關(guān)于釋迦牟尼佛祖流傳著這么一個(gè)故事。
有一天，釋迦牟尼佛在說(shuō)法，一位婦女靜坐在佛陀旁邊入定了。
這時(shí)，文殊菩薩走了過(guò)來(lái)看到這一幕，就問(wèn)道佛陀：“這位女子為什么能在您的旁邊入定呢？而有‘智能第一’之稱(chēng)的我為什么不能？”
佛陀聽(tīng)后回答說(shuō)：“你若是能讓出定，自己去問(wèn)她吧。”
于是文殊菩薩圍著這名女子繞了三圈并且鳴指一下，但此女子都無(wú)動(dòng)于衷。文殊菩薩甚至把她托至梵天，盡其神力，都沒(méi)能使這名女子出定。
佛陀便說(shuō)：“現(xiàn)在，就算有千萬(wàn)個(gè)文殊，也沒(méi)有辦法讓這女子出定。如果一定要她出定，在下方世界過(guò)四十二恒沙國(guó)土，有位罔明菩薩可以做得到。”
沒(méi)過(guò)多久，罔明菩薩從地涌出，在女子身邊鳴指一下，此女子馬上就出定了。
人們常說(shuō)，“心內(nèi)有無(wú)名火生出。”這里的無(wú)明，就是罔明了，也就是一股來(lái)源于內(nèi)心，毫無(wú)緣由，也沒(méi)有任何征兆的火氣。”
想要讓自己專(zhuān)注，定心，就必須要學(xué)會(huì)控制這股無(wú)明之火。無(wú)論遇到什么事情，都要冷靜對(duì)待，要先想而后動(dòng)，想明白了，也就不會(huì)產(chǎn)生那股無(wú)明之火了。
現(xiàn)在的我們身處充滿干擾的世界，無(wú)時(shí)不刻不被嘈雜的社會(huì)環(huán)境和信息流所包圍，許多人心煩氣躁，朝三暮四，什么事都想去試一試，到最后卻只有三分鐘熱度，總是半途而廢。這就是為什么很多人都沒(méi)能成功的原因。
古時(shí)有一個(gè)婦人，常常因一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，于是便去求一位高僧談禪說(shuō)道，開(kāi)闊心胸。
高僧聽(tīng)了婦人的話后，一言不發(fā)地帶她進(jìn)了一座禪房中，然后落鎖而去。
婦人看到高僧把自己鎖到了屋里，氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧卻不理會(huì)她。于是，婦人又開(kāi)始哀求，高僧仍置若罔聞。最后，婦人終于沉默了。這時(shí)，高僧來(lái)到門(mén)外，問(wèn)道：“你還生氣嗎？”
婦人答道：“我只為我自己生氣，我為什么要來(lái)這地方來(lái)受這個(gè)罪。”
高僧聽(tīng)后一邊說(shuō)道：“連自己都不能原諒的人怎么能心如止水？”一邊拂袖而去。
又過(guò)了一會(huì)兒，高僧又問(wèn)她：“你還生氣嗎？”
婦人說(shuō)道：“不生氣了。”
“為什么？”高僧問(wèn)。
“生氣也沒(méi)辦法呀。”婦人說(shuō)。
“你并未消氣，氣還壓在心里，爆發(fā)后將會(huì)更加劇烈。”說(shuō)完高僧就離開(kāi)了。
過(guò)了不久，高僧第三次來(lái)到禪房門(mén)前，婦人說(shuō)道：“我不生氣了，因?yàn)椴恢档脷狻?/span>”
“還知道值不值得，看來(lái)心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道，便又離開(kāi)了。
當(dāng)高僧的身影迎著夕陽(yáng)立在門(mén)外時(shí)，婦人道：“大師，什么是氣呢？”
高僧一言不發(fā)，卻將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
心如止水，氣從何處生？
想要心如止水，就要先做到不受別人的影響。生活是自己的，所有的苦難和快樂(lè)只有自己才能體會(huì)，同樣，別人的苦難和歡樂(lè)你也無(wú)法體會(huì)。不要讓他人的行為和話語(yǔ)影響到自己的情緒。
另外，也要學(xué)會(huì)讓自己慢下來(lái)，不要事事都匆匆忙忙的做決定，也不要朝三暮四的做事情，只有將自己的心思和行動(dòng)放慢下來(lái)，想通透了，才能作出最正確的決定，才能做成功一件事情。如此假以時(shí)日，自然就做到心如止水，明心見(jiàn)性了。
知止而后有定中的止是什么意思
知止的解釋 (1).謂志在達(dá)到至善的 境地 。語(yǔ)本 《禮記·大學(xué)》 ：“大學(xué)之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能靜。” 朱熹 集注：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之 所在兆棗緩 也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀巖汪才寓居開(kāi)元寺》 詩(shī)：“ 味道 憐知止，遺名得自求?！?宋 程頤 《四箴·聽(tīng)箴》 ：“卓彼先覺(jué)，知止有定。閑邪存誠(chéng)， 非禮 勿聽(tīng)?！?(2).謂懂得適可而止；知足。 《韓詩(shī)外傳》 卷五：“貪物而不知止者，雖有 天下 不富矣?！?《新唐書(shū)·李靖?jìng)鳌?：“﹝ 靖 ﹞會(huì)足疾，懇乞骸骨，帝遣中書(shū)侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之?！?《四游記·鐵拐獨(dú)步遇師》 ：“知止不求才，金睛半倦開(kāi)；振衣千仞岡，何必戀 塵埃 ？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》 ：“量力宜知止，適志在無(wú)營(yíng)?！?參見(jiàn) “ 知止不殆 ”。 詞語(yǔ)分解 知的解釋 知 ī 曉得，明了：知道。知名（ 著名 ）。知覺(jué)（有感覺(jué)而知道）。 良知 。知人善任。溫故知新。知難而進(jìn)。族模知情達(dá)理。 使知道：通知。知照。 學(xué)識(shí)，學(xué)問(wèn)： 知識(shí) ，求知。無(wú)知。 主管：知縣（舊時(shí)的縣長(zhǎng)）。知府。知州 止的解釋 止 ǐ 停住不動(dòng)：止步。 截止 。 攔阻，使停?。褐雇础＝?。 僅，只：止有此數(shù)。不止一回。 古同“趾”，腳；腳趾頭。 行起 部首 ：止。
當(dāng)止不止的典故
“當(dāng)止不止”是說(shuō)事物在發(fā)展過(guò)程中，常常要向自己的反面轉(zhuǎn)化；若不反顧，就會(huì)出現(xiàn)意想不到的后果。 此典出自《閱微草堂筆記》：“有樵者，山行遇虎，避人石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強(qiáng)入，樵者窘迫，見(jiàn)帝一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運(yùn)數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足為當(dāng)止不止之戒也?！? 這段話意思是說(shuō)： 有一個(gè)打柴的.人，在山中走路時(shí)碰見(jiàn)了老虎，于是他躲避在一個(gè)石洞里，老虎也隨進(jìn)入石洞里去。石洞彎彎曲曲陷進(jìn)去，打柴人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地往里頭躲逃。石洞小了，慢慢地容不下老虎的身軀，可是老虎卻一定要追咬打柴人，使勁往洞里鉆。打柴人在十分危急時(shí)候，看見(jiàn)旁邊有一個(gè)小孔穴，僅僅可以容下他的身子，于是他就像蛇一樣急忙爬了進(jìn)去沒(méi)想到曲折地爬了幾步發(fā)現(xiàn)天空的亮光，居然可以從另一方向鉆出石洞外面來(lái)了。接著他便奮力運(yùn)來(lái)幾塊大石頭，堵死了老虎的退路，并在石洞的兩頭都堆放上柴草，點(diǎn)起火焚燒。老虎遭受煙熏火燎，吼聲震動(dòng)了整個(gè)山谷，沒(méi)過(guò)多久，老虎就死去了。 這件事可以給那些應(yīng)當(dāng)止步而不止步的人作鑒戒呀。
知止則止什么意思
“知止則止”的意思是：知道何時(shí)該停止就停止。“知止”指知道在哪里停止，即知道適可而止；“則止”意思是止步、停步，多比喻恰到好處地及時(shí)停止。例句：1. 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 2. 知止，就是知道自己能夠做到的“度”，并且能夠主動(dòng)止步于這個(gè)“度”之內(nèi)；就是知道自己在做什么、應(yīng)該做什么和能夠做什么，而后能控制自己的行動(dòng)，既不越出“度”，也不無(wú)限制地胡來(lái)。3. 知止，是說(shuō)已得虛一而靜之道者，當(dāng)止于至善之境界；有知于至善之境界而不為者，有知于至善之境界而不敢為者，有知于至善之境界而不能為者，有知于至善之境界而不知為者。道之本原與用可知矣?？傊?，“知止則止”是一種智慧和境界，是人們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。
無(wú)止境和無(wú)止盡
無(wú)止境 讀音wú zhǐ jìng 漢語(yǔ)詞語(yǔ)，指永不結(jié)束的;無(wú)休止的。 無(wú)止盡是錯(cuò)誤寫(xiě)法
適可而止也到此為止是什么意思
愛(ài)而不得，喜歡又得不到的意思。 適可而止，停止發(fā)生的事情。 恨而不舍，雖然恨他，但是還是舍不得 到此為止，這件事情到此為止就不要再提起。
見(jiàn)止打止什么意思？
一般情況下的話，這應(yīng)該是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，而且這個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的話，相對(duì)來(lái)說(shuō)的話是比較一個(gè)調(diào)侃的意思。
戛然而止和嘎然而止有什么區(qū)別呢？
嘎然而止和戛然而止這兩個(gè)詞的正確寫(xiě)法是戛然而止，讀音為jiá rán ér zhǐ，形容聲音突然終止。例句是大家的談話聲戛然而止，只有小明一個(gè)人還像剛才那樣繼續(xù)說(shuō)著話，聲音清晰，語(yǔ)氣和藹。 戛然而止的散文 血液是流動(dòng)的，也得奔騰的，所以很多曾經(jīng)有過(guò)的，或者沒(méi)有過(guò)的意念都在此刻戛然而止。內(nèi)心突然間安靜了下來(lái)，突然間覺(jué)得很多東西甚是可笑，甚至是無(wú)稽之談，在很多意念戛然而止的瞬間，我清楚自己的內(nèi)心，我明白自己的內(nèi)心是怎么想的，也能悟出自己的內(nèi)心需要的是什么，和終究要走向的是哪里。 很遺憾，自己這些年看了很多笑話，也演了很多笑話，最后自己也不知道自己的臉部表情是什么了，應(yīng)該是哭笑不得了，或許，在一切的戛然而止里，我能再次能讀懂生命的意義，也能詮釋人生的精彩。 用很多年一直在找尋著，尋找一個(gè)懂我的人，最終，發(fā)現(xiàn)挺難的，這樣的一個(gè)人好像還不曾在我的世界里出現(xiàn)，所以我將選擇繼續(xù)獨(dú)行，不管生命的下一程是怎么樣的，下一程的意義是怎么樣的，我終究會(huì)做自己喜歡的那個(gè)自己，我終究沿著自己的內(nèi)心一路去找尋。 我突然間發(fā)現(xiàn)自己是狡猾的，為了找尋內(nèi)心所需的，我一直在一個(gè)角落里，安靜地看著各種序幕上演，然后冷眼看著這一切，然后再微笑著，再離場(chǎng)著，我想我的每次離場(chǎng)，總是有理由的，我能敏銳的感知黑夜里那星點(diǎn)撲朔著的火苗，我也能聞到空氣里腐敗的那股氣息。 我總是喜歡帶著內(nèi)心的所有通透，糊涂的來(lái)看著這個(gè)世界，然后自己和自己詮釋著些什么，訴說(shuō)著些什么，然后給時(shí)光回以一個(gè)自己想要的微笑，很多年在找尋一個(gè)答案，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)答案的時(shí)候，自己是哭笑不得的，原來(lái)生活就是這般的好笑，所以一切最終在片刻之間戛然而止了。 青春是飛揚(yáng)的，時(shí)光是流逝的，在所有的可能和不可能里，每個(gè)人都對(duì)生活詮釋著，也都撰寫(xiě)著人生的種種，我想我生命中的很多戛然而止，對(duì)于我生命的意義是很大的，一路走來(lái)，看過(guò)很多的笑話，在所有的笑話里，我感知著空氣的晦澀，感受著時(shí)光的悠悠。 每個(gè)人的出類(lèi)拔萃都是在生活里磨礪出來(lái)的，有的人就想擁有別人的精彩，就想忽略別人一路前行時(shí)留下的痕跡，生活沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單，你不想擁有別人的壞，你也沒(méi)有資格享受別人的好，快樂(lè)也總是和痛苦相隨的，唯有承受得住人生的所有痛，才能迎接得住生活的所有美。 我想生命中每次戛然而止的片刻，總是會(huì)帶出許許多多新的有意義的事物而來(lái)，新舊交替是生命的本能，放棄生命中很多渾濁的東西，留下生命中最為純透的片刻，那是時(shí)光帶給每個(gè)人最大的幸福，也是屬于我的幸福。 我也一直在想，生命是應(yīng)該需要很多次的戛然而止的，這樣才會(huì)讓生命變得更加有意義，戛然而止的意義，應(yīng)該一直是大于時(shí)光中的勻速前行的，有高有低的人生，才會(huì)讓生命走得更遠(yuǎn)，戛然而止也是時(shí)光對(duì)于生命最大的慰藉，也是生命一次全新的旅程。
學(xué)無(wú)止盡和學(xué)無(wú)止境的區(qū)別是什么？
是學(xué)無(wú)止境。 學(xué)無(wú)止境是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是xué wú zhǐjìng，意思指指學(xué)業(yè)上是沒(méi)有盡頭的，應(yīng)奮進(jìn)不息。 出自清朝劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？” 譯文：真理不專(zhuān)門(mén)存在于某人，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？ 相關(guān)故事： 有人問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人才了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)？何不舒舒服服地休息呢？”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，說(shuō)：“目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。 正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓。然而整個(gè)物理學(xué)識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力去探索。”
當(dāng)止不止者戒 原文及翻譯
【原文】 有樵者山行遇虎,避入石穴中,虎亦隨入,穴故嵌空而繚曲,輾轉(zhuǎn)內(nèi)避,漸不容虎,而虎必欲搏樵者,努力強(qiáng)入.樵者窘迫,見(jiàn)旁一小竇,僅足容身,遂蛇行而入,不意蜿蜒數(shù)步,忽睹天光,竟反出穴外,乃力運(yùn)數(shù)石,窒虎退路,兩穴并聚柴以焚之,虎被熏灼,吼震巖谷,不食頃死矣.此事亦足為當(dāng)止不止之戒也. 【翻譯】： 有個(gè)樵夫在山中遇到老虎,躲到山洞里,老虎也跟著進(jìn)來(lái)了,山洞空隙狹窄而且曲折,樵夫沿著迂回的縫隙往里躲,漸漸的山洞容不下老虎了,但是老虎一定要想捉住樵夫,就奮力勉強(qiáng)前進(jìn).樵夫陷入窘境,發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小洞,只能容得下自己身體,于是像蛇一樣爬進(jìn)去,沒(méi)想到迂回了幾步遠(yuǎn),忽然看到了天空,竟然爬出了洞外,于是奮力搬來(lái)幾塊石頭,堵住了老虎的退路,在兩個(gè)洞口都對(duì)上木柴焚燒,老虎被煙熏火燎,吼聲震動(dòng)山谷,不一會(huì)就死了.這件事足以讓那些應(yīng)該停止卻不停止的人引以為戒了.
止于智者的止什么意思？
即流言止于智者，指沒(méi)有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。
