魔天記（下）隱居509

深山隱居生活，隱居深山怎么生存，隱居深山

在山東省日照市嵐山區(qū)中樓鎮(zhèn)崔家峪村北的一座大山上，一家世代在這座大山上居住，至今已經(jīng)7代了。今他們一家三口人住在山上，習(xí)慣了清靜，不爭(zhēng)名奪利的生活，吃著山菜，住在石屋石洞內(nèi)，粗茶淡飯，與世無(wú)爭(zhēng)。

我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的感觸作文509字

　　孝—”百善孝為先“ 　　在中國(guó)儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌?！笨鬃诱J(rèn)為，孝是做人的根本道德。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色?！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎?！边@句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游?！毙㈨樃改傅乃枷朐凇兜茏右?guī)》及其他國(guó)學(xué)中均有體現(xiàn)，古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改進(jìn)自己。 　　誠(chéng)—“言而無(wú)信，不知其可?！?　　”誠(chéng)者，物之始終。不誠(chéng)，無(wú)物。”意思是，世界萬(wàn)物都以誠(chéng)為信，為本，不誠(chéng)者就失去了萬(wàn)物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個(gè)生意人，一直堅(jiān)守”以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)得說(shuō)：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處，眼前的利益，而失去了真正的財(cái)富—誠(chéng)信?！罢?yàn)樗恼\(chéng)信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見誠(chéng)信于人是多么的重要了！ 　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了希望，我相信，中華民族一定會(huì)擁有嶄新的明天！

在哪里隱居是最好的？

江南小鎮(zhèn)，那里很美，很安靜

隱居是什么意思

退居鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)野，深居不肯出仕。

隱居的意思

◎ 隱居 yǐnjū [be a hermit;live in seclusion] 退居鄉(xiāng)里,不肯出仕。退居山野 隱居之室?！鳌?劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》 【zdic_net 漢 典 網(wǎng)】 【zdic_net 漢 典 網(wǎng)】 yǐnjū 隱居（隱居） -------------------------------------------------------------------------------- 【zdic_net 漢 典 網(wǎng)】 1.深居鄉(xiāng)野不出仕?！冻o·惜誓》：“或偷合而茍進(jìn)兮，或隱居而深藏?！?王逸 注：“或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“［ 朱晦翁 ］遂棄官不做，隱居本處 武夷山 中?！?沉從文 《主婦集·王謝子弟》：“［七爺］就從×州城里遷往鄉(xiāng)下田莊上去住，預(yù)備‘隱居’。” 2.指隱士的住所。 唐 孟浩然 《尋白鶴巖張子容隱居》詩(shī)：“ 白鶴 青巖半，幽人有隱居?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·徐氏父子俊偉》：“ 政和 間，余過(guò)御兒，訪其隱居。” 【zdic_net 漢 典 網(wǎng)】

關(guān)于隱居的成語(yǔ)

隱匿。魚兒收斂鱗甲；潛。 長(zhǎng)林豐草 幽深的樹林：隱居不出仕。 杜門晦跡 晦。脫離現(xiàn)實(shí)生活。比喻人退出官場(chǎng)，不與世人交往：隱居，生活安閑，不和人們往來(lái)。比喻隱居生活 避世絕俗 避世，鳥兒收起翅膀。 東山高臥 比喻隱居不仕成語(yǔ) 解釋 戢鱗潛翼 戢；絕俗。 杜門絕跡 指隱居不出：收斂，歸隱山林或蓄志待時(shí) 鷺朋鷗侶 指與鷺。指禽獸棲止的山林草野。 高臥東山 比喻隱居不仕：與世間隔絕，不讓別人知道自己的蹤跡或動(dòng)態(tài)，隱匿自己的蹤跡、鷗為友。形容隱居山林。一般指消極處世的態(tài)度，茂盛的野草。 高蹈遠(yuǎn)舉 意為隱居避世，舊常喻隱居之地。關(guān)上門。指隱居起來(lái)。 高翔遠(yuǎn)引 形容避世隱居，生活安閑

隱居山林

很好呀，人活著就是生存，隱居山林可以自給自足，你可以很輕松的過(guò)每一天，腦子很清晰，可以研究大道大事大宇宙，這樣的環(huán)境才能造就下一個(gè)牛頓??！在城市忙忙碌碌也是為了生存，只是不同的生活方式，很少有人意識(shí)到自己的生存狀況，你很幸運(yùn)！?。∮赂页约旱男陌?！

隱居山林的詩(shī)文

飲酒·其五_ 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。

形容 隱居的成語(yǔ)

成語(yǔ) 解釋 戢鱗潛翼 戢：收斂；潛：隱居。魚兒收斂鱗甲，鳥兒收起翅膀。比喻人退出官場(chǎng)，歸隱山林或蓄志待時(shí) 鷺朋鷗侶 指與鷺、鷗為友。比喻隱居生活 避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來(lái)。

與隱居生活有關(guān)的典故

陶淵明不為五斗米折腰的典故 【出處】《晉書·陶潛傳》。 【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。 【歷史典故】 陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩(shī)人、辭賦家和散文家。他出生在一個(gè)沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。 義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故 于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過(guò)起隱居生活。對(duì)于官場(chǎng)，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩(shī)，過(guò)著世外桃源一樣的清閑生活。 【成長(zhǎng)心語(yǔ)】 名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動(dòng)告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應(yīng)為名利而活，被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，不是沒有追求，而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時(shí)不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生，在淡泊中充實(shí)自己。