【直播回聽(tīng)】怎么撿漏？德化窯與景德鎮(zhèn)白瓷的區(qū)別

景德鎮(zhèn)古窯瓷廠的制瓷藝人

袁方華 男，1963年出生，1977年傳藝進(jìn)廠，陶瓷世家，民間藝人。擅長(zhǎng)圖案等陶瓷釉上裝飾，特別是扒花工藝深受業(yè)內(nèi)人士贊賞。作品大部分被國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家珍藏。從業(yè)三十余年，傳承了釉上彩繪高端技藝扒花裝飾，填補(bǔ)了宮廷用瓷的空白。師從吳成仁、葉冬青，得到了恩師的真?zhèn)鳌?徐玉潤(rùn) 男，1968年出生于本市，我母親原是現(xiàn)人民瓷廠，從事畫(huà)青花（傳統(tǒng)手工制作）歷經(jīng)五十余年，家庭生活困難，后我從十歲開(kāi)始跟隨母親學(xué)畫(huà)傳統(tǒng)工藝（青花）在同時(shí)學(xué)年經(jīng)考試合格再由人民瓷廠推薦就業(yè)。后1994年因陶瓷下落，下崗再進(jìn)私人作坊從事青花工作一直至今，現(xiàn)有30余年。 邵吉平 男，1962年出生于陶瓷世家，大學(xué)文憑，江西省高級(jí)工藝美術(shù)師，中華名人，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)館理事、陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員、陶瓷商會(huì)會(huì)員、昌南書(shū)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。1977年進(jìn)廠學(xué)藝，受業(yè)解惑于中國(guó)工藝美術(shù)大師五隆夫先生門(mén)下，受益匪淺，得到恩師的真?zhèn)?，三十年醉心陶藝，勤學(xué)不倦。1987年畢業(yè)于陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了陶瓷繪畫(huà)技法和陶瓷設(shè)計(jì)理論知識(shí)，擅長(zhǎng)粉彩、人物、山水、花鳥(niǎo)、青花釉里紅綜合裝飾。格調(diào)高雅，功底深厚，技法嫻熟，氣韻生動(dòng)，融各家之長(zhǎng)于筆端，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。作品多次參加國(guó)內(nèi)外展出，并獲金、銀、銅獎(jiǎng)多次，在景德鎮(zhèn)黨刊、景德鎮(zhèn)日?qǐng)?bào)等多家報(bào)刊、雜志進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題報(bào)送，并被譽(yù)為“收藏家最喜愛(ài)和最具實(shí)力的中青年陶瓷藝術(shù)家”，作品雅俗共賞，有較高的收藏和價(jià)值空間，所畫(huà)精品大部分被博物館和收藏家珍藏。 余恂銓 男，1928年出生。，1974年在程家窯從事燒煉一夫半工作。，1948年—1955年在擔(dān)家窯從事收兜腳工作。 1956年—1960年在馬欄里窯從事架表工作。 1961年—1975年在筷子弄窯從事馱坯、把樁工作。 1980年至今，在古窯鎮(zhèn)窯從事柴窯燒煉架表和馱坯。爺爺余會(huì)龍是六合窯把樁師傅，父親余昆松從事柴窯燒煉?cǎi)W坯、架表。后師從余昌代師傅學(xué)習(xí)燒煉滿窯、馱坯。 1947年開(kāi)始學(xué)徒，學(xué)習(xí)滿窯和燒窯。 1948年跟隨余恂欄學(xué)習(xí)二夫半和收兜腳。 1956年在馬欄里窯學(xué)習(xí)架表。 1960年在紅星瓷廠、華電瓷廠燒煤氣窯。 1961年回第三瓷廠從事燒煤氣窯。 1966年開(kāi)始在新華瓷廠從事柴窯燒煉把樁。 1980年以后至今，在古窯瓷廠從事架表、馱坯工作。 馱坯技藝特點(diǎn)： 1、負(fù)責(zé)整個(gè)柴窯燒煉的瓷坯統(tǒng)計(jì)安排，根據(jù)瓷坯的不同品種的燒制窯溫來(lái)安排窯位。 2、負(fù)責(zé)看上半夜的火候，以及熄火后成瓷火候。2009年10月19日，參加鎮(zhèn)窯復(fù)燒工作。 2010年6月12日，參加鎮(zhèn)窯第二次復(fù)燒工作。 2010年7月，參加明代葫蘆窯的營(yíng)造工作 余略森 男，1958年出生，1975年—1980年，在外打零工。 1980年至今，在古窯民俗博覽區(qū)從事柴窯瓷燒工作。父親余用強(qiáng)，1951年進(jìn)入建國(guó)瓷廠學(xué)徒，后一直從事柴窯燒煉工作。1980年進(jìn)入古窯瓷廠從事把樁工作，師從馮寬生；師從余恂銓從事馱坯工作至今。1980年進(jìn)入古窯瓷廠學(xué)徒 1980年—1982年，為二夫半；1982年—1983年，為三夫半；1983年—1985年，為收兜腳；1985年至今，為架表。個(gè)人技藝特點(diǎn)：滿窯時(shí)架表要直，不能歪斜，每一路要高低對(duì)稱(chēng)； 燒窯時(shí)看下半夜的火候，決定何時(shí)投拆以及投拆多少，熄火時(shí)，協(xié)助把樁師傅熄火。 2010年6月12日參加清代鎮(zhèn)窯（第2窯）復(fù)燒工作 2010年10月19日參加明代葫蘆窯、清代鎮(zhèn)窯（第3窯）復(fù)燒工作。 王蛟灣 男，1957年出生，1979年—2002年在景興瓷廠工作。 2002年至今在古窯瓷廠從事裝坯工作。2000年師從胡新文從事裝坯工作；2009年師從王興旺從事裝坯工作。1979年—1981年在景興瓷廠從師于胡新文、王興旺二位師傅學(xué)習(xí)裝坯 1981年出師后，至2002年在景興瓷廠從事裝坯工作 2002年至今，進(jìn)古窯瓷廠從事裝坯工作 。個(gè)人技藝特點(diǎn)：大件器物裝坯難度大，需要用布帶吊著裝下去 。 2009年10月19日參加清代鎮(zhèn)窯（第1窯）復(fù)燒工作 2010年6月12日參加清代鎮(zhèn)窯（第2窯）復(fù)燒工作 2010年10月19日參加明代葫蘆窯和清代鎮(zhèn)窯（第3窯）復(fù)燒工作。

景德鎮(zhèn)窯

在今江西省景德鎮(zhèn)，故稱(chēng)景德鎮(zhèn)窯，實(shí)際上由數(shù)個(gè)窯口組成，故又稱(chēng)景德鎮(zhèn)窯系。自五代始燒至今，有一千多年的燒造歷史，是我國(guó)燒瓷時(shí)間最長(zhǎng)的窯址之一。 五代燒制青瓷和白瓷，產(chǎn)品以碗、盤(pán)類(lèi)為主，青瓷釉色青中帶灰，白瓷釉色較白。采用支燒法，碗、盤(pán)器內(nèi)和底有一周長(zhǎng)形支燒痕。以勝梅亭，湘湖為主。宋代時(shí)燒青白瓷為主，有名的湖田窯就在景德鎮(zhèn)的湖田村，器型有碗、盤(pán)、合、瓶、壺、罐、枕等。裝飾上有刻花、劃花、印花、篦劃紋等技法。紋飾有龍紋、鳳紋、嬰戲紋、海水紋、纏枝花紋等。北宋后期在定窯的影響下，采用復(fù)燒法，提高了產(chǎn)量，也改進(jìn)了質(zhì)量，有“南定”之稱(chēng)。其中湖田窯的產(chǎn)品質(zhì)量最好，釉色似湖水之淡綠，紋飾也精美。 元代時(shí)開(kāi)始燒青花瓷、釉里紅和其他品種，成為全國(guó)的制瓷中心，同時(shí)還繼續(xù)燒制青白瓷。產(chǎn)品有梅瓶、玉壺春瓶、罐、碗、盤(pán)、匜、爐和高足杯等。明代時(shí)景德鎮(zhèn)已成為瓷都，青花瓷大大發(fā)展起來(lái)，被稱(chēng)為“國(guó)瓷”，同時(shí)還燒有釉上彩、斗彩、五彩、素三彩和各種單色釉瓷。清代時(shí)燒瓷技術(shù)大大提高，品種有青花三彩、粉彩、琺瑯彩，還有各類(lèi)象生瓷和仿玉石、木紋、漆、銅釉色等，都達(dá)到了歷史最高水平。 魏敦瑞（1873～1948）德國(guó)解剖學(xué)家，古人類(lèi)學(xué)家。1899年獲德國(guó)施特拉斯堡大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1904年起在德國(guó)一些大學(xué)里任教。1935～1941年，到中國(guó)任北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院教授，并接替病故的加拿大學(xué)者步達(dá)生，任中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室名譽(yù)主任，繼續(xù)研究北京人化石。1936～1943年，在《中國(guó)古生物志》上發(fā)表了《中國(guó)猿人頭骨》、《中國(guó)猿人下頜骨》等一系列專(zhuān)著，至今仍是研究古人類(lèi)特別是直立人化石的必不可少的參考文獻(xiàn)。以后又研究過(guò)印度尼西亞的爪哇人、昂棟人及華南發(fā)現(xiàn)的巨猿化石。

目前景德鎮(zhèn)柴窯最好的窯口？

景德鎮(zhèn)市最好的是古窯

為什么說(shuō)景德鎮(zhèn)是瓷都？

據(jù)記載景德鎮(zhèn)在東晉叫新平鎮(zhèn)，唐武德四年改鎮(zhèn)為縣，仍叫新平。因其雄居昌江南岸，又叫昌南鎮(zhèn)。北宋真宗時(shí)改名為景德鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)燒制的瓷器光致茂美，名揚(yáng)海內(nèi)，真宗皇帝趙恒派官員到鎮(zhèn)督造瓷器，貢奉朝廷，并命陶工在瓷器底部寫(xiě)上“景德年制”四字。景德是真宗年號(hào)，從此以后，這個(gè)地方就改名為景德鎮(zhèn)，并一直沿用到現(xiàn)在。 五代時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)已初具規(guī)模。當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)制瓷還沒(méi)有使用高嶺土作瓷坯原料，僅用瓷石作原料。 五代時(shí)期 宋代結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，社會(huì)恢復(fù)安定，生產(chǎn)得以發(fā)展，制瓷業(yè)也進(jìn)入到一個(gè)“百花齊放”的繁榮時(shí)期，各地名窯名瓷不斷涌現(xiàn)，其中官窯、汝窯、定窯、鈞窯和哥窯被后人稱(chēng)為五大名窯。 宋代 元代景德鎮(zhèn)于1278年在景德鎮(zhèn)設(shè)立浮梁瓷局，專(zhuān)門(mén)燒制官府用瓷。因?yàn)槊晒沤y(tǒng)治者崇尚白色，以白為貴，當(dāng)時(shí)，景德鎮(zhèn)大量燒造青白瓷，這種白色調(diào)瓷器博得了蒙古統(tǒng)治者的喜愛(ài)。元代景德鎮(zhèn)瓷在制瓷工藝上取得了巨大突破，發(fā)現(xiàn)了新的制瓷原料――高嶺土，并把它摻進(jìn)瓷石制胎，這便是著名的“二元配方法”。元代景德鎮(zhèn)另一個(gè)巨大成就，就是燒制出成熟的青花瓷。 元代 明代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在宋元發(fā)展的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。當(dāng)時(shí)，所產(chǎn)瓷器的瓷質(zhì)細(xì)膩，釉色精美，藝術(shù)造脂相當(dāng)高。瓷器以青花為最主要產(chǎn)品，其它各類(lèi)品種也很出色；還能燒造氣勢(shì)宏偉的大龍缸和薄如蟬翼的薄胎瓷。按制瓷工藝分有：釉下彩、釉上彩、斗彩和顏色釉四大類(lèi)。 明代 永樂(lè)，宣德時(shí)成功地?zé)斐龈邷劂~紅釉器，即“祭紅”，它是我國(guó)陶瓷史上開(kāi)始出現(xiàn)的色調(diào)純正的紅釉瓷，也是景德鎮(zhèn)瓷工的又一重大貢獻(xiàn)。宣德以后，高溫銅紅釉漸趨衰落。此外，明代景德鎮(zhèn)燒制的高溫藍(lán)釉、柿色釉、黑釉和青釉等都有高的成就；其低溫的孔雀綠釉、鐵紅釉、黃釉也很出色；嘉靖時(shí)，雜色釉制作特別興盛。 永樂(lè)，宣德 康熙年間，景德鎮(zhèn)瓷工對(duì)窯爐進(jìn)行了改革，他們吸取了北方饅頭窯和南方龍窯的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)明了蛋形窯。蛋形窯也叫鎮(zhèn)窯，又因其以松柴為燃料，所以又把它稱(chēng)為“柴窯”。它以容量大，燒成快和利用還原焰見(jiàn)長(zhǎng)。蛋形窯的出現(xiàn)，為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件。其次，改進(jìn)制備工藝，在瓷胎上大大增加了高嶺土的用量，使瓷胎的理化性能大大提高，達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn)。 清代景德鎮(zhèn)的瓷器，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)致密，略呈半透明狀，釉色潔白純凈，瑩潤(rùn)如脂。這為彩瓷和顏色釉的大發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。青花瓷仍是清代景德鎮(zhèn)最主要產(chǎn)品，其中尤以康熙時(shí)的民窯青花最著名。 雍正一朝時(shí)間雖短，但它的制瓷成就卻達(dá)到了登峰造極的地步。雍正朝的顏色釉，以仿官窯、哥窯、汝窯、鈞窯為最為有名。在康熙粉彩的基礎(chǔ)上，雍正粉彩的技藝已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，無(wú)論官窯、民窯、粉彩瓷的制作都非常講究。 乾隆時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷器無(wú)論在數(shù)量上或質(zhì)量上都攀上了歷史的新高，其精美奇巧的造型，五彩繽紛的釉色，華縟多姿的紋飾，都堪稱(chēng)一代之奇。清代的康熙、雍正、乾隆三代，是過(guò)去中華瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期。 清代 景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從五代到清代歷經(jīng)千年而長(zhǎng)盛不衰，這在世界陶瓷史上是絕無(wú)僅有的。她雖然不是瓷器的發(fā)明者，但卻能集歷代名窯之大成，以精湛的制瓷技藝和高度的瓷業(yè)成就，奠定了中華“瓷都”之名。理所當(dāng)然地在我們偉大民族的文化史和世界文明史上占有重要的一席。 2017年，為紀(jì)念建軍90周年，歷年有著“國(guó)有大事，以瓷銘之”傳統(tǒng)的“瓷都”景德鎮(zhèn)，特邀凌宗正、王懷治兩位大師聯(lián)袂創(chuàng)作《江山永固》五岳尊，繪制中華五大名山，展現(xiàn)中華壯美山河，歌頌祖國(guó)和諧盛世，以表慶賀之摯情。 王懷治大師 凌宗正大師 《江山永固》五岳尊以“五岳山”為主題予以獻(xiàn)禮建軍90年，融入五行、五方之神、五常等中華傳統(tǒng)文化元素；中華五岳是“仁義禮智信”立身之本，更是事業(yè)江山永固的“靠山”。《江山永固》五岳尊融合山石皴擦渲染、云海技法、斷云技法等國(guó)畫(huà)繪制手法；集青綠山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。 《江山永固》畫(huà)面以中華“五岳”為主題――分別從東西南北中五個(gè)方位和春、夏、秋、冬四季詮釋了“泰山”的雄偉、“華山”的險(xiǎn)峻、“衡山”的秀麗、“恒山”的陡峭、“嵩山”的雄險(xiǎn)，畫(huà)面打破傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)山水的一般畫(huà)法，以流、擦、皴、染、等多種手法來(lái)表現(xiàn)五岳山水的秀俊，達(dá)到“畫(huà)山求勢(shì)、畫(huà)水求動(dòng)”的藝術(shù)效果?！督接拦獭愤x用端莊穩(wěn)重的金鐘瓶器型，金鐘瓶的原型是佛家的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，帶有轉(zhuǎn)運(yùn)保平安的美好寓意。瓶身采用“7501”瓷土，全程純手工制作，集粉彩山水、粉彩雪景、琺瑯彩等復(fù)雜工藝于一身。 《江山永固》五岳尊--恒山圖 《江山永固》五岳尊--華山圖 《江山永固》五岳尊--衡山圖 《江山永固》五岳尊--嵩山圖 《江山永固》五岳尊--泰山圖 《江山永固》是當(dāng)今瓷壇粉彩瓷的標(biāo)桿性作品，《江山永固》在藝術(shù)手法和制瓷工藝上都取得了很高成就，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中融入了五行文化、五方之神等傳統(tǒng)文化元素，并賦予五岳新的內(nèi)涵。如泰山代表“仁”、嵩山代表“義”、衡山代表“禮”、華山代表“智”、恒山代表“信”?！叭柿x禮智信”既是中華人的立身之本，也是成功者的必備品格。將帥揮戈擴(kuò)朝綱，江山永固萬(wàn)年長(zhǎng)?！督接拦獭肺逶雷鹣蘖繂?wèn)世，以此獻(xiàn)給祖國(guó)最可愛(ài)的人們和廣大收藏愛(ài)好者。

瓷都：景德鎮(zhèn)( )

A 解析： 此題考查某個(gè)城市因某特產(chǎn)而具有的別名，故選A。

景德鎮(zhèn)知名的窯口有哪些？

　首得御窯，玉妃窯，名匠觀止，春風(fēng)祥玉，小雅，九段燒，陶人臨古，自牧堂等。

景德鎮(zhèn)御窯廠的介紹

明初，景德鎮(zhèn)成立了御窯廠，宮廷瓷器開(kāi)始注明皇帝的年款。 代表東方古老文化的瓷器，素有官窯、民窯之別。官窯，即官方創(chuàng)辦的窯廠。封建社會(huì)的官窯是專(zhuān)為皇宮內(nèi)院制造皇上用的瓷和皇帝賞賜臣僚的御瓷的御窯廠。 由于御窯廠的特權(quán)所在，歷來(lái)薈萃著景德鎮(zhèn)的陶藝精英和能工巧匠。它雖然專(zhuān)為皇帝燒制瓷器，而客觀上則為中華民族創(chuàng)造了大量瓷文化的奇珍異寶。除了不少流失于海外，至今尚有許多陶藝珍稀品為故宮博物院所珍藏，并向海內(nèi)外游客作展示。 御窯廠是官窯的象征，是陶藝瑰寶的搖籃。歷來(lái)，人們對(duì)御窯廠充滿神秘感與好奇心。

景德鎮(zhèn)為什么被稱(chēng)為瓷都？

他因?yàn)樗麄兡抢锖芏嗵沾蓮S。而且陶瓷也是非常出名的，質(zhì)量也不錯(cuò)。所以被稱(chēng)為瓷都。

被認(rèn)為瓷都的景德鎮(zhèn)

景德鎮(zhèn)：被認(rèn)為瓷都的名城 景德鎮(zhèn)是中國(guó)瓷器的故鄉(xiāng)，素有"瓷都"之稱(chēng)。它是世界上最早的瓷器生產(chǎn)地之一，被譽(yù)為瓷器之鄉(xiāng)。景德鎮(zhèn)位于江西省中部，東鄰浙江、福建、南接廣東、廣西，是中國(guó)東南沿海經(jīng)濟(jì)帶的門(mén)戶，與長(zhǎng)江中游和珠江三角洲地區(qū)交通相連。 景德鎮(zhèn)瓷器的歷史與傳承 瓷器是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的代表之一，景德鎮(zhèn)的瓷器制作歷史可以追溯到東漢時(shí)期。在唐代中期，景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。宋代時(shí)，景德鎮(zhèn)成為了瓷器最大的產(chǎn)地之一，工藝也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。 明代時(shí)期，景德鎮(zhèn)的瓷器制作技術(shù)更加成熟?，F(xiàn)今所稱(chēng)的青花瓷器，正是在這個(gè)時(shí)期由景德鎮(zhèn)工匠創(chuàng)制而成。青花瓷器精雕細(xì)琢，色彩變化豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。 清朝時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷器開(kāi)發(fā)了新的領(lǐng)域，如粉彩瓷器、窯變釉瓷器、民間瓷器等，形式更加多樣化。至今，景德鎮(zhèn)的瓷器工藝仍未斷絕，制作工藝得到繼承與完善，不斷推陳出新。 景德鎮(zhèn)瓷器的藝術(shù)價(jià)值 景德鎮(zhèn)的瓷器工藝不僅僅是一種生產(chǎn)技術(shù)，更是一項(xiàng)非常重要的文化遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的瓷器以其細(xì)膩、華美、逼真的藝術(shù)表現(xiàn)方式和濃郁的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也享有盛譽(yù)于世界文化藝術(shù)史上。 景德鎮(zhèn)的青花瓷是中國(guó)瓷器的代表之一，它具有相當(dāng)高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。其中，元代的青花瓷尤為珍視，是全球最珍貴的瓷器之一。青花瓷的精美工藝，在形態(tài)、裝飾、造型上都表現(xiàn)出極度的完美與藝術(shù)價(jià)值。 景德鎮(zhèn)瓷器的現(xiàn)代應(yīng)用 景德鎮(zhèn)的瓷器制作現(xiàn)今已走出傳統(tǒng)規(guī)范，加入了新的元素。它們的用途變得更加多樣化，如藝術(shù)品、家居飾品和工藝禮品等。此外，景德鎮(zhèn)的瓷器材料也得到了新的發(fā)展，如玻璃瓷、陶瓷等，這些材料具有更好的透明度、堅(jiān)硬度和通透性等特點(diǎn)。 現(xiàn)今的景德鎮(zhèn)瓷器已經(jīng)成為代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形式之一，不僅被人們廣泛收藏，也成為藝術(shù)品、高檔消費(fèi)品、以及紀(jì)念品等。同時(shí)，景德鎮(zhèn)也依托瓷器產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在旅游、文化、藝術(shù)等方面，成功推廣了這一特色文化產(chǎn)業(yè)。 結(jié)語(yǔ) 景德鎮(zhèn)的瓷器工藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華之一，它歷經(jīng)千年積淀和演變，見(jiàn)證了中國(guó)瓷器生產(chǎn)史上的蓬勃發(fā)展和輝煌成就?，F(xiàn)在的人們不僅能夠色味俱佳地品味瓷器，同時(shí)也能從中窺探到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和厚重。景德鎮(zhèn)瓷器的歷史、傳承，以及現(xiàn)代應(yīng)用都是值得我們學(xué)習(xí)和探究的寶貴資源。

求中國(guó)古代有關(guān)景德鎮(zhèn)陶瓷的小故事，急急急！??！

“童玉跳窯”：明朝浮梁里村人童寶，在太監(jiān)潘相于景德鎮(zhèn)督造大器青龍缸期間，因久燒不成，以身赴窯，后被封為“風(fēng)火仙”，立祠祭祀。