爸爸跳傣族舞兒歌

Father likes listen to music,but don't likes dancing.

誰(shuí)的媽媽會(huì)和爸爸跳舞

-----------喜歡跳舞的！

很高興回答這個(gè)問(wèn)題：三步踩的音樂(lè)很多，根據(jù)個(gè)人的喜歡，還有要踩到舞曲點(diǎn)上，舞曲我來(lái)給您推薦推薦。《放下》《山谷里的思念》《為你等候》《同心美酒歌》《祝酒歌》《夢(mèng)回草原》《今生相愛(ài)》《你美的讓人醉》《相伴一生》《好兄弟姐妹》《康巴情》《問(wèn)劍江河》《十送紅軍》《山里紅》《紅馬鞍》《夢(mèng)中想著你》《愛(ài)的思念》《鳥(niǎo)兒對(duì)花說(shuō)》《心醉》《站著等你三千年》《花蝴蝶》等等太多了。不知道你喜歡不喜歡，希望我的回答讓您滿意和幫到您。

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夢(mèng)見(jiàn)自己跳舞，事業(yè)會(huì)有成就，職位會(huì)得到晉升，未婚男子會(huì)娶一位貌若西施的女子為妻。
夢(mèng)見(jiàn)別人跳，自己坐在一旁觀看，會(huì)有不幸的消息。
夢(mèng)見(jiàn)與女人共舞，會(huì)遭破產(chǎn)。
夢(mèng)見(jiàn)與戀人共舞，愛(ài)情會(huì)更深厚。
夢(mèng)見(jiàn)女人跳舞，要交好運(yùn)、發(fā)大財(cái)。
女人夢(mèng)見(jiàn)男人跳舞，會(huì)嫁給一位船長(zhǎng)或首領(lǐng)。

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窗
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歌手：輪回
請(qǐng)問(wèn)你是啊寶嗎 啊唄狠愛(ài)你
夢(mèng)是面墻
心卻渴望著窗
身體里流淌的是滾燙的血
冰冷它為何不停的侵蝕我
夜還是長(zhǎng)
遮蓋我的視線
空氣中彌漫的是更多的無(wú)奈
是什么擋住了出口
沒(méi)了路
記憶不停滴著疼著
今天的我到底怎么啦
等云開(kāi)
待霧散后天晴
人醒啦
我心已懂
我正趕到那遠(yuǎn)處
一絲絲光在閃動(dòng)
牽引著我走向那夢(mèng)境中
新的彼岸
夜還是長(zhǎng)
遮蓋我的視線
空氣中彌漫的是更多的無(wú)奈
是什么擋住了出口
沒(méi)了路
思緒不停地翻騰著
終于明白到底怎么啦
等云開(kāi)
待霧散后天晴
人醒啦
我心已懂
我正趕到那遠(yuǎn)處
一絲絲光在閃動(dòng)
牽引著我走向那夢(mèng)境中
新的彼岸
腳下的路
還在茫野
不停的走
云開(kāi)了
霧散了天晴了
人醒啦
我心已懂
我正趕到那遠(yuǎn)處
一絲絲光在閃動(dòng)
牽引著我走向那夢(mèng)境屬于我的彼岸
腳下的路
還在茫野
不停的阻

你是我的寶貝
播放
歌手：李唯楓
語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)
所屬專(zhuān)輯：愛(ài)存在
發(fā)行時(shí)間：2013-10-31

首先要先搞清楚王蓉的爸爸和媽媽是什么樣的人,然后才知道他們是怎么跳舞的,跳的什么樣子.如果王蓉的媽媽比較胖,那跳的肯定不好看.如果瘦也不好看,畢竟王蓉的媽媽那么大年紀(jì)了.你這個(gè)人怎么這么無(wú)聊啊,研究人家小姑娘的爸爸和媽媽是怎么跳舞的

傣族民間舞蹈保持著古代樂(lè)舞遺風(fēng)，有即興表演的自?shī)市晕璧浮Ｔ诒硌莸倪^(guò)程中，鼓是最重要的伴奏樂(lè)器，根據(jù)鼓手敲鼓的輕重、緩急來(lái)拍打出不同的節(jié)奏，使民間舞蹈的民族色彩更為濃郁。傣族天氣潮濕炎熱，屬于亞熱帶的氣候，人們喜靜不喜動(dòng)。因此舞蹈節(jié)拍多為2/4拍，節(jié)奏連續(xù)不斷，動(dòng)作平緩平穩(wěn)，節(jié)奏多有重復(fù)且有規(guī)律性，跳躍性的動(dòng)作非常少甚至沒(méi)有，有一些佛教文化的因素存在。傣族喜歡水，愛(ài)干凈，用來(lái)表現(xiàn)出水的延展性，膝部平穩(wěn)均勻的伸縮，小幅度的顫動(dòng)，表現(xiàn)出平緩的律動(dòng)，舞者溫柔秀美。“一順邊”與“三道彎”的造型對(duì)為橫線式或向后方。傣族人民十分喜歡孔雀的華麗和柔美，這也表現(xiàn)出了人們對(duì)于美好幸福生活的向往。
傣族舞蹈具有優(yōu)美、樸實(shí)、靈活、矯健、感情內(nèi)在含蓄的特點(diǎn)。傣族舞蹈主要以膝部柔美的起伏及身體和手臂形成豐富多彩的“三道彎”造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律、小腿的靈敏運(yùn)用，加上提起、收腹、提胸和頭部的巧妙配合使其具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。傣族民間音樂(lè)和旋律比較平穩(wěn)、優(yōu)美恬靜，有較強(qiáng)的律動(dòng)感。
（三）作品表演欣賞
1.《孔雀舞》
《孔雀舞》首演于1957年，依照傣族民間的孔雀舞改編而成，為女子群舞，曾經(jīng)于1957年榮獲第六屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆＞帉?dǎo)是金明，首演團(tuán)體是中央歌舞團(tuán)。
在傣族地區(qū)，傳統(tǒng)的民間孔雀舞是由男子來(lái)表演的，他們的身上要挎著孔雀尾羽和翅膀的道具架來(lái)進(jìn)行表演。但在這部作品中，均由女子表演。為了最好的表現(xiàn)出舞蹈的藝術(shù)性，關(guān)注人物的情感表露，舞蹈把原有的笨重道具去除了，把演員臉上的面具摘下，對(duì)傣族民間一些其他的舞蹈中的動(dòng)作姿態(tài)以及中國(guó)古典舞的手勢(shì)和一些動(dòng)作將它們與原本孔雀舞的旋律動(dòng)作相融合。與此同時(shí)，根據(jù)觀察孔雀的開(kāi)屏飲水洗澡飛躍等畫(huà)面的變化，通過(guò)學(xué)習(xí)將其轉(zhuǎn)換為女子群舞的表現(xiàn)力和張力，進(jìn)而加強(qiáng)舞蹈的魅力，這表現(xiàn)出來(lái)傣族人民快樂(lè)幸福的美滿生活以及對(duì)于和平的神往。
2.《水》
《水》這個(gè)作品首演于1980年大連，該作品充分體現(xiàn)出藝術(shù)源于生活的特點(diǎn)。該舞蹈在第一屆全國(guó)舞蹈比賽中榮獲編導(dǎo)、服裝設(shè)計(jì)兩個(gè)一等獎(jiǎng)，演員獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。編導(dǎo)楊桂珍，首演者是著名舞蹈家刀美蘭。
傣族人民的主要居住地為我國(guó)西雙版納等地區(qū)，那里山清水秀，氣候適中，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚。傣族的舞蹈柔中帶剛，別具一格還有很強(qiáng)的雕塑感。編導(dǎo)將她對(duì)生活的感悟和觀察融入到作品《水》中，素材很平凡以傣族少女平時(shí)生活里的潑水，挽髻，汲水等主，深入傣族人民的日常生活，表達(dá)人愛(ài)水，水近人的親密關(guān)系。
舞蹈的結(jié)構(gòu)清晰明了，內(nèi)容主要由三個(gè)部分構(gòu)成：汲水洗發(fā)和歸去，洗發(fā)這一部分是舞蹈的重點(diǎn)。
第一部分：夕陽(yáng)的余暉下照著以為身著紅背心，湖綠色長(zhǎng)裙的傣族姑娘，她手持水罐姿態(tài)婀娜的向水邊走去。在不起波瀾的水面上她看到了美麗的自己，心中升起無(wú)盡欣喜。姑娘忽而踩著高雅的孔雀步，忽而做出“三道彎”的造型，將少女的清純可愛(ài)表現(xiàn)的淋漓盡致。
第二部分：洗發(fā)又可以分為七個(gè)過(guò)程：解洗甩曬抖理挽。姑娘背披長(zhǎng)發(fā)，微微傾身用細(xì)細(xì)的水流將發(fā)絲洗的發(fā)光，也將一天的疲憊與勞累盡數(shù)沖刷。與此同時(shí)，在洗發(fā)的表演過(guò)程中，點(diǎn)名了水流和夕陽(yáng)的方位，體現(xiàn)了舞蹈造型美的同時(shí)還與生活邏輯相符。緊接著姑娘歡快的跳著傣族舞，空氣中都充斥著傣族少女的活潑氣息，更能看出她對(duì)美好生活的熱愛(ài)。此時(shí)的伴奏音樂(lè)也越來(lái)越歡快，姑娘于溪邊坐下，雙腳浸于水面拍打出水花，后來(lái)干脆一躍而下，與魚(yú)共舞。微風(fēng)緩緩吹來(lái)，姑娘輕輕擦拭著晾干的頭發(fā)，然后一遍快速的旋轉(zhuǎn)頭發(fā)，一遍將長(zhǎng)發(fā)挽起做髻，將挽發(fā)的動(dòng)作融入舞蹈中，也是一種對(duì)基礎(chǔ)的突破，極具新意。
第三部分：天色漸漸暗了下去，姑娘拾起瓦罐，踩著輕盈的步伐，伴隨這晚霞走上歸途。
這部作品為女子獨(dú)舞，極具傣族民間舞蹈風(fēng)格特色。編導(dǎo)以表現(xiàn)出傣族少女和大自然的情為主，引導(dǎo)出傣族熱愛(ài)水，勤于用水的民族態(tài)度，也是對(duì)滋潤(rùn)萬(wàn)千事物的水的歌頌，贊揚(yáng)其為傣族人民帶來(lái)了美好生活。這段舞蹈靈動(dòng)純真，有些婉約細(xì)膩的安靜美，表現(xiàn)出來(lái)傣族舞蹈中輕盈靈動(dòng)的舞步以及“三道彎”的獨(dú)特造型，也體現(xiàn)了傣族的民族風(fēng)情。將傣族少女活潑靈動(dòng)的姿態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。舞蹈中的紗巾使用的也非常精妙，白色的紗巾也進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)傣族人民對(duì)水的崇敬。在傣族，水象征著吉祥安定，水是人們最美好的祝愿，紗巾在舞蹈時(shí)輕柔的晃動(dòng)，仿佛起了漣漪的江水。編導(dǎo)者于學(xué)習(xí)民間舞蹈元素時(shí)，從律入手而非行，表現(xiàn)出來(lái)傣族民間舞蹈獨(dú)有的律動(dòng)韻味，使作品優(yōu)美又不失含蓄的表現(xiàn)出了清新自然的形象。傣族舞蹈學(xué)家刀美蘭作為表演者更是以其質(zhì)樸柔美的風(fēng)格以及嫻熟的技巧把傣族少女活潑可愛(ài)的風(fēng)姿活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)了出來(lái)，她飽含生活氣息的演出也深深的牽扯著觀眾的心。
3.《雀之靈》
《雀之靈》1986年由楊麗萍編導(dǎo)并在北京首演，1986年該作品榮獲第二屆全國(guó)舞蹈比賽編導(dǎo)和表演一等獎(jiǎng)，音樂(lè)三等獎(jiǎng)；1994年榮獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”作品獎(jiǎng)。
楊麗萍的名字因孔雀舞而家喻戶曉，她的舞蹈是有感而發(fā)，心靈的回歸，跳自己的舞蹈，展示自然，展示生命，用生命跳舞。她把對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)美的追求都體現(xiàn)在舞蹈的創(chuàng)作里。
潔白的孔雀于晨曦中飛過(guò)，輕踩露珠，煽動(dòng)翅膀，迎風(fēng)起舞。它舒展開(kāi)鑲嵌著金色羽毛的尾部，用舞蹈來(lái)表現(xiàn)出對(duì)和平幸福的渴求。它有時(shí)安靜的站立，有時(shí)又舒展身姿。在初生太陽(yáng)的下映出它美麗的倩影，高貴、單純又包含生命力的形象，是真善美的化身。作者在傣族民間舞蹈的基礎(chǔ)上，旋律上又進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)新，通過(guò)針對(duì)孔雀靈動(dòng)本性的主要描寫(xiě)，表現(xiàn)出傣族人民對(duì)于和平幸福生活的神往。楊麗萍對(duì)手臂、肩膀、頭部等的動(dòng)作充分運(yùn)用，形成了寧?kù)o幽深的氛圍，突出了孔雀的生命活力。舞蹈深邃的詩(shī)情畫(huà)意，具有極為強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
該作品不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)傣族舞蹈語(yǔ)匯，而是在其動(dòng)律上注入現(xiàn)代意識(shí)，大膽發(fā)掘，創(chuàng)造出更加挺拔、舒展、奔放的舞蹈語(yǔ)匯。創(chuàng)造性地發(fā)揮了手的表現(xiàn)力，將食指與拇指的頂端輕輕捏住使其吻合，中指小指和無(wú)名指自然的翹起，營(yíng)造出一種直觀的形象，用手臂：肩部、腰部等部位來(lái)有層次感的跟著節(jié)奏擺動(dòng)，來(lái)體現(xiàn)孔雀的靈敏和輕巧，完美的表現(xiàn)出來(lái)舞蹈的魅力和內(nèi)在美。在舞蹈的構(gòu)造上脫離了民族舞的常用再現(xiàn)生活的模式，不單按照孔雀的生活規(guī)律和表現(xiàn)形態(tài)，而是牢牢把握情字，讓觀眾能夠通過(guò)看舞蹈體會(huì)到編劇是用心來(lái)編舞的。在造型上要好好利用舞蹈動(dòng)作的對(duì)比還有身體的平衡，左右側(cè)的對(duì)程度，節(jié)奏也要做到快速轉(zhuǎn)換，從而構(gòu)建出一種流暢卻又有型的造型美。楊麗萍在表演中將自己的生命和情感與舞蹈融為一體。在舞臺(tái)上，她不僅僅是孔雀，還是傣族少女，更是她心靈上的形象具化。她用心去塑造出的圣潔靈動(dòng)的形象有者迷人的藝術(shù)魅力。
這個(gè)作品從1986年首演至今觀者無(wú)不為之陶醉，每看一次都會(huì)被作品透射出來(lái)的深邃的詩(shī)情畫(huà)意所打動(dòng)，無(wú)論是動(dòng)作本身還是舞者楊麗萍本人都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。楊麗萍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)她的生命需要舞蹈，她的生命要用舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，她用心來(lái)跳舞，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)生命的感悟和追思?！叭钢`”也就是楊麗萍自身隊(duì)于生命的感悟和追思，正因?yàn)樗龑?duì)舞蹈發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和忘我的舞蹈境界才使得她的舞蹈能久久存活。楊麗萍把自己融進(jìn)了正翩然起舞的孔雀中，此時(shí)的她好似一個(gè)精靈，充斥著生命的活力和張揚(yáng)。
《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢(mèng)境，一個(gè)無(wú)限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。