間萬(wàn)物。而知識(shí)又如同滔滔江水從取之不盡的大海中涌來(lái)，灌溉了以前懵懂的心靈。 初一是學(xué)習(xí)生活中的春天，告別了無(wú)知，走向無(wú)敵。成熟、成長(zhǎng)、成功，哪一樣能離開(kāi)初一呢？ 千言萬(wàn)語(yǔ)，只有一句話(huà)：初一，我愛(ài)你！ 秋高氣爽,我滿(mǎn)懷激動(dòng)的心情踏入中學(xué)校門(mén)。成了一名中學(xué)生，開(kāi)始了中學(xué)時(shí)代忙忙碌的生活。 陌生的校園，陌生的老師，陌生的同學(xué)躍入我的視野，我感到肩上的擔(dān)子仿佛更重了，同時(shí)對(duì)未來(lái)感到一片迷?！?處一的生活如同寺院參禪，雖然枯燥卻能獲得靈性。我們?nèi)缤∩话?，在校園里苦念經(jīng)文，以求早日修得正果。 “叮呤呤……”，刺耳的鈴聲單槍直入，直刺我的大腦神經(jīng)。我如彈簧一般從床上彈起，抓過(guò)鬧鐘，往床上一扔：“該死的鬧鐘，睡的正香，干嗎吵醒我？”再一想，鬧鐘不還是自己于昨夜10點(diǎn)42分15秒訂的。該鬧鐘是吾賢母專(zhuān)程花巨款買(mǎi)也。目的：早點(diǎn)起床上學(xué)校；理由：一天之計(jì)在于晨，且勿遲到。此時(shí)已是5點(diǎn)47分，飛速的刷洗完畢，吃完賢母費(fèi)盡心機(jī)準(zhǔn)備的烹調(diào)精美．營(yíng)養(yǎng)豐富的早點(diǎn)，便提起萬(wàn)斤巨包直奔學(xué)校。路上，“前不見(jiàn)光亮，后不見(jiàn)行人，念天地之昏昏，唯吃力蹬車(chē)也?！钡搅藢W(xué)校，端坐在位，聆 聽(tīng)恩師諄諄教導(dǎo) .，唯恐門(mén)下弟子有辱師門(mén)。課堂上，爭(zhēng)分奪秒，馬不停蹄，老師的心兒我們懂：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。 大考小考，不大不小的檢測(cè)連環(huán)而至，把吾輩考的暈頭轉(zhuǎn)向，焦頭爛額。為了保持良好的心態(tài)，我們只有像武林高手那樣：“勝之不持才傲物,敗之不丟盔棄甲?！?終于挨到了放學(xué)，聽(tīng)著那悅耳的鈴聲。目瞪口呆地望著各科恩師輪流登場(chǎng)，然后依依不舍地留下山堆似的作業(yè)。興高采烈地如小鳥(niǎo)般飛回家。但并非解脫，而是另一番苦難的開(kāi)始。瞪著神采飛揚(yáng)的爸爸唾沫橫飛地介紹手中的一大堆參考資料，真是讓我歡喜讓我憂(yōu)！坐在書(shū)桌前，心兒早已帶著思緒飄呀飄，飄進(jìn)幻想中，飄進(jìn)沒(méi)有作業(yè)的美好境界。課表面仍然是“聚精會(huì)神”地做著各科作業(yè)和資料，與其說(shuō)聚精會(huì)神，不如說(shuō)三心二意，一邊做者，一邊偷聽(tīng)著電視中的精彩節(jié)目。“噢”我情不自禁地為節(jié)目的精彩而叫出來(lái)，卻別眼疾手快的媽媽抓住。然后是一番苦口婆心的素質(zhì)教育，內(nèi)容我已背的滾瓜爛熟?？蓱z我們要苦讀圣賢書(shū)，只好忍痛割?lèi)?ài)，心如止水。 夜深人靜，惟有一燈如豆，攀緣書(shū)山之余，眺望遠(yuǎn)方，惟覺(jué)天地茫茫。為此，更不敢有半點(diǎn)懈怠，只嘆上下眼皮不知何時(shí)起，一親如兄弟，誓死不分離，不過(guò)想想老師說(shuō)過(guò)；身體乃革命之本錢(qián)。正當(dāng)上床入睡之際，又輾轉(zhuǎn)反側(cè)。久久不能入睡，于是取英語(yǔ)磁帶聽(tīng)之。久而久之，才發(fā)覺(jué)；此乃催眠之妙方也！ 好不容易，星期天大駕光臨，卻并非解放，諸多作業(yè)會(huì)滾滾而來(lái)，如同長(zhǎng)江后浪推前浪，壓的吾輩喘不過(guò)氣來(lái)。 這就是我的初一生活——累，極盼早日修得正果，即使再苦累也無(wú)所謂！月餅

因?yàn)槟翘煸铝翀A

如下：

簡(jiǎn)介

中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。?

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。