留侯論有聲讀物

是張良，留侯是劉邦封他的官名。

應(yīng)該是猝然臨之而不驚。其實兩個是通假的，不存在那個一定對，只不過是約定俗成，因為古書上的也不一致，為方便閱讀起見，現(xiàn)在統(tǒng)一成為“猝然”了，其實一樣。

蘇軾的《留侯論》中的典故有孺子可教。
希望幫到你。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

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蘇軾留候論 的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”，為使論點具有說服力，作者廣征史實，不僅引用了鄭伯肉袒迎楚，勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，而且引項羽、劉邦等不善于隱忍的反面典型，從正反兩方面加以論證發(fā)揮。

蘇軾的留侯論中張良給黃石公撿鞋子的典故吧？因為年輕人一般自恃清高、目中無人，放不下姿態(tài)、沒有耐心。
黃石公有意刁難張良，目的在于考驗，把鞋子扔下橋讓張良撿，就是看看他能不能放低姿態(tài)，放下自己的自尊心。連著兩天夜里約好時辰見他，看他有沒有時間觀念，能不能耐住性子。
這個典故中所說的，正是一個人在世上出人頭地所必備的條件。

書名《妖魂》

覆楚讎韓勢有馀，男兒遭遇更難如。偶成漢室千年業(yè)，

只讀圯橋一卷書。翻把壯心輕尺組，卻煩商皓正皇儲。

若能終始匡天子，何必□□□□□。

成大事的人，要有度量，能忍耐眼前的困難。
斤斤計較眼前小利的人，不會有什么遠大的志向。