穿成三個(gè)民國(guó)大佬的

仫佬族有什么民間故事
1個(gè)回答2024-02-01 22:03
  仫佬族流傳的民間故事非常豐富,內(nèi)容涉及成仙說、英雄傳說、機(jī)智人物傳說等。其中英雄傳說最具代表性。羅義傳說與“稼”傳說,是英雄傳說中的代表。
  羅義傳說講的是仫佬族先民在羅義的帶領(lǐng)下開創(chuàng)基業(yè)的故事。故事的大致內(nèi)容是:
  相傳很久以前,仫佬祖先經(jīng)歷千辛萬苦,在九萬大山南麓開墾出了大片的田地,種上了莊稼。但莊稼還未有收成,就被鳥獸糟蹋了,辛苦的勞動(dòng)到頭來是一場(chǎng)空,大家的日子苦不堪言。九頭山上有個(gè)叫羅義的青年,力大過人,能射一手好箭。為制服鳥獸,他帶領(lǐng)村中青年日夜狩獵。但因勢(shì)單力薄,鳥獸之害仍不能除。一天,羅義在山上狩獵,看到一個(gè)鳳凰窩,老鳳凰被毒蛇咬死了,窩里有兩枚鳳凰蛋。羅義便將鳳凰蛋帶回家讓母雞孵化。不久孵出了兩只小鳳凰。在羅義和他的女兒羅英的精心照顧下,小鳳凰很快長(zhǎng)成了大鳳凰。羅義天天帶著它們?nèi)パ蔡镝鳙C。它們?cè)谔镆吧险钩犸w翔,昂首高叫,百鳥便乖乖地躲進(jìn)山林,不敢再出來糟蹋莊稼了。
  百鳥給制服了,但野獸之害仍不能除。一位老者告訴羅義,獅子是百獸之王,只要有獅子幫忙,百獸就不敢猖狂了。還說,平日不容易見到獅子,立冬那天是獅子的生日,它們喜歡在頭一天出來捕捉食物,為第二天的生日作準(zhǔn)備,只有那個(gè)時(shí)候有機(jī)會(huì)抓住它。羅義聽了,就在立冬前一天的下午帶上鳳凰和弓箭,埋伏在密林里。傍晚,獅子果然出現(xiàn)了,經(jīng)過一番搏斗,羅義戰(zhàn)勝了獅子,獅子乖乖聽羅義的話,來到村子幫助看守田園,從那以后,野獸們也再不敢來糟蹋莊稼了。仫佬人開始過上了安穩(wěn)的日子。后來,羅義、羅英父女還把野牛馴化,幫人犁田耙地,勞動(dòng)效率高了,生活更幸福了。人們?yōu)榱思o(jì)念羅義羅英父女的功德,學(xué)習(xí)他們不屈不撓的精神,在每逢閨年的立冬日,各村各寨都舉行祭拜活動(dòng),這就是后來“依飯節(jié)”的由來。
  “稼”的故事說的是:
  從前仫佬山鄉(xiāng)的犀牛潭邊的犀牛寨,有一對(duì)青年夫婦,靠種幾畝田地為生。寨主為了霸占這幾畝田地,硬說那個(gè)年青的丈夫砍樹做犁架,破壞了龍脈風(fēng)水,把他捆在豬籠里,丟下犀牛潭淹死了。他死后陰魂不散,每晚都變成一只黃猹,進(jìn)家后再現(xiàn)人形與妻子團(tuán)聚。后來妻子懷孕,寨主見了,說她傷風(fēng)敗俗,逼她講出奸夫來,否則就要將她剝皮抽筋。她為了保全肚里的孩子,被迫道出實(shí)情。寨主暗中布置打手圍屋,逮住黃猹,殺來吃了,骨頭扔進(jìn)犀牛潭里。孩子生下來了,寨主說他是怪胎野種,喊他叫“稼”。
  “稼”漸漸長(zhǎng)大了,母親把他父親如何被害的事情經(jīng)過告訴了他,要他有朝一日為父親報(bào)仇雪恨。“稼”把仇恨深深地埋在心底。
  一天,“稼”潛到犀牛潭底,一心要找回父親的遺骨拿到山上去安葬。在潭底遇到了一頭身上長(zhǎng)著三根又粗又長(zhǎng),閃閃發(fā)光金毛的犀牛。這犀牛正是他爸爸的化身,他叫“稼”從自己的身上拔下一根金毛,拿回去放進(jìn)米缸里,今后母子倆就不用愁沒飯吃了?!凹凇蹦没貋硪辉?,果然很靈驗(yàn)。
打秋千是仡佬族民歌還是仫佬族民歌
1個(gè)回答2023-10-28 05:31
打秋千不是仫佬族的民歌,我就生長(zhǎng)在廣西羅城仫佬族自治縣,所以我敢肯定不是.
仫佬族有什么民俗風(fēng)情啊
1個(gè)回答2024-02-02 02:59
仫佬族人民日常講話用仫佬語,唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風(fēng)和古條。仫佬族人民善唱山歌,這是他們歷來用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情,傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有:“隨口答”,是即興而作的短歌,多是男女青年談情說愛時(shí)隨問隨答的對(duì)歌,句式有四句或六句,每句都是七言的,也有少數(shù)為六字頭七字尾,押腳韻;“古條歌”,即為敘事式歌謠。有歌舞,其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說等,以15--30首為一條組成的長(zhǎng)歌,叫“古條”,是民間歌手世代相傳下來的;“口風(fēng)”,是一種諷刺性歌謠,亦稱口角歌,內(nèi)容不拘,隨編隨唱,有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明,后者較粗俗,都富有機(jī)智、幽默、詼諧。   仫佬族現(xiàn)代詩(shī)人包玉堂,繼承了仫佬族民歌的傳統(tǒng),又吸收了漢族詩(shī)人寫詩(shī)的藝術(shù)技巧,創(chuàng)作了許多富有詩(shī)情畫意的敘事長(zhǎng)詩(shī),著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩(shī)集。
仡佬族的民族簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-02-07 05:35
仡佬族,中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有4379****人。貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地。現(xiàn)在的仡佬族主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū),少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。

仡佬族聚居區(qū)地處黔北,在貴州與四川交界處,是云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復(fù)雜多樣,年降雨量高于全****均數(shù),有豐富的水利資源和動(dòng)植物資源,適合于農(nóng)業(yè)與多種經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。

仡佬族以農(nóng)業(yè)為主,平坦地區(qū)多種水稻,山區(qū)旱地多種雜糧,屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。

仡佬族有自己的語言,屬漢藏語系。語族語支的歸屬,學(xué)術(shù)界尚無定論。目前也只有少數(shù)老人通仡佬語。

過去認(rèn)為仡佬族沒有本民族文字,以漢字為共同文字,但是2008年底,《九天大濮史錄》書影貴州仡佬學(xué)會(huì)在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書,證明仡佬人有自己的文字--仡佬文。此書被稱為“天書”,對(duì)仡佬族的歷史等各個(gè)領(lǐng)域的研究都有極為重要的意義。

仡佬族吃苦耐勞,忠勇善戰(zhàn),在歷史上常被征募當(dāng)兵打仗做先鋒,明嘉靖年間被征調(diào)去抗倭寇的仡佬士兵,在漸江王江涇(今嘉興縣北)戰(zhàn)役中立有戰(zhàn)功。1935年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過黔西南仡佬族地區(qū)時(shí),曾留下部分傷病員在仡佬族老百姓家中養(yǎng)傷,受到群眾全力掩護(hù),未遭到****派的殺害。在建國(guó)初的剿匪斗爭(zhēng)中和抗美援朝運(yùn)動(dòng)中,仡佬族人民都做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。
全民k歌大佬中 長(zhǎng)的帥的小哥哥,以及大佬有誰
4個(gè)回答2023-05-15 01:02
艾辰,羅之豪,白色,洋針,嶼汐!
廣西民族的仡佬族
1個(gè)回答2024-03-19 14:22

廣西仡佬族人口0.29萬人,是廣西少數(shù)民族中人口最少的民族(全國(guó)的仡佬族有43.8萬人)。廣西的仡佬族是在明清時(shí)期從貴州遷移來的,主要分布在隆林各族自治縣及西林縣。

仡佬族民俗仡佬族三幺臺(tái)是什么意思?
1個(gè)回答2023-12-03 10:16

由于地域差異,中國(guó)很多民族都有非常特殊的習(xí)俗。“三肴臺(tái)”是仡佬族招待客人的最高飲食禮儀。它用于婚禮、生日慶祝、建房、節(jié)日和宴會(huì)等。它以其眾多的風(fēng)味食品和獨(dú)特的飲食風(fēng)格,堪稱民族飲食的代表,體現(xiàn)了仡佬族文化,也是中國(guó)飲食文化中的一朵“奇葩”。2014年,仡佬族三戴莫習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。現(xiàn)在讓我們仔細(xì)看看三個(gè)仡佬族站。

仡佬族習(xí)俗“三瑤桌”“三桌”是指三張桌子,即茶桌、宴席桌、餐桌?!按髂痹阪?zhèn)安、道真和吳川方言中是“結(jié)束”或“完成”的意思?!笆Ⅲ叟_(tái)”是指以茶、宴、餐結(jié)束的宴席。故稱“三幺臺(tái)”。“三要臺(tái)”的習(xí)俗流傳于貴州北部的鎮(zhèn)安縣、道真縣和務(wù)川仡佬族苗族自治縣。

在古代,仡佬族在婚禮、建房、慶祝生日、重大民俗活動(dòng)和節(jié)日期間舉行宴會(huì)。這“三種模式”是受歡迎的款待,隆重和熱鬧。每個(gè)工作室都配有“打擊樂”,即每當(dāng)擺臺(tái)或撤臺(tái)時(shí),都在熱鬧的氣氛中演奏。后來逐漸成為春節(jié)招待客人的一種方式。如今,每當(dāng)有尊貴的客人到來,仡佬族都會(huì)用“三幺臺(tái)”招待,以示對(duì)客人的尊重。

當(dāng)客人來訪時(shí),他們應(yīng)該打開主房間的門來歡迎他們。主人叫大家坐下,女主人準(zhǔn)備了茶和食物。請(qǐng)男孩鄰居的師傅陪客人。如果客人中有長(zhǎng)輩,就叫長(zhǎng)輩陪,叫晚輩陪。賓主到了,會(huì)有八人桌,后面是香龕。面對(duì)大門,會(huì)有上桌,左邊是客桌,右邊是主桌,下面是小桌子。每個(gè)人都將依次入座。資格都一樣,年紀(jì)大的坐座位。普通婦女和兒童不服務(wù)。當(dāng)所有人都坐好后,第一張咖啡桌開始。

第一張是茶幾,以茶為主,有水果和蛋糕。用大碗盛茶,解渴解乏。所謂“大碗喝茶”是一種民俗。茶幾上有九盤水果和蛋糕。一盤是瓜子,一盤是花生,第三盤是栗子,第四盤是核桃,第五盤是紅帽餅,第六盤是美人痣餅,第七盤是百花酥,第八盤是脆皮菜,第九盤是芝麻餅。茶葉多為土茶,等級(jí)最高的土茶為大樹茶,道真縣和鎮(zhèn)安縣都喝油茶)。喝完茶,取出一個(gè)單位,轉(zhuǎn)到第二個(gè)單位。

第二個(gè)是宴會(huì)。杯盤碗燈擺放好后,焚香燒紙祭祖。第一,為了子孫后代的利益,我們不應(yīng)該忘記祖先的優(yōu)點(diǎn)。二是恭恭敬敬地邀請(qǐng)祖先和神靈分享食物。然后又邀請(qǐng)客人坐下。第二道菜以燉菜和涼菜為主,如香腸、紅燒肉、扒雞、燉鴨、瘦肉、皮蛋、咸蛋、腌蘿卜、腌牛郎、花生等。這道菜的內(nèi)容還不確定,但肯定是九道菜。大多數(shù)葡萄酒都是自制的玉米罐。按照當(dāng)?shù)氐娘嬀屏?xí)慣,凡是奉上一杯酒的,必須喝三杯,不飲酒的,必須以茶代酒。第一杯是向客人敬酒。向主人的每一位客人敬酒。他說了一些歡迎和謙虛的話。首先要做的是尊重。第二杯是祝福酒??腿藗儠?huì)說一些感謝和祝福的話,然后一起喝一杯。第三杯是祝酒詞。晚輩提議敬長(zhǎng)輩一杯。晚輩必須等長(zhǎng)輩喝完再喝。酒喝完,第二桌喝完,第三桌喝完。

第三表是飯表,是“三種模式”的主表。菜的數(shù)量還是九碗,俗稱“九碗”?!熬磐搿卑ā盁羧狻?、酥肉、圓肉、油豆腐、灰豆腐、肉末、黃花菜、竹筍、湯等。其中“燈肉”,又稱“大盤菜”,任何時(shí)候都不能少。吃菜的時(shí)候,晚輩不能隨意用菜。每一碗菜都要長(zhǎng)輩吃完才會(huì)用筷子。鄧是古代的一種禮器。爾雅石齊說“瓦都是鄧”。因此,“鄧”的名稱來源于一種盛肉的祭祀器皿“鄧”。長(zhǎng)輩選菜的時(shí)候要邀請(qǐng)大家一起用。吃完后,橫著或一起舉起筷子,表示“各人管好自己的事?!蓖磔叢荒茈x開餐桌,直到老一輩吃完飯。每一道菜的形狀不是圓的就是方的,圓和圓的組合可以四季發(fā)財(cái)。
仫佬族有什么民間故事
1個(gè)回答2024-01-05 00:24
  仫佬族流傳的民間故事非常豐富,內(nèi)容涉及成仙說、英雄傳說、機(jī)智人物傳說等。其中英雄傳說最具代表性。羅義傳說與“稼”傳說,是英雄傳說中的代表。
  羅義傳說講的是仫佬族先民在羅義的帶領(lǐng)下開創(chuàng)基業(yè)的故事。故事的大致內(nèi)容是:
  相傳很久以前,仫佬祖先經(jīng)歷千辛萬苦,在九萬大山南麓開墾出了大片的田地,種上了莊稼。但莊稼還未有收成,就被鳥獸糟蹋了,辛苦的勞動(dòng)到頭來是一場(chǎng)空,大家的日子苦不堪言。九頭山上有個(gè)叫羅義的青年,力大過人,能射一手好箭。為制服鳥獸,他帶領(lǐng)村中青年日夜狩獵。但因勢(shì)單力薄,鳥獸之害仍不能除。一天,羅義在山上狩獵,看到一個(gè)鳳凰窩,老鳳凰被毒蛇咬死了,窩里有兩枚鳳凰蛋。羅義便將鳳凰蛋帶回家讓母雞孵化。不久孵出了兩只小鳳凰。在羅義和他的女兒羅英的精心照顧下,小鳳凰很快長(zhǎng)成了大鳳凰。羅義天天帶著它們?nèi)パ蔡镝鳙C。它們?cè)谔镆吧险钩犸w翔,昂首高叫,百鳥便乖乖地躲進(jìn)山林,不敢再出來糟蹋莊稼了。
  百鳥給制服了,但野獸之害仍不能除。一位老者告訴羅義,獅子是百獸之王,只要有獅子幫忙,百獸就不敢猖狂了。還說,平日不容易見到獅子,立冬那天是獅子的生日,它們喜歡在頭一天出來捕捉食物,為第二天的生日作準(zhǔn)備,只有那個(gè)時(shí)候有機(jī)會(huì)抓住它。羅義聽了,就在立冬前一天的下午帶上鳳凰和弓箭,埋伏在密林里。傍晚,獅子果然出現(xiàn)了,經(jīng)過一番搏斗,羅義戰(zhàn)勝了獅子,獅子乖乖聽羅義的話,來到村子幫助看守田園,從那以后,野獸們也再不敢來糟蹋莊稼了。仫佬人開始過上了安穩(wěn)的日子。后來,羅義、羅英父女還把野牛馴化,幫人犁田耙地,勞動(dòng)效率高了,生活更幸福了。人們?yōu)榱思o(jì)念羅義羅英父女的功德,學(xué)習(xí)他們不屈不撓的精神,在每逢閨年的立冬日,各村各寨都舉行祭拜活動(dòng),這就是后來“依飯節(jié)”的由來。
  “稼”的故事說的是:
  從前仫佬山鄉(xiāng)的犀牛潭邊的犀牛寨,有一對(duì)青年夫婦,靠種幾畝田地為生。寨主為了霸占這幾畝田地,硬說那個(gè)年青的丈夫砍樹做犁架,破壞了龍脈風(fēng)水,把他捆在豬籠里,丟下犀牛潭淹死了。他死后陰魂不散,每晚都變成一只黃猹,進(jìn)家后再現(xiàn)人形與妻子團(tuán)聚。后來妻子懷孕,寨主見了,說她傷風(fēng)敗俗,逼她講出奸夫來,否則就要將她剝皮抽筋。她為了保全肚里的孩子,被迫道出實(shí)情。寨主暗中布置打手圍屋,逮住黃猹,殺來吃了,骨頭扔進(jìn)犀牛潭里。孩子生下來了,寨主說他是怪胎野種,喊他叫“稼”。
  “稼”漸漸長(zhǎng)大了,母親把他父親如何被害的事情經(jīng)過告訴了他,要他有朝一日為父親報(bào)仇雪恨。“稼”把仇恨深深地埋在心底。
  一天,“稼”潛到犀牛潭底,一心要找回父親的遺骨拿到山上去安葬。在潭底遇到了一頭身上長(zhǎng)著三根又粗又長(zhǎng),閃閃發(fā)光金毛的犀牛。這犀牛正是他爸爸的化身,他叫“稼”從自己的身上拔下一根金毛,拿回去放進(jìn)米缸里,今后母子倆就不用愁沒飯吃了?!凹凇蹦没貋硪辉嚕缓莒`驗(yàn)。
全民K歌大佬的照片誰有
1個(gè)回答2023-05-13 17:13
打開進(jìn)入主界面,如下圖所示。

3。

21,最后點(diǎn)擊“刪除”按鍵即可、點(diǎn)擊背景圖。然后點(diǎn)擊右上角的編輯圖標(biāo),點(diǎn)擊右上角的刪除圖標(biāo)、選擇要?jiǎng)h除的照片,點(diǎn)擊“我的”按鍵
從民俗學(xué)考析廣州俚語“佬”字
1個(gè)回答2023-10-26 17:55
這個(gè)問題問得好
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