小說盤龍君子堂

好像是升級(jí)服務(wù)器

昔年，傳教士們從歐洲漂洋過海，來(lái)到舊金山傳播教義。如今，和高科技、嬉皮士文化、唐人街等眾多標(biāo)簽一樣，舊金山灣區(qū)的教堂和基督教文化在世界上同樣享有盛譽(yù)。本文對(duì)之加以簡(jiǎn)單介紹，雖然宗教常與爭(zhēng)端相伴，然建筑之美亦是宗教之饋。

斯坦福紀(jì)念教堂因?yàn)樵谒固垢４髮W(xué)里面，除了具有濃厚的宗教氣息外，學(xué)術(shù)和藝術(shù)氣息也同樣厚重。若是午后漫步于此的話，寧?kù)o的紀(jì)念教堂散發(fā)著柔和寂靜的古典氣息會(huì)讓你的內(nèi)心覺得格外平靜。

就讓我們從斯坦福大學(xué)紀(jì)念教堂開始，來(lái)一場(chǎng)舊金山灣區(qū)教堂之旅吧！

1. 斯坦福紀(jì)念教堂

斯坦福紀(jì)念教堂可能是斯坦福大學(xué)中最有名的建筑。教堂坐落于斯坦福校園的中心位置，從紀(jì)念碑的碑文中可以看出，這座教堂是簡(jiǎn)·斯坦福夫人為懷念故世的丈夫利坦·斯坦福先生而建造的，外墻上精美的壁畫是這座教堂的最大特點(diǎn)，其精美的設(shè)計(jì)甚至為教堂帶來(lái)了“斯坦福大學(xué)建筑中皇冠上的明珠”這一美譽(yù)。

由于建筑時(shí)間較早，舊金山兩次大地震曾對(duì)教堂造成了不小的破壞，但所幸整體結(jié)構(gòu)并未遭到損傷，經(jīng)過修復(fù)后，如今教堂又重現(xiàn)展現(xiàn)在人們面前。

受意大利威尼斯和拉文納地區(qū)的教堂建筑風(fēng)格的啟發(fā)和影響，建筑師為斯坦福紀(jì)念教堂所設(shè)計(jì)的外表參照了羅曼式建筑，而在壁畫等細(xì)節(jié)方面則以拜占庭風(fēng)格為主。安裝有色玻璃窗戶和運(yùn)用馬賽克藝術(shù)形式等想法來(lái)源于斯坦福夫婦所欣賞的一些歐洲宗教繪畫作品。

在美國(guó)西岸地區(qū)，斯坦福紀(jì)念教堂是最早的，也是最為杰出的跨教派的教堂。自1903年教堂完工后，其為校園的跨教派的精神需求所服務(wù)的宗旨也構(gòu)成了學(xué)校精神和文化的象征。在教堂牧師的幫助下，斯坦福大學(xué)神學(xué)院在1960年代也建立起來(lái)。

由于地處高校的緣故，斯坦福紀(jì)念教堂或多或少會(huì)和一些社會(huì)名流聯(lián)系在一起，前總統(tǒng)克林頓夫婦便曾在該教堂參加女兒的畢業(yè)典禮，蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人喬布斯的私人追悼會(huì)也正是在斯坦福紀(jì)念教堂里舉行的。

2. 傳教區(qū)和多羅麗教堂

傳教區(qū)是舊金山歷史最悠久的地區(qū)，1776年由圣方濟(jì)修士們建立。修士們希望能夠改變?cè)∶竦男叛觯欢鲜兰o(jì)60年代，拉丁美洲有許多政治難民和移民涌入傳教區(qū)，這個(gè)區(qū)域就逐漸變?yōu)槔★L(fēng)格。

在這里你能看到滿街滿巷的拉丁藝術(shù)作品和拉丁美食。其中更以壁畫為特色，據(jù)說傳教區(qū)內(nèi)的壁畫作品約有六百幅，除帶有鮮明的拉美風(fēng)格外，也有壁畫也選用了宗教故事作為題材，呈現(xiàn)出不同文化相互碰撞的魔幻風(fēng)格。

漫步其中，說不定你能像布爾加科夫筆下的那位大師一樣遇到數(shù)千年前的那個(gè)人呢。

位于傳教區(qū)的多羅麗教堂是舊金山現(xiàn)存最古老的建筑之一，由西班牙移民于1776年建立。其米白色的墻壁搭配金色的十字架，顯得明亮而有朝氣，教堂的整體風(fēng)格典雅迷人，不少墻壁上還繪有壁畫可供欣賞。

3. 圣瑪利亞教堂和一神派教堂

世界上有多座以“圣瑪利亞”命名的教堂，其中舊金山的圣瑪利亞教堂是美國(guó)著名教堂之一。新圣瑪利亞教堂位于舊金山市中心，由貝魯奇、奈爾維等設(shè)計(jì)。1972年完工，其外型摒棄了傳統(tǒng)觀念，嘗試了不少現(xiàn)代風(fēng)格，一眼望過去更像是博物館而非教堂。拋物面形的白色側(cè)壁向上至190英尺高，一座巨大的十字架豎立在建筑頂部，從外部看過去屋頂象神父的帽子，象征教宗皇冠的威嚴(yán)。

從空中俯瞰主建筑頂部，會(huì)發(fā)現(xiàn)猶如一個(gè)巨大的十字架。大門上方的雕塑則是“耶穌張開雙臂招呼眾生”，高大寬敞的大廳華麗而肅穆，讓人有莊嚴(yán)和神圣之感。

教堂所擁有的管風(fēng)琴，是世界上設(shè)計(jì)最完善的大型管風(fēng)琴之一。它由意大利設(shè)計(jì)師魯法提在1970年設(shè)計(jì)并監(jiān)督完成，控制系統(tǒng)就由五大部分組成，琴體共有70組音栓、音域橫跨89個(gè)八度，發(fā)聲管共計(jì)4842根。其寬廣的音域、宏大的音量、深沉的低頻讓其在世界上享有盛譽(yù)。每周日下午教堂合唱團(tuán)和來(lái)自世界各地的管風(fēng)琴師會(huì)在教堂舉辦音樂會(huì)，在當(dāng)?shù)仡H有人氣。

老圣瑪麗教堂則位于舊金山唐人街內(nèi)，與中國(guó)式的挑檐建筑比鄰而居，加之叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)挠熊夒娷嚌M載著各國(guó)游客穿行其中，頗有一種奇妙的感覺。

距離新圣瑪利亞教堂不遠(yuǎn)，在舊金山Flanklin St. 和Post St. 的街角，我們能發(fā)現(xiàn)一座一神教教堂。這座教堂位于是一座很有特色的教堂，教堂外走廊的墻上貼著美軍在伊朗和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的士兵的照片和反戰(zhàn)的圖片，大大的反戰(zhàn)口號(hào)"U.S. Out of Iran & Afganistan Now!"，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的難民的照片。

4. 基督之光大教堂

位于奧克蘭的基督之光大教堂則是一個(gè)充滿現(xiàn)代感的教堂——驚人的結(jié)構(gòu)，木頭和玻璃表皮，室內(nèi)明亮的建筑物，高度創(chuàng)新地使用可再生材料，減少能源和自然資源消耗，使教堂獲得了美國(guó)AIA建筑設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

大教堂于2005年春開工建設(shè)，于2008年建成。為了表示對(duì)2000年教會(huì)的歷史的敬意，建筑采用了非直線的外觀，不只是特定的視點(diǎn)才能取得好的外觀效果。

設(shè)計(jì)沒有采用具體宗教圖像，而是用當(dāng)代文化的手法獲得象征意義。它以開放的姿態(tài)面對(duì)這一地區(qū)的不斷變化的多元文化格局和未來(lái)。

顧名思義，基督之光大教堂的建筑吸取了傳統(tǒng)，把光作為一個(gè)帶來(lái)神圣感的設(shè)計(jì)要素。間接光線使得平凡的主要材料：木材，玻璃，水泥產(chǎn)生詩(shī)歌一般效果。在白天和偶爾的晚上活動(dòng)中，教堂由光線產(chǎn)生很好的效果。教堂內(nèi)部58英尺的基督像，就是由大約9萬(wàn)4千個(gè)小孔顯示而成的。

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異界之光腦威龍

龍盤功是管氣血通暢的。 盤龍功屬八卦門內(nèi)修秘?zé)捵诜ㄖ唬坏哂袠O強(qiáng)的防并治并延年益壽之特殊功效，更是八卦門修煉內(nèi)丹通經(jīng)活絡(luò)的無(wú)上心法妙訣。 故歷代師門傳授甚嚴(yán)，知者甚少。此功法共分三步實(shí)修，法簡(jiǎn)效宏

目前君子堂的門派武學(xué)還沒有雙刺

目前君子堂的門派武學(xué)是

落花飛英劍(單劍)外功傷害,

玉簫劍法(單劍)內(nèi)功傷害,

無(wú)涯劍法(雙劍)內(nèi)功傷害

逍遙腿法(徒手)內(nèi)功傷害

以下是從WN官網(wǎng)查到的

君子堂絕學(xué)

忘情天書:君子堂最上乘的玄門內(nèi)功，達(dá)到匪夷所思之境界，學(xué)成后任何一石一物、片衫片瓦，皆可使之發(fā)揮神奇的力量，然而修煉登頂時(shí)卻使人忘情絕愛，孤獨(dú)一生。

忘情天書是君子堂3內(nèi),除了這個(gè)以下的都沒開



桃花真解:君子堂獨(dú)門內(nèi)功吐納心法，由山水桃花、眾生百相化成，真氣內(nèi)力可以在體內(nèi)循回而生生不息.

黯然銷魂曲:六圣之一九宮老人將昔日神雕大俠的黯然銷魂掌變化而得的武功樂曲，威力竟然不遜與原作。黯然銷魂曲后贈(zèng)與君子堂創(chuàng)始掌門人，成為君子堂的鎮(zhèn)派武學(xué)。

鳳舞九天:君子堂的獨(dú)門雙刺秘技，總共九招三十六式。整套刺法迅敏快捷，變化無(wú)窮，傷敵與轉(zhuǎn)瞬之間。

天地交征陰陽(yáng)大悲賦:記載了自古以來(lái)，天下最厲害的七種武功樂曲，據(jù)說曲譜成時(shí)，天雨血，鬼夜哭，武林中人視為至寶。

霓裳羽衣舞:融雙刺招式的變化于巧妙的身法舞步之中，靜如山停岳峙，動(dòng)如電閃雷奔，若招式與身法配合無(wú)間，必能制敵機(jī)先，獲得勝利。

九宮八卦陣:三國(guó)時(shí)期天才軍師諸葛孔明創(chuàng)設(shè)的一種陣法。及至后代，精通此陣者已十分罕見，君子堂別情門主與智囊先生石硯冰復(fù)興此陣，訓(xùn)練八人立于八門位置上，攻敵時(shí)進(jìn)退自如，來(lái)去如潮，古怪厲害之極。

沒有關(guān)吧，我還是經(jīng)常在上邊看小說的

垂堂就是臟的地方。君子不在臟屋里坐下，也就是高尚的人不肯近墨的意思

把成年皇子分封出去

謝謝劉先生！我對(duì)書畫的觀點(diǎn)就是我的“詩(shī)畫同體觀”。 詩(shī)畫同體觀 [編輯本段]概述 　　“詩(shī)畫同體觀”是社會(huì)學(xué)家、《工會(huì)博覽》雜志副主編艾君在2006年提出的一種新的詩(shī)畫理論見解，是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)畫理論中的“詩(shī)畫同源”的觀點(diǎn)創(chuàng)新性思名畫欣賞維，它從根本上揭示了詩(shī)與畫的關(guān)系以及詩(shī)與畫本質(zhì)的含義和審美標(biāo)準(zhǔn)，揭示了成為畫家的必要條件，揭示了畫家與畫工的本質(zhì)區(qū)別，使詩(shī)與畫從藝術(shù)的思維上趨向了統(tǒng)一性。對(duì)于如何判定書畫品的藝術(shù)性，如何鑒定畫家與畫工的區(qū)別，如何看待詩(shī)人、畫家的為詩(shī)、為畫理念等都帶有革命性的意義。 [編輯本段]“詩(shī)畫同體觀”基本觀點(diǎn) 　　“詩(shī)畫同體觀”是把詩(shī)畫放在同一套理論體系中從不同成長(zhǎng)期去看待，就是說詩(shī)畫實(shí)際是一種東西，其意和本原以及表達(dá)思想、表達(dá)境界是一直的。詩(shī)歌是詩(shī)人用文字寫出來(lái)的畫，而畫作則是畫家用筆墨畫出來(lái)的詩(shī)?！霸?shī)畫同體觀”主張，一位詩(shī)人如果僅僅能用語(yǔ)言或者文字去表達(dá)出來(lái)自己的詩(shī)意，軀體是不健全的；一位畫者如果其畫作不能表達(dá)出詩(shī)意僅僅算作‘畫工’，即技術(shù)工人。一位真正的畫家不僅能掌握了文字語(yǔ)言的功底還能圖形描繪出詩(shī)的意境，只有具有詩(shī)情畫意得畫者，才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，才能成為名副