【第七十四回】 荊棘嶺-1

西游記荊棘嶺主要講了什么

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。 唐僧師徒路過荊棘嶺，見前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐。”沙僧道：“師兄差疑了，似這杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說不了，忽見一陣陰風(fēng)，廟門后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑?！卑私錃g喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹怪，似乎是全書最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒有。

西游記荊棘嶺的意義？

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)可愛的妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹怪，似乎是全書最“文雅”的妖怪。唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒有。原文：唐僧師徒路過荊棘嶺，見前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐?！鄙成溃骸皫熜植钜闪?，似這杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說不了，忽見一陣陰風(fēng)，廟門后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑。”八戒歡喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。

西游記荊棘嶺主要講了什么？

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。 唐僧師徒路過荊棘嶺，見前面有一座古廟，行者看了道：“此地少吉多兇，不宜久坐。”沙僧道：“師兄差疑了，似這杳無(wú)人煙之處，又無(wú)個(gè)怪獸妖禽，怕他怎的？”說不了，忽見一陣陰風(fēng)，廟門后，轉(zhuǎn)出一個(gè)老者，頭戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋，后跟著一個(gè)青臉獠牙、紅須赤身鬼使，頭頂著一盤面餅，跪下道：“大圣，小神乃荊棘嶺土地，知大圣到此，無(wú)以接待，特備蒸餅一盤，奉上老師父，各請(qǐng)一餐。此地八百里，更無(wú)人家，聊吃些兒充饑。”八戒歡喜，上前舒手，就欲取餅。不知行者端詳已久，喝一聲：“且住，這廝不是好人！休得無(wú)禮！你是什么土地，來(lái)誑老孫！看棍！”那老者見他打來(lái)，將身一轉(zhuǎn)，化作一陣陰風(fēng)，呼的一聲，把個(gè)長(zhǎng)老攝將去了。 荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪 十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公。 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 赤身鬼（楓）； 杏仙（杏）； 幾個(gè)藤精樹怪，似乎是全書最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬來(lái)得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒有。

荊棘嶺梗概

荊棘嶺，《西游記》中的地名，此地人跡罕至，荊棘叢生，因此得名。荊棘嶺木仙庵：有6個(gè)妖怪：十八公（松）； 拙號(hào)曰勁節(jié)，人稱十八公、孤直公（柏）、凌空子（檜）、拂云叟（竹）、赤身鬼（楓）、杏仙（杏）等。

一句話概括西游記荊棘嶺故事？

荊棘玲住著六個(gè)附庸風(fēng)雅粉樹妖，他們擄走了唐僧但沒害他，跟他賦詩(shī)作對(duì)，最后又送還了唐僧

木仙庵的荊棘嶺妖怪

荊棘嶺木仙庵：有10個(gè)妖怪： 十八公（松）； 孤直公（柏）； 凌空子（檜）； 拂云叟（竹）； 杏仙（杏）； 鬼使（楓樹）； 杏仙丫鬟（兩株臘梅、兩株丹桂）。 幾個(gè)藤精樹怪，似乎是全書最“文雅”的妖怪。其實(shí)我覺得唐僧在和這幾個(gè)妖怪談詩(shī)的時(shí)候才是全書中少有的表露其“真性情”的一刻。讓我們感到，唐僧繼承了老爸的文學(xué)基因，如果他不當(dāng)和尚，沒準(zhǔn)還是一個(gè)不錯(cuò)的文學(xué)青年，更多的時(shí)候，唐僧象是戴著一個(gè)假正經(jīng)的面具，或者只是一個(gè)“取經(jīng)人”的形象符號(hào)。其性格遠(yuǎn)不如猴子豬得清晰豐滿。當(dāng)然，可憐的沙僧連這一刻“真性情”的時(shí)刻都沒有。

什么是荊棘之冠。有沒有荊棘之冠的故事？

荊棘是一種帶刺的藤 也就是說戴上荊棘之冠 他會(huì)傷害到自己也會(huì)傷害到別人 就像罪惡王冠一樣 想要得到王的力量 就不得不背負(fù)這罪惡的使命 人的強(qiáng)大也是要付出代價(jià)荊棘之冠的故事來(lái)自于圣經(jīng)中耶穌基督受難被釘上十字架時(shí)，同時(shí)也被戴上了荊棘做的王冠的典故。歌詞暗示了集哥的命運(yùn)。

順著荊棘還是踏著荊棘

踏著荊棘。 意思是：雖然自己的路步步荊棘，充滿坎坷，但是仍然不覺得悲涼、凄苦，即使自己的眼睛流淚，也不是悲傷悲傷的表現(xiàn)。 也就是言外的表達(dá)出雖然自己的處境很慘，但依舊很堅(jiān)強(qiáng)，愈挫不退縮這樣的情懷。 踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼美文。 踏著荊棘走下去是說，明知山有虎，偏向虎山行，為了實(shí)現(xiàn)目的，再苦再難也要勇往直前，斗志昂揚(yáng)。

《荊棘嶺老樹成精》你最喜哪個(gè)人物

我最知宏清喜歡的人物是司馬林。他雖然以普通老樹出生，但卻充滿了智慧和勇氣，為了保護(hù)他最心愛的森林，他不惜犧牲自己，最絕態(tài)終化成一棵帶著智慧的神奇老樹，守護(hù)荊棘嶺的居搭前民，幫助他們度過困難的時(shí)刻。司馬林用自己的體會(huì)傳達(dá)出一個(gè)重要信息，就是堅(jiān)持做正確的事情，不論未來(lái)如何，都要珍惜現(xiàn)在。

（---）荊（---）棘

　　[zhǎn jīng pī jí] 　　斬荊披棘 　　斬荊披棘，成語(yǔ)，作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)身處荊棘之中，仍舊努力前行。比喻在前進(jìn)道路上或創(chuàng)業(yè)過程中掃除障礙，克服困難。同“披荊斬棘”。斬荊披棘。語(yǔ)出南朝·宋·范曄《后漢書·馮異傳》：“帝謂公卿曰：'是我起兵時(shí)主簿也，為吾披荊棘，定關(guān)中?！?/p>