金波兒歌及分析

一個被高估的作家

比較吸引人吧

夢幻西游2凌波城是全新世代為仙族新增的物理輸出門派，彌補(bǔ)了仙族在種族任務(wù)中沒有物理輸出的缺憾，讓玩家扒備擁有了更多的選擇與搭配。每個門派都有各自對應(yīng)的門派孩子，夢幻西游孩子擁有非常重要的作用，不僅可以協(xié)助玩家戰(zhàn)斗，還可以讓玩家在養(yǎng)育過程中體驗到為人父母的艱辛。那么夢幻西游2凌波城門派的孩子又會有怎樣的表現(xiàn)呢?下面就為大家來分析一下。
凌波城孩子
仙族孩子
拜師條件拜師條件：仙族，性別不限，武≥30, 體≥40。
成年后特殊能力：可為腰帶增加臨時物理傷害結(jié)果，效果受等級影響。
門派法術(shù)：裂石：臨時提升必殺幾率對單個敵人進(jìn)行物理攻擊。
80級后第二門派法術(shù)：不動如山：自己受到的物理、法術(shù)傷害減少 20%。
六藝修行后強(qiáng)化效果：裂石有 15%幾率 額外攻擊1次。
凌波城門派特色：物理攻擊暴擊幾率增加1%，現(xiàn)有12門派孩子當(dāng)中，已知天宮、普陀、盤絲孩子的門派的特色均有全部或者部分保留，據(jù)此推測，凡被動型門派特色均可得到全部或者部分繼承，因此凌波城孩子理論上可繼承門派特色，但1%的機(jī)率顯然是不可能通過實戰(zhàn)來驗證，因此該特色筆畫在本帖只是指出有存在的可能性，不納入相關(guān)分析。
凌波城殲羨孩子具有優(yōu)秀的四圍，裂石技能在輸出端表現(xiàn)突出，不動如山與龍龜法防是同級別的逆天防御技。對比五莊攻孩子，凌波城在理論輸出能力上略有差距，但由于裂石隨時可用，而煙雨需要75%血量，這意味著裂石的使用可能性比煙雨大得多，而且凌波城的高四圍和不動如山雙減20%所受傷害，生存力碾壓其它任何門派的孩子，完全具備走耐攻或者血攻的可能性。最重要的是孩子沒有太高的攜帶等級要求，只要80即可擁有不動如山，相較于龍龜?shù)娘w升135出戰(zhàn)等級，凌波城孩子簡直是89、109、129的福音!
凌波城孩子可能發(fā)展方向：
1.攻孩子
傳統(tǒng)意義上的攻孩子，大多數(shù)沒有像樣的攻擊型技能，大唐的后發(fā)兩回合出手一次，對總輸出根本無幫助;獅駝的無限反擊應(yīng)用場合太窄，多數(shù)情況也無濟(jì)于事;天宮天雷斬雖是主動型技能，但在傷害提升方面并無明顯優(yōu)勢;地府孩子的修羅隱身更是與攻擊提升沒有半毛錢關(guān)系。在這種苦逼的現(xiàn)實逼迫下，唯一擁有真正的攻擊型技能(煙雨劍法)的五莊孩子，硬生生被逼成了攻孩子，100武89心50體的天殘四圍，居然也成為全夢幻輸出能力最高的攻孩子，不得不說，這是一種悲哀。
凌波城孩子對比其他門派就擁有很多優(yōu)勢了。首先，技能收益高。裂石臨時提高必殺機(jī)率，六藝又能15%幾率額外攻擊1次。這是一個真正的強(qiáng)力輸出技能，輸出方面毫不遜色于善惡力劈之類召喚獸氏此拍技能。其次，資質(zhì)成長高。 100武、50法、95心、80體，滿武的同時保持較高的心體，屬性超過大唐獅駝孩子，對比五莊奇異果孩子更是完全碾壓。最后，生存能力強(qiáng)。主要靠第二技能不動如山，自己受到的物理、法術(shù)傷害減少20%，同時奇異果的潛力激發(fā)也有一定的提升效果。
2.盾輔孩子
傳統(tǒng)意義上的輔助孩子，多半擁有輔助型技能，例如化生孩子的加血，地府孩子的鬼眼，五莊孩子的藍(lán)燈等，這類孩子都走的是純輔路線，但這類孩子同時也面臨著獸決格子太少、防御能力不足、生存力弱的問題。而凌波城孩子如果走輔助路線，本身并無輔助性技能，但依托逆天的第二技能不如動山，凌波城孩子如果走輔助路線，將是一個絕不遜于龍龜?shù)某壎?可以說，這將是對輔助型孩子在PK當(dāng)中定位的顛覆性改變。
3.高速血孩子
從夢幻西游2凌波城孩子的不動如山技能來說，不建議選擇龜速孩子，因為先手與后手之間相差一回合，這和我們一般不選擇龜速法防寵是一個道理。高速血孩子與普通的血敏寵功能一樣，這里就不做過多介紹。
以上便是夢幻西游2凌波城孩子的一些特點與可發(fā)展方向，希望能夠?qū)?zhǔn)備入手的玩家有所幫助，期待新門派孩子在今后的表現(xiàn)！

以美的詩歌表達(dá)愛的主題，是金波抒情詩總的特色。他的詩滿懷激情地書寫對祖國的愛、對大自然的愛、對兒童及兒童美好心靈的愛。同時，詩人從兒童的視角出發(fā)，捕捉提煉美的意象、展開美的想象。以美麗的畫面、優(yōu)美的意境、精美的語言構(gòu)筑成篇，實現(xiàn)了愛的教育與美的熏陶。膾炙人口的佳作《小鹿》體現(xiàn)了金波兒童詩獨特的藝術(shù)魅力。

第一段是開始，說我們?nèi)タ春?，這一段的第一句與最后一句話相互照應(yīng)，是一種邀請的形式，第二段運用了修辭的方法，用了比喻中的暗喻和擬人手法將海里的資源豐富，有陸地上沒有的東西，好像一個大寶庫。我們在海里玩耍，歌聲和笑聲伴著我們?yōu)R起的海水，海之所以在我們的懷抱里是因為濺起水花的聲音像歌一樣；運用了擬人的方法將我們和大海融為一體了。說明他們?nèi)ミ^許多回，十分的興奮愉快。希望我們的胸懷像海一樣寬大。表達(dá)作者熱愛大海的思想感情 .

1、處變不驚的形象
2、“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生風(fēng)風(fēng)雨雨、不畏坎坷的超然情懷。

定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
蘇軾 〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，任由這突如其來的一陣雨吹打吧，不怕！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

　　在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實，而是繼續(xù)寫自己當(dāng)時的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。
竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對于這種生活，他進(jìn)一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因為對于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”?！耙凰驘熡辍保钦f整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。
下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望?！吧筋^斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達(dá)這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會放晴的。

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