三年級(jí)英語(yǔ)單元名稱

動(dòng)漫和動(dòng)畫片是不一樣的而且不管是電視劇還是動(dòng)漫反正故事都是編出來(lái)的 既然如此 真人演的還是虛擬人物又有什么區(qū)別呢 我們看的是劇情，是他體現(xiàn)的道理和精神。

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我國(guó)戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的孕育過(guò)程，到宋金時(shí)期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國(guó)戲曲史上的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時(shí)期、不同流派的雜劇創(chuàng)作成就，因此后人稱他們?yōu)椤霸拇蠹摇?。[2]

元曲代表人物
元曲四大家，一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關(guān)漢卿寫的）和《殺狗記》。
關(guān)漢卿的雜劇題材廣闊，內(nèi)容豐富，多揭露社會(huì)黑暗勢(shì)力的丑惡和腐敗，頌揚(yáng)民眾、特別是青年婦女的抗?fàn)幘?，在現(xiàn)實(shí)的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等數(shù)百年長(zhǎng)演不衰。
白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描寫唐明皇和楊貴妃的故事，其語(yǔ)言雍雅華貴，絢麗多彩，開(kāi)雜劇文采派的先河。
馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》為中國(guó)十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實(shí)，塑造了王昭君以民族利益為重的愛(ài)國(guó)者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無(wú)能。
鄭光祖的作品以描寫男女愛(ài)情生活的劇作為主，以文采見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言典雅，受王實(shí)甫影響頗深。
關(guān)于這幾位元曲作家的排列和評(píng)價(jià)，因人因時(shí)而各有不同。元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關(guān)漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關(guān)漢卿是：“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！钡鞒踔鞕?quán)的《太和正音譜》卻首推馬致遠(yuǎn)，以為“宜列群英之上”，而以關(guān)漢卿為“可上可下之才”。

應(yīng)該是《旋風(fēng)少女》吧

誰(shuí)有空搭理你?。。?！

人們通常所說(shuō)的元曲，包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分；散曲，元人稱為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。散曲之名最早見(jiàn)于明初朱有燉的《城齋樂(lè)府》，那時(shí)散曲專指小令，尚不包括套數(shù)。明中葉后散曲才包括小令和套數(shù)。

元曲在元代被稱“樂(lè)府”，“新樂(lè)府”，“北樂(lè)府”。
人們通常所說(shuō)的元曲，包括劇曲和散曲。劇曲指的是雜劇的曲辭，它是戲劇這一在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)的密不可分的組成部分；。散曲之名最早見(jiàn)于明初朱有燉的《城齋樂(lè)府》，那時(shí)散曲專指小令，尚不包括套數(shù)。明中葉后散曲才包括小令和套數(shù)。

武狀元蘇乞兒

拓展資料：

影片講述了蘇燦雖然武功蓋世，但舞文弄墨一概不曉。蘇為了搏得心上人如霜垂青，便投考武狀元，更買通所有考官以為可以瞞天過(guò)海，但卻遭人陷害，淪為乞兒。一日被丐幫長(zhǎng)老選中為幫主，傳以打狗棒法，他便藉此對(duì)付反政權(quán)分子天理教。

劇情簡(jiǎn)介：清末，廣州大將軍之子蘇爾哈燦與清官僧格林沁、趙無(wú)忌同時(shí)劇照看上了怡紅院的如霜姑娘，3人相爭(zhēng)結(jié)下仇恨。蘇進(jìn)京趕考武狀元，不料總監(jiān)考官是僧格林沁，比武對(duì)手又是僧的侄子，蘇艱難取勝，榮登武狀元寶座。趙無(wú)忌又進(jìn)讒言，皇上貶蘇父子為乞丐。蘇被丐幫搭救，當(dāng)上丐幫幫主，并成為“降龍十八掌”的繼承人。趙無(wú)忌欲行刺皇上，蘇與趙大戰(zhàn)，雙方都使出絕招；最后，蘇又使出“降龍十八掌”，趙在火中化為灰燼。蘇救出皇上和如霜，與如霜結(jié)為連理，共享行乞人間的快樂(lè)

二次嗎？？我也不知道

（甲）戲曲 戲曲是元曲中最長(zhǎng)的，有的十二折一本，有的三十二折一本，更有的四十余折一本。如吳昌齡的《西游記》，王實(shí)甫的《破窯記》、《西廂記》等，各有二本或四本可證。

（乙）雜劇 雜劇之名始于宋，卻是元曲中最盛之一種，成了文學(xué)的中心。雜劇異于戲曲處，是每本只有四折，楔子有無(wú)亦不定（紀(jì)君祥的《趙氏孤兒大報(bào)冤》有五折，是個(gè)例外），每折中唱者只限一人。

（丙）套數(shù) 套數(shù)是合一宮調(diào)中的諸曲為一套，歌時(shí)只用弦索，略似雜劇中的一折；但無(wú)道白，且都是自敘，不尚代言。以此別于整套戲曲，或稱散套。

（?。┬×?小令是很短很可愛(ài)的一種小調(diào)；略似宋詞的一闋，至多不過(guò)五十八字，以此別于中調(diào)長(zhǎng)調(diào)。

元曲除了以上的四種外，還有院本，是金代院本之遺留?！杜晒P》謂：“有白有唱者名‘雜劇’，用弦索者名‘套數(shù)’，扮演戲文，跳而不唱者名‘院本’?！鄙虻路额櫱s言》說(shuō)：“院本者，本北宋徽宗時(shí)五花爨弄之遺，有散說(shuō)，有道念，有筋斗，有科泛；初與雜劇本一種，至元始分為兩，迨明則院本不傳久矣。”但據(jù)明周憲王《呂洞賓花月神仙會(huì)》雜劇的院本看來(lái)，則是有白有唱，同于雜劇，只是唱者不限一人而已。