《道德經(jīng)》53遍

道德經(jīng)50章53章原文譯文？

老子道德經(jīng)第五十章原文及譯文 [原文] 出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，動(dòng)之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。蓋聞善攝生⑦者，陸行不遇兕虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地⑩。 [譯文] 人始出于世而生，最終入于地而死。屬于長壽的人有十分之三；屬于短命而亡的人有十分之三；人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榉铕B(yǎng)太過度了。據(jù)說，善于養(yǎng)護(hù)自己生命的人，在陸地上行走，不會(huì)遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也受不到武器的傷害。犀牛于其身無處投角，老虎對(duì)其身無處伸爪，武器對(duì)其身無處刺擊鋒刃。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麤]有進(jìn)入死亡的領(lǐng)域。 《道德經(jīng)》五十三章 《原文》使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑，朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜宇，非道也哉！ （譯文）讓我稍微有點(diǎn)曉得的，依照偉大的自然變化規(guī)律運(yùn)行而行為的人，唯有施行起來害怕出現(xiàn)差錯(cuò)。偉大的自然變化規(guī)律運(yùn)行軌跡甚是平坦，而人們喜好走捷徑，甚至不分白天和黑夜，田地甚至都荒蕪了，倉庫甚至都空虛了，穿著華麗的衣服，講解著華采的言論，腰間佩帶著鋒利的寶劍，討厭飲水吃飯，錢財(cái)和貨物都是多余的，以上這些行為表現(xiàn)，稱作濫竽充數(shù)，不是自然變化規(guī)律運(yùn)行軌跡的本質(zhì)呀。

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念一遍功德最大的佛經(jīng)

不要著功德相。守好戒律。念佛才有感應(yīng)。著功德相。非常不好。

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應(yīng)用題53

乙的速度每小時(shí)x千米 5*3+3x=2*25.5 x=12 乙的速度每小時(shí)12千米

愛上53歲老男人

老男太有魅力，女人也不缺.玩玩可以，不能當(dāng)真

在做功德回向中佛經(jīng)一般念幾遍？只念一遍可以么？

用心念，念一個(gè)字都有功德，應(yīng)服遍數(shù)，沒有公德。只要至誠心的念誦一遍，就可以回向。阿彌陀佛！

道德經(jīng)不同版本?哪個(gè)普遍點(diǎn)?

第一個(gè)是乙版本的，知到的人少；第二個(gè)是通用版本的，知到的人多。就是不認(rèn)得字的人也有會(huì)說幾句“道可道，非常道”的。 字不同，是因?yàn)閭鞯胶竺?，很多東東都發(fā)生變化了。有時(shí)一部經(jīng)典的產(chǎn)生，和讀者的理解也有很大關(guān)系。 標(biāo)點(diǎn)不同，和字不同差不多，但不一樣的是原著是沒有標(biāo)點(diǎn)的。 它們大致意思是相差不大的，都是說：道這個(gè)東東，可以理解，但不是普通的方法可以理解的；它的形狀，可以描繪，但不是普通的言語可以描繪的。它的虛無，是因?yàn)樗侨f物的根源（消除欲望，可以觀察它的根源）；又是可以證明它是存在的，可以從事物中觀察端倪（有求知欲，可以從事物中觀察端倪）。有和無這兩者，都是道演化而來（根源相同），只是名字（表現(xiàn)）不同，都叫做玄，（玄之又玄不要理，就是指變化來變化去）是所有演化的根源。