小學(xué)生英語講故事愛國

北京人指持有北京市正式戶口的永久居民。也指遠(yuǎn)古時代開始生活在北京這塊土地上的早期人類。

北京人又稱北京猿人，正式名稱為“中國猿人北京種”，現(xiàn)在在科學(xué)上常稱之為“北京直立人”，英學(xué)名為Homo erectus pekinensis。中國的直立人化石。生活在距今大約70-20萬年。遺址發(fā)現(xiàn)地位于北京市西南房山區(qū)周口店龍骨山。

這處遺址是1921年8月由瑞典的地質(zhì)學(xué)家安特生和美國、奧地利的古生物學(xué)家?guī)煹に够l(fā)現(xiàn)的，1927年起進(jìn)行發(fā)掘。1929年12月2日，中國考古學(xué)者裴文中發(fā)掘出第一個完整的頭蓋骨，而在此時期所發(fā)掘出來的頭蓋骨卻在1941年時下落不明，成為歷史上的一個謎團(tuán)?，F(xiàn)存唯一真標(biāo)本是1966年從頂部堆積層發(fā)現(xiàn)的一個北京人頭蓋骨的模型。后來又發(fā)現(xiàn)了石制品、骨角制品。 當(dāng)年參與挖掘的中方人員包括后來的院士賈蘭坡先生，隨著他的去世，一批當(dāng)年挖掘的照片無人整理保管。

中國的直立人化石。通常稱為北京猿人、中國猿人。出自北京市西南郊周口店附近的一處洞穴堆積中。這處堆積是1921年發(fā)現(xiàn)的，1927年起進(jìn)行發(fā)掘。1929 年12 月，在這里發(fā)掘出第一個完整的北京人頭骨，此后又發(fā)現(xiàn)石制品、骨角制品和用火遺跡。1937 年七七事變爆發(fā)，周口店發(fā)掘中止。50 年代后又出土若 干人類化石 。把前后的發(fā)現(xiàn)都計算在內(nèi)，已經(jīng)出土屬于40多個個體的人類化石，10萬多件石制品和骨角制品，近百種哺乳動物化石，上百種鳥類化石，以及用火留下的大量灰層。這些發(fā)現(xiàn)使這里成為世界上材料最系統(tǒng)、最豐富的直立人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)意義重大，證明了直立人的存在，明確了人類發(fā)展的序列，為“從猿到人”的學(xué)說提供了有力的證據(jù)。1991年，北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)。北京人在人類進(jìn)化歷程中已走過很長的路，但其外貌仍保留了不少原始性狀。如頭骨低平、眉嵴突出、面部短而吻部前伸；腦量平均僅1000多毫升，大約只及現(xiàn)代人的2／3；身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米；腿短臂長 ，頭部前傾 ，給人以似乎站立不穩(wěn)的印象。實(shí)際上其四肢骨已與現(xiàn)代人接近，能夠步履穩(wěn)健地直立行走。北京人從居住地附近的河灘、山坡上挑選石英、燧石、砂巖石塊 ，采取以石擊石的方法打制出刮削器 、鉆具 、尖狀器、雕刻器和砍斫器等工具，用來滿足肢解獵物、削制木矛、砍柴取暖、挖掘塊根等種種需要。有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時已會制造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。燒焦的樸樹籽在洞內(nèi)成層地發(fā)現(xiàn)，美洲的印第安人至今還食用這種野果。鹿、羚羊，也許還有野豬、水牛等大動物，偶爾也會成為北京人的獵物，它們的骨頭常常在洞內(nèi)出現(xiàn)，上面往往有清楚的砍切痕跡。北京人會用火，成堆的灰燼說明當(dāng)時已能很好地管理火。科學(xué)家根據(jù)出土的動物和植物化石，得知昔日周口店一帶森林茂密、水草豐盛，氣候一度比今日華北溫暖。隨著全球性的氣候波動，這里在幾十萬年間也曾發(fā)生冷暖、干濕的頻繁交替。北京人會用火則大大提高了他們適應(yīng)環(huán)境的能力。

北京人大約在60萬年前來到周口店，在這里斷斷續(xù)續(xù)地生活了近40萬年。到約20萬年前，北京人才離此而去。

北京人的顴骨較高。腦量平均僅1000多毫升。身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米。腿短臂長 ，頭部前傾。
有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時已會制造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。
在北京人住過的山洞里有很厚的灰燼層，表明北京人已經(jīng)會使用火和保存火種。
研究發(fā)現(xiàn)，北京人通常幾十人結(jié)成一群。壽命很短，大多數(shù)人在14歲之前就夭亡了。
1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)。
藍(lán)田人
藍(lán)田人是舊石器時代早期人類，屬直立人。分別發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣的公王嶺和陳家窩兩地。公王嶺的藍(lán)田人化石有頭蓋骨、鼻骨、右上頜骨和三顆臼齒，同屬于一個成年人，可能是女性。頭蓋骨低平，額部明顯傾斜，眉脊骨粗壯，骨壁厚，腦量小，估計為780 毫升，吻部向前突出，表現(xiàn)出較為原始的形態(tài)。在藍(lán)田人化石的層位中發(fā)現(xiàn)有大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法為簡單的錘擊法，石片一般未經(jīng)第二步加工即付諸使用。共生的動物群有四十一種，其中包括大熊貓、東方劍齒象、毛冠鹿，帶有強(qiáng)烈的南方動物群的色彩。陳家窩的藍(lán)田人化石有下頜骨，屬于一個老年女性。公王嶺藍(lán)田人距今大約80－75萬年，陳家窩藍(lán)田人距今約53萬年。

藍(lán)田猿人80萬年至75萬年前，在今陜西省藍(lán)田縣公王嶺地帶，生活著一些原始人類。他們低平的前額上，明
顯地隆起粗壯的眉骨。他們打制的石器比較簡單，又粗又大，但仔細(xì)一看，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有不同類型石器
分工的跡象。這就是著名的藍(lán)田人。他們的化石于1963—1965年在陜西省藍(lán)田縣公王嶺更新世早期地層中
被發(fā)現(xiàn)?？脊艑W(xué)家研究表明，藍(lán)田人比后來的北京人大腦容量要小一些，大約有778毫升。但是有一點(diǎn)卻
引起了人們的關(guān)注，那就是他們已經(jīng)能完全直立行走，而且這是已發(fā)現(xiàn)的亞洲北部最早的直立人。這個
發(fā)現(xiàn)的意義十分重大，因?yàn)橹绷⑵饋恚浅蔀槿说闹匾獦?biāo)志。

“藍(lán)田人”曾泛指中國陜西省藍(lán)田縣的公王嶺和陳家窩兩地發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期的直立人化石；但不少學(xué)者主張，這一名稱以專用于公王嶺的直立人化石為宜，而另把陳家窩的直立人化石稱作“陳家窩人”。公王嶺地點(diǎn)的地質(zhì)時代為中更新世早期，古地磁斷代的年代數(shù)據(jù)，一是距今約100萬年，一是距今約80萬至75萬年；陳家窩地點(diǎn)的地質(zhì)時代亦屬中更新世，用古地磁法測定的年代數(shù)據(jù)，一是距今約65萬年，一是距今約50萬年。在公王嶺，與人類化石同層，還出土了以三棱大尖狀器為特色的石器，并發(fā)現(xiàn)了用火遺跡。公王嶺化石是亞洲北部迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的直立人化石。

陳家窩化石系1963年中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所于縣城西北的陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)的。公王嶺化石，系同一單位于1964年在縣城以東的公王嶺發(fā)掘出土。以后兩年內(nèi)，在公王嶺還發(fā)掘出石制品和可能是人類用火留下的炭屑。

年代和自然環(huán)境 　公王嶺是灞河左岸最高的一級階地。在一個古老的巨厚礫石層之上，堆積著厚約30米的棕紅色砂質(zhì)粘土，即地質(zhì)學(xué)上所稱的“紅色土”或“離石黃土”，人類化石就埋藏在其中。陳家窩位于灞河右岸，化石也發(fā)現(xiàn)于最高一級階地的紅色土層中?！凹t色土”屬華北中更新世堆積。公王嶺的紅色土中，發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石42種，不但包括較多的華北中更新世常見種屬，如中國縞鬣狗、李氏野豬、三門馬和葛氏梅花鹿等，而且存在少量的第三紀(jì)殘存種和第四紀(jì)早期典型種，如藍(lán)田劍齒虎、中國奈王爪獸、更新獵豹和短角麗牛等。這表明公王嶺人類化石的時代比北京人要早，屬中更新世早期，相當(dāng)于印度尼西亞爪哇島發(fā)現(xiàn)粗健直立人化石的哲蒂斯層，或阿爾卑斯冰期系列的貢茲－明德間冰期。在陳家窩共發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石14種，它們多半見于公王嶺，但也有晚更新世的動物。許多學(xué)者認(rèn)為，陳家窩的時代晚于公王嶺，大致和北京人的相當(dāng)；也有人認(rèn)為可能與公王嶺相同。用古地磁法測定的年代數(shù)據(jù)表明，公王嶺地點(diǎn)早于陳家窩地點(diǎn)。

公王嶺動物群最引人注目的地方，是它具有強(qiáng)烈的南方色彩，如其中的大熊貓、東方劍齒象、華南巨貘、中國貘、毛冠鹿和秦嶺蘇門羚等，都是華南及南亞更新世動物群的主要成員。公王嶺動物群中存在著這么多的南方森林性動物，一方面表明當(dāng)時藍(lán)田一帶氣候溫暖、濕潤，林木茂盛;另一方面也表明那時的秦嶺不像今天這么高，還未隆起成為妨礙南北動物遷移的地理屏障。陳家窩與公王嶺不同，缺少帶有強(qiáng)烈南方色彩的哺乳動物。軟體動物也基本上都是現(xiàn)代生活于華北的種類。有的學(xué)者認(rèn)為，兩個地點(diǎn)的直線距離只有22公里，動物群卻存在如此大的差別，這一事實(shí)也反映了時代的不一致。

人類化石 　公王嶺的頭骨化石包括完整的額骨，大部分頂骨，右側(cè)的顳骨和上頜骨(附有第二、三臼齒)，左上頜骨的體部和額突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1顆左上第二臼齒，同屬于一個30多歲的女性個體。原研究者將它命名為Homo (Sinanthropus)erectus lantianensis ── “直立人藍(lán)田亞種”，亦可俗稱為“藍(lán)田人” (“Lantian man”)。

藍(lán)田人頭骨有許多明顯的原始性狀。眉嵴碩大粗壯，在眼眶上方幾乎形成一條直的橫嵴，兩側(cè)端明顯向外側(cè)延展。眉嵴與額鱗之間的部位明顯縮窄。額骨非常低平。頭骨骨壁極厚，同北京人、爪哇人頭骨相比較，藍(lán)田人頭骨各部分的厚度基本上都位于它們的變異范圍的上限，有些甚至超過最大數(shù)值。例如，頂骨前囟點(diǎn)附近的厚度，北京人的6個頭骨的平均值為7～9.9毫米，爪哇人的4個頭骨平均約5.5～10毫米，藍(lán)田人則為16毫米。藍(lán)田人頭骨的高度是所有直立人中最低的一個。藍(lán)田人的腦量估計為780毫升左右;而爪哇人為775～900毫升；北京人為850～1300毫升。 藍(lán)田人的牙齒和北京人女性的比較接近，但更大一些，藍(lán)田人比爪哇人和北京人都古老，只有爪哇的莫佐克托人 (Homo erectus modjokertensis)可與之相比

線路1： 從真陳路出發(fā),乘坐742(談家渡路-柳園路),在祁連山路換乘北嘉專線(北區(qū)汽車站-嘉定客運(yùn)中心),在嘉定客運(yùn)中心換乘淞嘉專線(嘉定客運(yùn)中心－吳淞碼頭),抵達(dá)束里橋. 約47.8公里
線路2： 從真陳路出發(fā),乘坐742(談家渡路-柳園路),在祁連山路換乘北嘉線(北區(qū)汽車站-嘉定客運(yùn)中心),在嘉定客運(yùn)中心換乘淞嘉專線(嘉定客運(yùn)中心－吳淞碼頭),抵達(dá)束里橋. 約47.77公里
線路3： 從匯龍?zhí)冻霭l(fā),乘坐旅游6A號線(上海體育場-汽車活動中心),在上海體育場換乘旅游5號線(上海體育場-寶楊碼頭),在吳淞碼頭換乘永羅線(吳淞碼頭-羅店汽車站),抵達(dá)潘涇路. 約69.83公里
線路4： 從真陳路出發(fā),乘坐742(談家渡路-柳園路),在張家柵換乘虎南線(南翔汽車站-虎林路),在泰和新城換乘彭羅專線(彭浦新村-羅店),抵達(dá)潘涇路. 約18.74公里

親，最近檢測比較嚴(yán)，輔助一直以來是游戲的毒瘤，會危害游戲平衡。近期一些唐人，五福，神匠輔助破壞了游戲平衡。官方肯定要出手的。

我57的大槍，穿炎蟒，加8的暴戾，力量673.

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要用炎蟒的話，首先早走位好呀!攻速要高，才可能觸發(fā)那1%(提高%40的攻擊力、減少近一半的防御)的幾率。

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包租婆不是職業(yè)，是電影《功夫》中的角色。

包租婆是周星馳電影《功夫》中的經(jīng)典角色，叫肥婆四，綽號小龍女，性情潑辣，但內(nèi)心正義，總是帶著嘲諷的表情站在一旁抽煙，為武林高手，善獅吼功，并以獅吼功擊敗六指琴魔等人。

相關(guān)信息：

《功夫》中的包租婆一角，由元秋擔(dān)綱演出，《功夫》是她復(fù)出的作品。她坦言自己從未想過會參與該片，當(dāng)時她的同事在舞臺上進(jìn)行《功夫》的試鏡。

元秋則帶著嘲弄的表情站在一旁抽著煙，而正是這個姿態(tài)讓她獲得了演出機(jī)會。為了達(dá)到周星馳對“肥婆”形象的要求，因此在電影開拍前，元秋每天都不斷的吃零食和吃宵夜來增肥。

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1、永恒很可能只是一條河流，一匹被遺忘的馬兒，和一只離群的鴿子發(fā)出的哀鳴。

2、有人說，紅樓寫情，水滸寫義，三國寫爭，西游寫悟，但它們共同所寫的，是糾葛又永恒的人生。

3、在浮華躁動的年代，安守一份個性，經(jīng)得起風(fēng)雨，亦能歸于平淡。唯有這種真的灑脫，大概才配得上一份永恒的美。

4、人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。容貌乃天成，浮華在身外，心里充滿陽光，才能美的永恒。

5、世上難有永恒的愛情，世上絕對存在不滅的親情。一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。

6、現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；未來，青春是用來回味的；永恒，青春是用來定格的！

7、綠葉不再瘋長，它們安然于深秋，安然于即將到來的凜冬；紅葉不再糾結(jié)，它們有了嶄新的未來，被塑封于一個永恒的美的瞬間。終不再煩惱于深秋片片葉子的去向。

8、人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個優(yōu)雅的人，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

9、沒有永遠(yuǎn)的緣份，沒有永遠(yuǎn)的生命，我們所能擁有的，可能只是平凡的一生。然而因?yàn)橛心?，生命便全然不同，不用誓言，不必承諾，我們只需依了愛緣，以目光為媒，印證三生石上的約定，便牽了手，不必緊握，卻永不放松，以自己設(shè)計的愛的程式，去演繹一種精典的永恒。

10、一個真正而且熱切地工作的人總是有希望的--只有怠惰才是永恒的絕望。

11、真實(shí)的、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自我克制和愛。