采花四川民歌兒歌

1、太陽出來喜洋洋——四川民歌

《太陽出來喜洋洋》是一首渝東民歌，詞和曲均出自于音樂家金鼓先生之筆。歌曲誕生地為重慶沙坪壩，是金鼓先生于1942年在重慶從事地下黨工作期間創(chuàng)作完成的。歌曲形式簡單，情緒樂觀爽朗，表達了山民們熱愛勞動、熱愛山區(qū)生活的情感，廣泛傳唱于國內(nèi)外。

2、康定情歌——四川民歌

《康定情歌》又叫《跑馬溜溜的山上》，是四川康定地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)民歌，經(jīng)吳文季、江定仙編曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全國流傳，而且聲名遠揚海外，得到各國人民的喜愛。

3、盼紅軍——四川民歌

是指中國紅軍在特定條件下用真實戰(zhàn)爭生活所感覺到的，進行編輯傳唱的歌謠。是以歌頌在那一時期中紅軍珍愛、贊美的人和事，并且鼓勵紅軍的戰(zhàn)爭精神，宣傳中國共產(chǎn)黨心系人民，為解放中國的決心。

4、槐花幾時開——四川民歌

《槐花幾時開》是四川民歌中的經(jīng)典之作，它實際上是宜賓地區(qū)的一首傳統(tǒng)山歌，形成年代久遠。

清光緒年間刻本《四川山歌》中就載有它的歌詞?！痘被◣讜r開》歌詞雖只有短短的四句，但寥寥數(shù)語就把一個墜入愛河、伶俐而羞澀的農(nóng)村姑娘形象，活脫脫地托現(xiàn)在我們眼前。

5、我隨紅軍鬧革命——四川民歌

中國1919年“五四”運動至第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的工農(nóng)運動中所涌現(xiàn)的革命歌曲，以及在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期各紅色革命根據(jù)地產(chǎn)生的民歌和紅軍歌曲。

6、采花——四川民歌

7、八月桂花遍地開——四川民歌

8、晾衣裳——四川小調(diào)
9、繡荷包——四川民歌

10、快四幺妹子——四川民歌

1、 四川民歌《康定情歌》（葉佩英） 2、維吾爾民歌〈大板城的姑娘〉（克里木） 3、臺灣高山族民歌〈阿里山的姑娘〉（顧媚） 4、云南民歌〈小河淌水〉（吳碧霞） 5、《祝酒歌》（蒙古族） 6、《草原戀》（蒙古族）

藍采和，四川省，大英縣人，他是大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍氏家族的祖先.《藍氏族譜》，記載了漢族神話傳說中八仙過海神仙之一藍采和，實為唐高宗開德元年癸酉科進士，系大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍氏家族的祖先。四川省博物館歷史研究部有關專家已對這部嚴重腐爛的族譜修補完畢，其鑒定工作有待進一步展開。族譜為證　藍采和子孫躬耕大英. 據(jù)遂寧市美術教育學會副理事長成朝根介紹，大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村400多戶人全部姓藍，在獲悉該村藍氏家族族譜記載了傳說中的八仙之一藍采和的相關情況后，由大英縣中國死海旅游區(qū)經(jīng)理陳知民、大英縣招商旅游局副局長何國華、遂寧市美術教育學會副理事長成朝根等人組成的考察團專程來到該村考察。在該村四社農(nóng)民藍印文家中，考察團找到了兩本嚴重損壞的《藍氏族譜》，內(nèi)有一段文字專門記載了藍采和的簡歷、妻子李氏及其子孫的秘聞。據(jù)族譜記載：“藍采和，唐高宗開德元年癸酉科進士，受諫議大夫。因杵于權臣楊國遂，后解印別妻離子，修煉百日飛升，稱為大羅仙者，即公也。有歌曰：踏踏歌，藍采和，世界能幾何，何顏一椿樹，流年一拋梭……”這兩本族譜重點記載了藍氏家族從隋朝到民國時期所有家族成員的興衰歷史。藍印文為藍氏家族第21世后裔，石馬村一帶現(xiàn)有藍氏后裔2000余人。破損嚴重　族譜已有400多年歷史該族譜是從明朝時候開始記錄的，推出有400多年的歷史了。族譜共有兩冊，一冊為正楷毛筆手抄16開本，據(jù)說此本為總譜；一冊破損已經(jīng)較為嚴重，為正楷毛筆手抄8開本，此為分譜。這兩本族譜一大一小，紙張都已經(jīng)泛黃，不少地方已經(jīng)腐化，但保留得較為完整。成朝根說，傳說中的神話人物八仙都是從真人演變而來的，“當前從國內(nèi)查到的資料來看，都能找到其中七仙真人的歷史背景，惟獨藍采和的真人背景無從考究?！彼?，這兩冊藍氏族譜對研究我國道教傳說有很大參考價值，精心修補　真實性有待權威鑒定這項發(fā)現(xiàn)引起了當?shù)赜嘘P部門的重視，并請四川省博物館歷史研究部的專家對該族譜做了復制和復原工作。昨日下午，記者與持有和保存這部族譜的大英縣中國死海旅游區(qū)的宋經(jīng)理取得聯(lián)系，宋經(jīng)理稱族譜復制和復原工作已經(jīng)完成，專家認為它確實有相當大的研究價值，但其真實性還有待于權威鑒定部門作進一步鑒定。

《采紅菱》改編自江蘇民歌，它最早起源于江蘇高淳（也有說高淳只是源頭之一）。從上世紀初期流行音樂出現(xiàn)以來，采集民歌并重新創(chuàng)作非常盛行。