? 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。般涅槃者。說何等法謂為涅槃。佛告大慧。一切自性習氣藏意識見習轉(zhuǎn)變。名為涅槃。諸佛及我涅槃。自性空事境界。復次?大慧。涅槃者。圣智自覺境界。離斷常妄想性非性。云何非常。謂自相共相妄想斷故非常。云何非斷。謂一切圣去來現(xiàn)在得自覺故非斷。大慧。涅槃不壞不死。若涅?槃死者。復應受生相續(xù)。若壞者。應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修行者之所歸依。復次大慧。涅槃非舍非得。非斷非常。非一義非種種義。是名涅槃。復次?大慧。聲聞緣覺涅槃者。覺自相共相不習近境界。不顛倒見妄想不生。彼等于彼作涅槃覺
復次大慧。二種自性相。云何為二。謂言說自性相計著。事自性相計著。言說自性相計著者。從無始言說虛偽習氣計著生。事自性相計著者。從不覺自心現(xiàn)分齊生
34 楞伽大義今釋 卷第二 一切佛語心品之二
楞伽大義今釋的介紹
《楞伽大義今釋》是2001年出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。
佛經(jīng)的《楞嚴經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》,有什么區(qū)別啊?
這個問題真不好回答。 不妨這么說說: 《楞嚴經(jīng)》是佛對阿難講的,主要內(nèi)容有“七處征心、八還辨見、二十五圓通”以及修行過程中的偏頗指正。從指出人常識中的缺陷直到證入如來、修正法門、修行過程中會出現(xiàn)的種種偏差等都做了詳細的描述,可以說,單單鉆研一本《楞嚴經(jīng)》就可以明白佛教修行的整個過程。 經(jīng)中的《大佛頂首楞嚴咒》據(jù)說有不可思議的威力,更是廣為流傳。 《楞伽經(jīng)》是佛對大慧菩薩說的,主要講如來藏的含義。其中“一切佛語心”更是點名奧義。相對于《楞嚴經(jīng)》,《楞伽經(jīng)》更加難懂,參看有識之士的講義能幫助理解。這里推薦吳信如居士的《楞伽經(jīng)講記》。
佛經(jīng)的《楞嚴經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》,有什么區(qū)別啊?
這個問題真不好回答。 不妨這么說說: 《楞嚴經(jīng)》是佛對阿難講的,主要內(nèi)容有“七處征心、八還辨見、二十五圓通”以及修行過程中的偏頗指正。從指出人常識中的缺陷直到證入如來、修正法門、修行過程中會出現(xiàn)的種種偏差等都做了詳細的描述,可以說,單單鉆研一本《楞嚴經(jīng)》就可以明白佛教修行的整個過程。 經(jīng)中的《大佛頂首楞嚴咒》據(jù)說有不可思議的威力,更是廣為流傳。 《楞伽經(jīng)》是佛對大慧菩薩說的,主要講如來藏的含義。其中“一切佛語心”更是點名奧義。相對于《楞嚴經(jīng)》,《楞伽經(jīng)》更加難懂,參看有識之士的講義能幫助理解。這里推薦吳信如居士的《楞伽經(jīng)講記》。
楞伽的楞伽
【 楞伽 】讀音:leng (二聲或四聲) qie(二聲) 在師子國(即今錫蘭島)的山名。楞伽是寶石名,因此山有楞伽寶石,故以寶名山。 圣足山位于斯里蘭卡第三大保留地Peak Wilderness Sanctuary內(nèi),是典型的熱帶雨林地帶。該地區(qū)海拔高度在224平方公里的范圍內(nèi)從270米到2200米逐漸變換,這種有別于斯里蘭卡其他保留地的巨大的高度落差造就了該地區(qū)的壯麗和秀美。這里還是斯里蘭卡國內(nèi)眾多河流的發(fā)源地,正是這些河流在地區(qū)境內(nèi)形成了大量壯麗的瀑布如Dotalu falls、Geradi falls、Galagama falls、Mapanana falls。攀登Sri Pada出通常被佛教朝圣者和游客使用的3條路: Hatton路、Kuruwita路和Palabaddala路外,Kuruwita路和Palabaddala路從右穿越Peak Wilderness sanctuary,風光更勝其他3條路。
楞伽經(jīng)》在佛教中是一個什么地位
是禪宗、唯識宗兩個宗派依據(jù)的主要經(jīng)典之一。 《楞伽經(jīng)》是禪宗的主要經(jīng)典之一。是禪宗早期的“印心”的經(jīng)典,禪宗六祖之后改用《金剛經(jīng)》印心。 《楞伽經(jīng)》也是法相宗(唯識宗)的主要經(jīng)典之一。
阿彌陀佛,楞伽經(jīng)原文,碎一切為微塵。
若離于愛者 無憂亦無懼 。。。
《楞伽經(jīng)》中楞伽兩字是什么意思?
《楞伽經(jīng)》全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》?!独阗そ?jīng)》說的是出世間上上法,是最上乘法。 楞伽:斯里蘭卡(經(jīng)中為獅子國)的山名。楞伽是寶石名,因此山有楞伽寶石,故以寶名山。意為常人無法到達。 阿跋多羅意為無上。說的都是一切佛語心。
《楞伽經(jīng)》中楞伽兩字是什么意思?
楞伽經(jīng)》,或《入楞伽經(jīng)》,佛教經(jīng)典。全名《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》(Lankāvatārasūtra)。Lanka 是斯里蘭卡島的古名,Avatāra 意為“入”、“降臨”或“下凡”。意為釋迦牟尼佛降臨楞伽島所說之經(jīng)。
想買無注釋心經(jīng)、楞嚴經(jīng)、法華經(jīng)、金剛經(jīng)、楞伽經(jīng)等經(jīng)書。
有注釋不更好么。
楞伽阿跋多羅寶經(jīng)的楞伽經(jīng)簡介
以下全部內(nèi)容采用成觀法師撰注之《楞伽經(jīng)義貫》一書 本經(jīng)共有三種譯本: (一)宋譯:劉宋時,中天竺沙門求那跋陀羅(義譯為功德賢)所譯之《楞伽御含阿跋多羅寶經(jīng)》,四卷,亦稱《四卷楞伽》,也就是本經(jīng),這是最早的譯本。 (二)魏譯:為元魏時,北天竺沙門菩提留支所譯之《入楞伽經(jīng)》,十卷。 (三)唐櫻鏈譯:由唐時于闐三藏法師實叉難陀所譯之“大乘入楞伽經(jīng)”,七卷。以上三種譯本大藏經(jīng)中都有收;最近大乘精舍出了一本“楞伽經(jīng)會譯”,即是把三種譯本分段并列,很有參考價值,不過其中魏脊拆孫譯及唐譯部分,與大藏經(jīng)中的文字,有些地方頗有出入。
- 33 楞伽大義今釋 卷第二 一切佛語心品之二浩潤226509:42
- 34-你叫大義,大義滅親的大義詩展7萬21:44
- 《楞嚴大義今釋》第47集作者后記(完)復旦大學出版社230611:45
- 楞伽經(jīng)08 |《楞伽經(jīng)》對禪宗的影響錢文忠5.1萬18:12
- 《楞嚴大義今釋》第11集3 2 對五蘊的分析復旦大學出版社343009:38
- 《楞嚴大義今釋》第12集3 3 對六根的分析復旦大學出版社393716:20
- 《楞嚴大義今釋》第13集3 4 對十二處的分析復旦大學出版社313914:53
- 《楞嚴大義今釋》第3集1 3 能見不是眼見復旦大學出版社392409:51
- 《楞嚴大義今釋》第34集6 1 學佛修行入門的基本戒行復旦社南懷瑾聽書館266517:22
- 《楞嚴大義今釋》第18集4 3 物理世間物質(zhì)的形成復旦大學出版社293414:33
- 楞伽山住圣人?以楞伽經(jīng)與金剛經(jīng)印心?一果有一因嗎?尋道有聲166210:27
- 284大義姣姣兮4萬06:08
- 《楞嚴大義今釋》第20集5 1 修習佛法實驗的原理復旦大學出版社284814:03
- 楞伽經(jīng)07 | 在“六識”之外,《楞伽經(jīng)》加了哪兩識錢文忠5.1萬13:56
- 大明武夫 第1949集 大義大義ITING有聲1.2萬08:34
- 《楞嚴大義今釋》第25集5 6 修正自性的法則和原理復旦大學出版社293815:48
- 0402楞伽經(jīng)的四首詩尋道有聲1.4萬05:48
- 001楞伽阿跋多羅寶經(jīng)序001山野伍樵夫10402:58
- 大義救狄公飛岳有聲劇523008:50
- 大義滅親皮皮TV寡婦8.2萬02:40
- 楞伽經(jīng)4_現(xiàn)證品第四白云出岫5407:44
- 001楞伽阿跋多羅寶經(jīng)序004山野伍樵夫2100:56
- 001楞伽阿跋多羅寶經(jīng)序003山野伍樵夫20203:02
- 大義滅親霓為衣兮0071.6萬05:15
- 大義滅親于炎友聲14.1萬03:50
- 大義滅親皮皮TV寡婦6萬03:27
- 大義滅親時幼安Sir1.1萬02:40
- 大義滅親寶澤阿城9.6萬01:34
- 219 大義會說話的石頭_劇有范16.9萬10:47
- 《楞嚴大義今釋》第35集6 2 修學佛法進度程序的指示復旦大學出版社264218:04
- 《楞嚴大義今釋》第21集5 2 自性真心證悟的法則和原理復旦大學出版社279012:08
- 《楞嚴大義今釋》第10集3 1 心理與生理現(xiàn)狀為自發(fā)生的互變復旦大學出版社334507:25