正如大家剛才在視頻里所看到的，古巴和哈瓦那充斥著陽(yáng)光、大海、音樂(lè)和舞蹈，還有剛才視頻里那個(gè)老頭，充滿了樂(lè)觀的革命主義精神，因?yàn)楣虐褪巧鐣?huì)主義國(guó)家。
夏灣拿
2016年，我偶然看了一部紀(jì)錄片《華人移民史-闖拉美》，主角是前香港大學(xué)教授雷競(jìng)璇，同時(shí)也是一位歷史學(xué)者和作家。
他的父親雷炳勛在1954年告別廣東臺(tái)山的妻子和三個(gè)幼子，輾轉(zhuǎn)到香港，再去了“夏灣拿”，也就是那個(gè)時(shí)期華人口中的“哈瓦那”，一個(gè)更有詩(shī)意的譯法。他聽(tīng)說(shuō)父親在那里當(dāng)廚師、開(kāi)雜貨鋪，不到五年時(shí)間，父親返回香港，竟然能在香港為都來(lái)到這里的家人購(gòu)置公寓了。
??視頻截圖
那一年是1959年，古巴革命成功。但雷炳勛和留在古巴的華商們都認(rèn)為這只不過(guò)是動(dòng)蕩的加勒比海島國(guó)的又一場(chǎng)政治波動(dòng)而已，會(huì)過(guò)去的。于是，在香港停留一年后，出于對(duì)未來(lái)的憧憬，再次返回古巴。殊不知，自此被困，直到1966年才僥幸返回香港，卻因生計(jì)問(wèn)題郁郁寡歡，1968年染病而逝，年僅47歲。
雷競(jìng)璇長(zhǎng)大后，對(duì)父親有著模糊的印象，又對(duì)他那段“夏灣拿”經(jīng)歷很感興趣，就幾赴古巴探訪，做了一部紀(jì)錄片。片子里印象最深的一段是在養(yǎng)老院里，雷競(jìng)璇見(jiàn)到了唯一一批批從上世紀(jì)三四十年代在中國(guó)出生、從中國(guó)而來(lái)的古巴華人，現(xiàn)在整個(gè)古巴大約還有100多位，他們講廣東方言和西班牙語(yǔ)。
??養(yǎng)老院內(nèi)的中國(guó)人（截圖）
這批75歲以上的老人，大部分人是單身沒(méi)有后代，他們講著過(guò)去的時(shí)光、講著對(duì)故土的懷念。他們都是跑不掉的那一批，辛辛苦苦積攢下拉的家業(yè)都被收歸國(guó)有。革命后，紛紛進(jìn)入了古巴體制，成為了公務(wù)員，掙著人人差不多的工資。有一個(gè)鏡頭，他們?cè)诶先嗽?，每天由護(hù)士帶領(lǐng)做操，古巴醫(yī)療水平高、全民免費(fèi)醫(yī)療，領(lǐng)著退休工資。大概是10幾美金一個(gè)月。他們無(wú)法葉落歸根，但這算是老有所依么?我給不出答案。
我只是覺(jué)得，大部分人，都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。好比雷炳勛，為逃避未知的共產(chǎn)主義風(fēng)暴而去國(guó)離家，到達(dá)地球的另一端，結(jié)果在那邊又趕上了另一場(chǎng)共產(chǎn)主義風(fēng)暴，他終究逃不了這個(gè)命數(shù)。
看了這個(gè)紀(jì)錄片，我也似乎理解了我之前所說(shuō)，那些在海外生活、臉上依然帶著5000年風(fēng)風(fēng)雨雨的唐人街的同胞們，萬(wàn)里遷徙，不過(guò)只是為了安穩(wěn)的一粥一飯。我想，如果有機(jī)會(huì)再回到哈瓦那，一定要去中國(guó)城看看。
中國(guó)城
2016年11月，我第二次來(lái)到哈瓦那。兩年過(guò)去了，古巴已經(jīng)變中國(guó)游客傾心的熱門(mén)旅行目的地。
而在當(dāng)年的3月20，前任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬成為88年來(lái)首位訪問(wèn)古巴的美國(guó)總統(tǒng)。并和大學(xué)時(shí)學(xué)經(jīng)濟(jì)的的古共第一書(shū)記勞爾·卡斯特羅會(huì)面，他是老卡斯特羅的弟弟。
我看到，老百姓的生活方式較之兩年前有了一點(diǎn)改變。最大的變化，就是街頭有了很多的WIFI發(fā)射點(diǎn)，只要花2美金買(mǎi)一張上網(wǎng)卡，就可以方便的鏈接互聯(lián)網(wǎng)。而在兩年前，我整整10天沒(méi)有上網(wǎng)，和跟沒(méi)吃中餐相比，不能上網(wǎng)才是現(xiàn)代酷刑第一名。
經(jīng)當(dāng)?shù)厝说闹更c(diǎn)，我終于找到了中國(guó)城的正確位置，要穿過(guò)華人街的牌坊，再往東，穿過(guò)大街，走到小巷里，那里才是現(xiàn)在的中國(guó)城。
??華人街牌坊
往里走，很快就看到了一個(gè)看起來(lái)像臨時(shí)搭建起來(lái)的簡(jiǎn)陋的雕梁畫(huà)棟，一個(gè)小拱門(mén)上寫(xiě)著簡(jiǎn)體的“中國(guó)城”，里面不過(guò)是幾家餐廳而已。
??哈瓦那中國(guó)城
再往里走，馬上就能看到天壇飯店，一個(gè)黑皮膚歌手在門(mén)口賣(mài)唱。天壇飯店的伙計(jì)，一個(gè)穿著唐裝的古巴小伙看到了我，他能清晰地發(fā)出“擔(dān)擔(dān)面、炸醬面”的音。
??天壇飯店的伙計(jì)
菜單上的寫(xiě)著“滬川京粵菜系，中國(guó)廚師主理”，菜價(jià)也挺合理，當(dāng)然是跟在北京上海等大城市比。比如一道西紅柿雞蛋湯，收費(fèi)5CUC。CUC相當(dāng)于古巴的外匯券，當(dāng)?shù)厝擞肅UP，1個(gè)CUC等于1美金，又等于24個(gè)CUP，那么這一個(gè)西紅柿雞蛋湯大約是30多塊人民幣。但是這道湯，也僅只是外國(guó)人或古巴國(guó)內(nèi)的富人能消費(fèi)的起，因?yàn)樗麄兤胀ㄈ说脑率杖胍膊贿^(guò)是25個(gè)CUC，也就是25美金左右，也就是大約170塊人民幣。
??兩種貨幣（網(wǎng)絡(luò)圖片）
在古巴至今仍是憑證供應(yīng)，大米，鹽，糖，咖啡，火柴，肥皂等生活必需品，按月按量購(gòu)買(mǎi)。但是價(jià)格極其便宜，這些生活物資價(jià)格大約占人均月收入的10%。而使用CUC消費(fèi)的商店，主要針對(duì)外國(guó)人和古巴人生活中的非必需品，沒(méi)有政府補(bǔ)貼，價(jià)格昂貴。
這里的每一條路牌上，都有著西班牙語(yǔ)和相應(yīng)的中文音譯，但是路牌上的字是簡(jiǎn)體字。狹窄的街巷兩邊，都是西班牙式建筑，偶爾從敞開(kāi)的門(mén)廳里，能看到一兩把被廢棄的太師椅。
??太師椅
房子看得出很老舊，但是外面都涂了新漆，應(yīng)該是新裝飾的沒(méi)太久。建筑的外墻用色非常大膽，和中國(guó)傳統(tǒng)建筑灰、白色和磚紅色相比，這些色彩更有加勒比人民熱情奔放的象征。
但是，你依然會(huì)覺(jué)得這里是中國(guó)人聚集的地方，因?yàn)榻ㄖ虾芏喽加胸翌~，匾額上都是繁體字了，陳穎川總堂、林西河堂、李隴西總公所、龍岡親義總公所、黃江夏堂、中國(guó)洪門(mén)民治黨駐古巴總支部、中山飯店、北京酒吧....甚至看到一個(gè)“金龍戲院”，正在裝修。
??中國(guó)痕跡
我好奇地走進(jìn)了中國(guó)洪門(mén)民治黨駐古巴總支部，里面有個(gè)小伙子迎了出來(lái)，但這里是個(gè)餐廳，我看了一下，出售的包括披薩，都是當(dāng)?shù)厝顺缘氖澄?，跟中餐毫無(wú)關(guān)系。
另外，在這個(gè)區(qū)域，我連一個(gè)帶引號(hào)的”中國(guó)人”的面孔都沒(méi)有看到，無(wú)論是街上的行人，還是從這些建筑里進(jìn)進(jìn)出出的人，都看起來(lái)和古巴當(dāng)?shù)厝藳](méi)有什么兩樣。
古巴武術(shù)學(xué)校
我在這里四處亂逛，最后被這樣一個(gè)建筑給吸引了，建筑的外觀色彩，用了非常明亮的黃色，非?；始?。拱門(mén)加上飛檐,非常中國(guó)。墻體和裝修，看起來(lái)像一座山寨出來(lái)的寺廟，更有意思的是門(mén)前的一對(duì)石獅子，好像匠人是照著一頭狗狗雕刻出來(lái)的的，蠢萌蠢萌。飛檐上寫(xiě)的是“武術(shù)館”，而飛檐下寫(xiě)著“古巴武術(shù)學(xué)?！睅讉€(gè)漢字。
??古巴武術(shù)學(xué)校
透過(guò)拱門(mén)，能看到大庭院、地上的八卦圖，墻上的少林和尚，以及旁邊的竹子。雖有中國(guó)風(fēng)，但總有種土洋結(jié)合的意思。
??大院之內(nèi)
猶豫了一下，我還是走了進(jìn)去。左手門(mén)房的位置，是一個(gè)吧臺(tái)，還有一個(gè)古巴人在吧臺(tái)吃飯，看起來(lái)這里同時(shí)也是一個(gè)小飯館。
吧臺(tái)里有一個(gè)古巴姑娘，我要了一個(gè)“土可樂(lè)”（TU COLA古巴本土可樂(lè)）。可口可樂(lè)是資本主義的象征,當(dāng)1959年革命后，美國(guó)對(duì)古巴進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁?？蓸?lè)也不是普通人能消費(fèi)的，就有了這種古巴國(guó)產(chǎn)品牌土可樂(lè)。喝起來(lái)也是哪個(gè)味道。我問(wèn)吧臺(tái)內(nèi)的姑娘：“NO CHINESE？”姑娘一笑，“NO”。
我坐下來(lái)喝可樂(lè)，想著歇完腳就繼續(xù)出去逛。反正這個(gè)武術(shù)館看起來(lái)現(xiàn)在也沒(méi)人，恐怕也不會(huì)讓人隨便參觀。
我的身后突然有人發(fā)問(wèn)：“BEIJING？”
我扭頭一看，是一個(gè)老太太。
我答：“SI、SI”(是的，是的)。
老太太馬上就頓時(shí)滿臉生笑，她向我招手，意思是跟她走。
她帶著我走過(guò)側(cè)門(mén)，進(jìn)入了陳列館。借助翻譯軟件，我首先弄清楚了一件事情，老太太叫Delaray，發(fā)音為“黛拉拉伊”。
??我和黛拉拉伊
她指著自己，“我，媽媽的媽媽?zhuān)袊?guó)人?！蔽易屑?xì)端詳黛拉拉伊，高鼻深目，經(jīng)她一說(shuō)，才能看出一點(diǎn)中國(guó)人的模樣。我低頭，看見(jiàn)黛拉拉伊穿著一雙中式搭襻布鞋。
我很開(kāi)心，很難得在中國(guó)城碰到一個(gè)對(duì)同胞熱情的“中國(guó)人”，這個(gè)“中國(guó)人”依然是打著引號(hào)，她也很高興，很可能是她遇到了一個(gè)不用打引號(hào)的真正來(lái)自中國(guó)的中國(guó)人。
黛拉拉伊帶著我四處參觀。
從滿是陳列品的壁櫥里、墻壁上，很容易判斷出，武術(shù)學(xué)校是一個(gè)叫“李榮富”(Roberto Vargas Lee)的古巴人開(kāi)的。我查了資料，李榮富是中古混血，祖籍中山，1994年公費(fèi)留學(xué)，在北京體育大學(xué)學(xué)習(xí)武術(shù)，1995年，他開(kāi)了這家古巴武術(shù)學(xué)校，教授武術(shù)、太極和氣功，從這里已經(jīng)走出了8000名學(xué)員。每年，他們都會(huì)在哈瓦那舉行一些大型匯演，也代表古巴來(lái)中國(guó)參加武術(shù)比賽，還參加了2008年奧運(yùn)會(huì)武術(shù)表演。
??武術(shù)館的展品
墻壁上到處都懸掛著“中國(guó)功夫天下第一”“氣功”等字樣的條幅，更多的則是武館里的學(xué)員老師去中國(guó)或者其他國(guó)家參加武術(shù)比賽的照片，看起來(lái)，一些古巴人也很癡迷中國(guó)功夫。
我在非洲的鄉(xiāng)下見(jiàn)到錄像帶租賃店里整整幾排成龍、李小龍、李連杰的錄像帶，中國(guó)武術(shù)被當(dāng)?shù)馗鐐儌鞯蒙窈跗渖?，甚至每天在在沙灘上練?xí)“功夫”；遠(yuǎn)在阿根廷，也能見(jiàn)到一大批當(dāng)?shù)厝嗽趯W(xué)習(xí)太極。我碰到一個(gè)美國(guó)德州的老太太，來(lái)中國(guó)旅行時(shí)專(zhuān)門(mén)去了趟我的老家河南，只去朝圣了少林寺。我跟她說(shuō)，你看到的中國(guó)功夫只是存在在電影中，她漲紅了臉告訴我：我不能相信你。
所以，一直挺關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代格斗術(shù)到底哪個(gè)能打能實(shí)戰(zhàn)的我，看到墻上的“天下第一”等條幅，我第一反應(yīng)就是，這又是一個(gè)利用地理差距造成的文化仰望來(lái)賺錢(qián)的機(jī)構(gòu)。
古巴花旦
黛拉拉伊特意拉著我去一面墻上看，那里有一組照片，這也是最觸動(dòng)我的——照片里的人物在唱粵劇，那些演員，看上去徹頭徹尾的是“洋人”，但化的妝，穿得行頭，跟在中國(guó)看戲一模樣。
??哈瓦那的粵劇團(tuán)
黛拉拉伊一個(gè)個(gè)介紹，她不在了，她還在世.....
2018年上海電影節(jié)上有一部紀(jì)錄片，叫做《上海花旦》。由香港導(dǎo)演魏時(shí)煜拍攝，講述了一對(duì)哈瓦那的舞臺(tái)姐妹。何秋蘭沒(méi)有中國(guó)血統(tǒng)，和媽媽在街流浪時(shí)，被養(yǎng)父方標(biāo)收留，組成家庭。方標(biāo)因?yàn)榧胰朔磳?duì)他學(xué)戲，而由廣東遠(yuǎn)走古巴。黃美玉有中國(guó)血統(tǒng)，父親是華人街有名的裁縫。何秋蘭和黃美玉兩人生長(zhǎng)在三、四十年代繁榮的夏灣拿，小生黃美玉學(xué)習(xí)過(guò)功夫和舞獅，花旦何秋蘭則以俏麗扮相紅遍古巴的華人聚集區(qū)。
??佳人及歲月（網(wǎng)絡(luò)圖片）
但1959年卡斯特羅的一場(chǎng)革命帶走了華人街的繁華，她們倆人命運(yùn)迥異，何秋蘭做了收銀員，黃美玉做了外交官。兩人進(jìn)入花甲之年后，又聚在一起，試圖在華人街重新排演粵劇的這樣一段故事。
我現(xiàn)在想，黛拉拉伊應(yīng)該看過(guò)何秋蘭和黃美玉的表演，甚至他們彼此認(rèn)識(shí)都有可能。
黃金年代
我問(wèn)黛拉拉伊的歲數(shù)，69歲，那么今年她應(yīng)該是72歲了。1947年出生，我算了下，黛拉拉伊在1959年古巴革命成功時(shí)，才12歲——她的童年，是哈瓦那華人以及華人社區(qū)的黃金年華。
1847年6月3日，206名契約華工被西班牙人帶到了哈瓦那。他們被賣(mài)到古巴各地的甘蔗園和糖廠。這些苦工的契約期是8年，期滿后陸續(xù)贖回了自由身，很多成為小商販。早期的華工生活非常困苦，1870年，由于中國(guó)僑民在古巴獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，古巴政府廢除了所有華工契約。
另外，在那個(gè)年代，在美國(guó)加利福尼亞淘金的華工因不滿種族歧視，紛紛南下，來(lái)到古巴討生活。到1874年，古巴華工達(dá)到10萬(wàn)人。但當(dāng)時(shí)，華人地位低下，很多人都和當(dāng)?shù)氐墓虐腿私Y(jié)婚。華人落地生根的能力太強(qiáng)，到了鼎盛期，古巴曾有15萬(wàn)華人。所從事的工作從以前的飯館、洗衣店、水果店，到各行各業(yè)，還出現(xiàn)了3個(gè)將軍。哈瓦那的唐人街，也是整個(gè)拉丁美洲最大的華人聚居區(qū)。
??黃金年代華人街（網(wǎng)絡(luò)圖片）
而華人的文化也在影響著古巴人的生活，比如在古巴，一部分沒(méi)有華人血統(tǒng)的古巴人也會(huì)去拜關(guān)公。 這是一個(gè)有趣的故事。
古巴是西班牙殖民地，最早被販運(yùn)到這里的多是非洲黑奴，多來(lái)自西非，他們拜得神很多很雜，但西班牙人奴隸主不讓他們拜這些野生神仙，于是這些非洲人就將自己的神祇和天主教的圣人掛上鉤，每一個(gè)天主教里的圣人都對(duì)應(yīng)一個(gè)非洲人的神仙，在這眾多神祇中，有一位名叫Changó，對(duì)應(yīng)天主教的Santa Bárbara（圣巴巴拉）。這位Changó是個(gè)大紅臉，手持斧頭，躁脾氣，好斗。這看起來(lái)像誰(shuí)？像關(guān)公。最早期抵達(dá)哈瓦那的豬仔華工，就和這些來(lái)自非洲的黑奴一起拜拜Changó，反正看起來(lái)像關(guān)公，這充分說(shuō)明了中國(guó)人靈活多變的生活哲學(xué)。
??三圣人（網(wǎng)絡(luò)圖片）
直到后來(lái)來(lái)到古巴的華人越來(lái)越多，社會(huì)地位有所增強(qiáng)，古巴華人才開(kāi)始公開(kāi)的拜關(guān)公。華人在過(guò)年、婚姻、生育等喜事時(shí)來(lái)拜，一些古巴人也來(lái)拜，覺(jué)得關(guān)公很靈驗(yàn)，也將關(guān)公稱為San Fan Con，是個(gè)家喻戶曉的名字，San相當(dāng)西班牙文的“圣”，我們?cè)诤芏辔靼嘌莱鞘械拿掷锟梢钥吹?，比如舊金山的圣弗蘭西斯科，圣安東尼奧。Fan可能發(fā)音接近“關(guān)”,Con發(fā)音對(duì)應(yīng)“公”。一直到現(xiàn)在，一些古巴人也有拜拜關(guān)公的習(xí)慣。
遽變
黛拉拉伊和所有古巴華人的命運(yùn)，都是從1959的古巴革命成功后開(kāi)始改變的。
卡斯特羅帶領(lǐng)一幫衣衫襤褸的人，其中包括切格瓦拉打敗了美國(guó)支持的巴蒂斯塔軍事政權(quán)，革命在1959年1月勝利，美國(guó)人都跑了，留下了小洋樓和小汽車(chē)，也就是現(xiàn)在我們能在哈瓦那街頭看到的老爺車(chē)。
當(dāng)古巴革命完成后，華人社區(qū)還沒(méi)有意識(shí)到這次“革命”對(duì)自己的命運(yùn)影響有多大——包括重新返回古巴的雷炳勛。畢竟這些古巴華人已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)好幾次政權(quán)更迭。
但很快他們就發(fā)現(xiàn)，古巴這次革命非比尋常，到了1961年，古巴宣布實(shí)行社會(huì)主義——古巴的舊企業(yè)被收歸國(guó)有，繼小商業(yè)之后，華人工業(yè)也落入困境。先是華人的棉線店，然后是煙廠和雜貨店，甚至連華人墓地也在1967年被納入國(guó)有化。百年發(fā)展的華人經(jīng)濟(jì)，基本上已經(jīng)不復(fù)存在。
想跑掉的華人，也難。因?yàn)楣虐拖拗仆鈪R外流，一是手中的錢(qián)弄不出去，二是買(mǎi)不到票，即便愿意花高價(jià)買(mǎi)回程票，也得排兩三年的隊(duì)。但還是大量人逃跑，要么幸運(yùn)的回國(guó)，要么偷渡到其他地方，比如美國(guó)。逃不走的，就只能留下來(lái)。留下來(lái)的就成為古巴這個(gè)社會(huì)主義機(jī)器上的一顆“螺絲釘”。
雷炳勛僥幸在1966年跑回香港，兩年后病逝。而像黛拉拉伊這樣已經(jīng)在古巴生活了三代的人，跑不掉的，也無(wú)處可跑。
1965年，中蘇關(guān)系惡化，古巴必須站隊(duì)，他自然地倒向蘇聯(lián)。而中國(guó)，當(dāng)時(shí)被古巴視為“修正主義”。
而華人，因?yàn)闆](méi)有外來(lái)經(jīng)濟(jì)支持，比一般古巴人生活更困難，中國(guó)城也是一片凋敝。華人也不再以古巴為海外謀生目的地，但之前的華人開(kāi)枝散葉，據(jù)估測(cè)，古巴至少有50萬(wàn)人具有華人的血統(tǒng)。但是，出生在中國(guó)的那些華人，目前只剩下100多位，這也是為什么我在華人街里看不到華人面孔的原因。
回暖
直到上世紀(jì)90年代，國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)變，中古關(guān)系趨暖，那座“華人街”的牌坊就是由中國(guó)政府出資興建，所以很多路牌都是簡(jiǎn)體字了。中國(guó)城慢慢恢復(fù)元?dú)狻?/span>
值得一提的是，武術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)李榮富的太太陶琦，正是天壇飯店的實(shí)際擁有者。陶琦的父親陶錦榮是上海畫(huà)家，退休后一直在東歐和南美做生意，1994年來(lái)到哈瓦那旅游，當(dāng)時(shí)盛傳古巴試點(diǎn)經(jīng)濟(jì)改革，就留下來(lái)。按照古巴法律，只有古巴人才有資格興辦飯店天壇飯店，女兒陶琦和哈瓦那明星李榮富的結(jié)合，就讓天壇飯店的生意越做越好，也接待不少名流政要。
??陶琦和李榮富
那一天，我和黛拉拉伊坐下來(lái)，我教她寫(xiě)自己的名字以及少林、武術(shù)等中國(guó)字，黛拉拉伊只是笑，中國(guó)對(duì)她來(lái)說(shuō)，也只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地理概念。從她臉上，除了歲月留下的紋路，剩下的只是平靜。
故土和中國(guó)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，也僅只是口口相傳下來(lái)的印記和墻上的那些老照片。而武術(shù)館外、在街上走動(dòng)的那些年輕的古巴人，也許身體里也有中國(guó)血液，但對(duì)于故土，大多人終究會(huì)被稀釋到不留痕跡。
第二天，我又去了一次武術(shù)館，黛拉拉伊還在，我送了她一個(gè)中國(guó)結(jié)做禮物。黛拉拉伊正坐在吧臺(tái)，也是她經(jīng)營(yíng)的餐廳門(mén)口吃飯，典型的古巴黑豆飯。廚師笑嘻嘻地看著我說(shuō)，我這有“china sopa”，中國(guó)湯。他帶著我鉆到廚房，打開(kāi)鍋蓋，雞架和不知名的蔬菜煮成一鍋濃湯，聞起來(lái)挺挺香。但我完全辨認(rèn)不出來(lái)這到底是中國(guó)的那道湯。
??中國(guó)湯
也許這就是黛拉拉伊以及古巴人印象中的中國(guó)味道吧。
我的故事講完了。
這段故事沉淀了很久，有兩年時(shí)間，這期間，我也看了一些書(shū)和資料，才把橋給搭起來(lái)。在這里，我必須反思自己對(duì)這間武術(shù)館最初粗魯?shù)脑u(píng)判——我只是陷入了自己?jiǎn)蜗虻脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)里。而在古巴，武術(shù)，和即將在哈瓦那消失的粵劇一樣，作為一種文化符號(hào)，他讓這里的人，與遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的故土重新有了精神上的鏈接，難能可貴。
謝謝大家，如果您對(duì)古巴和這段歷史感興趣，我向大家推薦一本書(shū)和兩個(gè)紀(jì)錄片。雷競(jìng)璇所寫(xiě)的《遠(yuǎn)在古巴》以及兩個(gè)紀(jì)錄片《華人移民史-闖拉美》和《古巴花旦》。
Yang在壯游者現(xiàn)場(chǎng)
圖文：Yang（部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
編輯：Yang
攝像支持：老伴旅（laobanlv2018）團(tuán)隊(duì)
場(chǎng)地提供：正午酒館
聯(lián)系：zhuangyouzhe@126.com
