講述兒歌與兒童詩(shī)的共性

一，二人感情的刻畫(huà)十分生動(dòng)。雛罌粟港對(duì)向水日菜子的那一種喜歡所有看完電影的人都會(huì)有一致的認(rèn)同，毫無(wú)保留的熱愛(ài)，對(duì)女朋友的充分尊重，以及想要變得越來(lái)越好的鄭重承諾?！拔視?huì)一直救你”，或許就是身為消防員的他最深情的告白。去買心形鎖，去露營(yíng)，去沖浪，去在大廈上留言，寫(xiě)下二人的名字，一系列的浪漫舉動(dòng)雖然有為下文做鋪墊的意思，但不妨礙我們?nèi)ジ惺芩麄儽舜说膼?ài)。

二，向水日菜子的不離不棄。感情中留下的那個(gè)人絕對(duì)是受傷的。雖然二人的分開(kāi)不是感情矛盾而是突發(fā)變故，但港離開(kāi)之后，向水日菜子怎么度過(guò)的時(shí)光我有目共睹，看到咖啡看到糕點(diǎn)都會(huì)想起他們之前的種種，都會(huì)想起“我們?cè)?jīng)特別美好”，看著確實(shí)很心疼。在電影中間，女主發(fā)現(xiàn)男主死去的時(shí)候，畫(huà)面變成了黑白，映襯著女主的心情。

再往后呢，港存在于水里，能與女主相見(jiàn)，女主的生活又亮了起來(lái)，盡管不能抱，不能吻，不能在女主需要幫助的時(shí)候伸手，這樣的港女主一點(diǎn)也沒(méi)有嫌棄，因?yàn)樗劾镏挥羞@個(gè)存在于水中的靈魂。就算被當(dāng)成怪人跟水過(guò)一輩子她都愿意，這種不離不棄更是二人感情堅(jiān)貞的見(jiàn)證。三，兩位配角的相遇和相愛(ài)。女二在剛開(kāi)始看到男女主熱戀時(shí)脫口而出“傻瓜才談戀愛(ài)”，但在片尾拉著男二的手說(shuō)出“傻瓜才不談戀愛(ài)”，整個(gè)過(guò)程充滿孩子氣卻又真實(shí)，令人會(huì)心一笑。

四，當(dāng)然是電影的主題。在看電影之前吧。低沉了好久，感覺(jué)諸事不順，事事違心，看完之后覺(jué)得，或許我也沒(méi)有站在自己的海浪之上，去迎風(fēng)遠(yuǎn)航。我也有需要走出的那一個(gè)過(guò)去，要否定之前對(duì)自己的盲目肯定，去做真實(shí)的自己。不管經(jīng)歷過(guò)什么，都請(qǐng)重拾沖浪板，趕上下一個(gè)海浪吧。喜歡研磨劇情真實(shí)度和細(xì)節(jié)的去看推理或者今日說(shuō)法，不要看愛(ài)情。片子有主題的，喜歡的人的突然死亡與活著的人來(lái)說(shuō)。

永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記和喜歡的人在一起的感觸，活著的時(shí)候是，死了也是。兩個(gè)人完整契合，融在對(duì)方生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一方的死亡會(huì)給另一方帶來(lái)多大的傷害，是生離死別的格局。而湯淺政明用魔幻的表現(xiàn)手法一點(diǎn)點(diǎn)慢慢的治愈了被戳傷的心口。所以這就是某些受眾覺(jué)得劇情到后來(lái)就離譜的原因。相對(duì)于男主真的成佛守護(hù)著女主，我更傾向女主因?yàn)槭懿涣四兄魅ナ赖拇驌舳兊镁癞惓３霈F(xiàn)幻覺(jué)。愛(ài)情電影里的瘋子浪漫不起來(lái)。每個(gè)人的哈姆雷特都不一樣。電影的畫(huà)風(fēng)色調(diào)光的應(yīng)用影像都很好看。

《安徒生童話》一共分3個(gè)時(shí)期:

1、早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神。

2、中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。?

3、晚期童話更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗。

在安徒生所處的時(shí)代，丹麥仍是一個(gè)君主專制主義社會(huì)，自中古以降，社會(huì)生活一直極少受到觸動(dòng)。進(jìn)入十九世紀(jì)以后，則出現(xiàn)一系列重大歷史變動(dòng)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)造成的國(guó)力虛耗，在挪威問(wèn)題上的失敗。

20年代的經(jīng)濟(jì)轟退，國(guó)王由?；柿?chǎng)轉(zhuǎn)向獨(dú)裁，中產(chǎn)階級(jí)謹(jǐn)小慎微、委曲求全，這些都使社會(huì)基本處于政治壓迫和文化愚昧狀態(tài)。

在安徒生的作品中，我們也處處感到這個(gè)時(shí)代的灰色和壓抑。安徒生將童話作為一種現(xiàn)代表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，他借用童話的“兒童”視角透視現(xiàn)代人的復(fù)雜生活。安徒生讓童話超越了民間文學(xué)范疇的傳奇想象，成為一種鮮明的個(gè)體寫(xiě)作和現(xiàn)代技巧探索。

擴(kuò)展資料：

安徒生世界中諸多悲劇性敘事昭示了這樣一個(gè)事實(shí)：作者以不同題材的悲劇故事，盡顯人的美和善，盡顯著悲劇人物對(duì)希望、對(duì)生活、對(duì)愛(ài)情、對(duì)幸福的向往和追求。

同時(shí)他更在發(fā)掘悲劇人物自身審美價(jià)值的同時(shí)，將悲劇人物崇高的生命內(nèi)涵和人格品性放在人類精神境界的高層次上，因此，作者的審美傾向，作者對(duì)其筆下人物所傾注的贊美與同情所交織而成的那種應(yīng)和看肯定與歌頌，融注著溫情和暖意的情愫。

死亡的詩(shī)意敘事是安徒生童話悲劇美的另一特色。死亡，這個(gè)人類最忌諱的字眼，它標(biāo)志著生命的盡頭。

因而在與死亡相關(guān)的文學(xué)描述，一般與悲戚、眼淚、痛苦、悲壯、慘烈等心態(tài)有著不解之緣。安徒生之所以獨(dú)特，除卻他在世界兒童文學(xué)歷史發(fā)展中不可磨滅的貢獻(xiàn)乃至他在童話創(chuàng)作中的諸多個(gè)人化特色外，還在于他作品獨(dú)特。