戰(zhàn)傷傳之諸天行

十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

諸位仁者世尊在波羅奈國(guó)仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過(guò)以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無(wú)不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

夜摩天已處于距離虛名山八萬(wàn)游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛(ài)，享受種種快樂(lè)

二參戰(zhàn)參訓(xùn)的非現(xiàn)役軍人撫恤優(yōu)待條例規(guī)定，因參戰(zhàn)傷亡的民兵民工的撫恤，因參加軍事演習(xí)，軍事訓(xùn)練和執(zhí)行軍事歧誤傷亡的預(yù)備役人員，民兵民工以及其他人員的撫恤參照軍人撫恤優(yōu)待條例的有關(guān)規(guī)定辦理

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

建諸天地而不悖，是諸鬼神，而不以百世一世圣人而不惑之諸鬼神而無(wú)疑是天地百世一世圣人而不惑之，人也。是過(guò)君子動(dòng)而思為天下道行而思為天下法也，而思為天下者遠(yuǎn)之，則有望近之則不厭時(shí)，原在彼無(wú)物

圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，觀其會(huì)通，以行其典，禮系之焉，以斷其吉，兇即天下之者存乎掛古天下之動(dòng)者，存乎此化而才智成乎便推而行之，誠(chéng)乎通神而明之誠(chéng)乎人莫而成，一言而信臣服德行易經(jīng)系辭上轉(zhuǎn)。第十二周，亦曰諸天又知，即無(wú)不立

不尊不信，民富成貴，君子之道，本諸身征諸庶民，考諸三王而不滅，建諸天地而不備之主給牲而不以百事一事，勝人而不破之，諸鬼神而無(wú)疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是貴君子道人是為天下道行人是為天下法言而世為天下者也

更糟糕的是，為了解救飄到加迪斯海灣的被俘友，劍法軍中最優(yōu)秀的艦長(zhǎng)之一，加里斯港內(nèi)直接最高且未被戰(zhàn)傷的科斯莫勇敢的率領(lǐng)歸航的五艘戰(zhàn)列艦與七艘巡航艦在第二天再度出擊，克林五德將之誤認(rèn)為

蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，因?yàn)榫褤魬?zhàn)傷亡慘重的蘇軍很快成立了狙擊學(xué)校，專門培養(yǎng)狙擊手，從狙擊學(xué)校培訓(xùn)出來(lái)的狙擊手分布蘇聯(lián)各地給德軍巨大的即在斯大林格勒更是惠及的一大批技術(shù)精湛的狙擊手

吾上焉者慈善無(wú)爭(zhēng)，不信民服從下，焉者慈善不尊，不信民服無(wú)從故君之大，不如神征數(shù)名考的三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不畏至諸鬼參而無(wú)一不是一次圣人而不無(wú)禍，至諸鬼參而無(wú)一之天也

當(dāng)疑會(huì)者后來(lái)得知這次成功的演奏竟然是半龍老人在沒(méi)帶諸天氣的情形下完成的，更是贊嘆一時(shí)傳為佳話，需要王斌，魯傳，張景林追隨陳心源先生的日子陳長(zhǎng)林紀(jì)念琴家謝孝平先生

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見(jiàn)，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無(wú)意念過(guò)，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

事實(shí)不錯(cuò)，貢獻(xiàn)真心，互致真理，慈心天地可見(jiàn)，愿諸天先祖三世身佛，有人忽悠人生與天地之間，形而下者，約血入之，居形而上者約血真心實(shí)情血入者化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所成