宋代緒論一(1)
情緒ABC理論
情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母)只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母)的間接原因,而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母),即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念(B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 如圖中,A(Antecedent)指事情的前因,C(Consequence)指事情的后果,有前因必有后果,但是有同樣的前因A,產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g,一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B(Bridge),這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?,同一情境之下(A),不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同(B1和B2),所以會(huì)得到不同結(jié)果(C1和C2)。因此,事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法,解釋和評(píng)價(jià)等)。 情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之,還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中:A表示誘發(fā)性事件,B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念,即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的,可以轉(zhuǎn)化為積極情緒,或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。
情緒ABC理論
情緒ABC理論(ABC Theory of Emotion)由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建。 即認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event)只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence)的間接原因,而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief),即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念(B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 小麗被錯(cuò)誤信念困擾。老板對(duì)她不錯(cuò):起初把任務(wù)交給她,說(shuō)明信任她;能允許改了七八次,夠?qū)捜莸?;后把任?wù)交給比她有經(jīng)驗(yàn)的人,也夠給她留面子了。 小麗的痛苦源于錯(cuò)誤的認(rèn)為“任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展,否則就很糟糕;情緒是外界引起,自己無(wú)能為力;已經(jīng)定下的事是無(wú)法改變的”。 常言到“對(duì)事不對(duì)人”,小麗的注意力集中在人與人之間,如果把注意力轉(zhuǎn)向事務(wù)本身——比較一下他人寫(xiě)的與自己寫(xiě)的有什么不同?為什么不行?虛心找差距或修正點(diǎn),是正確的思路。 一琢磨人“成見(jiàn)、情緒”就起來(lái)了——痛苦!一琢磨事“激情、能力”就起來(lái)了——快樂(lè)! 老板很忙,在此事中很無(wú)辜,千萬(wàn)別自找著與老板糾纏不休!
情緒ABC理論
情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母)只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母)的間接原因,而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母),即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念(B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 如圖中,A(Antecedent)指事情的前因,C(Consequence)指事情的后果,有前因必有后果,但是有同樣的前因A,產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g,一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B(Bridge),這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。又因?yàn)?,同一情境之下(A),不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同(B1和B2),所以會(huì)得到不同結(jié)果(C1和C2)。因此,事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對(duì)事件的想法,解釋和評(píng)價(jià)等)。 情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之,還會(huì)引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中:A表示誘發(fā)性事件,B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念,即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。 ?不良情緒表明情緒還是可控的,可以轉(zhuǎn)化為積極情緒,或者可以轉(zhuǎn)化成負(fù)面情緒。負(fù)面情緒就是情緒對(duì)人已經(jīng)產(chǎn)生消極影響。
論大學(xué)生如何管理好自己的情緒
大學(xué)生管理好自己的情緒,其實(shí)我覺(jué)得最重要的還是要不斷的反思以及練習(xí)吧!
情緒abc理論是什么?
情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的理論,是認(rèn)為激發(fā)事件A、只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因,而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B。 即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念(B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱為非理性信念。 具體介紹: A(Antecedent)指事情的前因,C(Consequence)指事情的后果,有前因必有后果,但是有同樣的前因A,產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因?yàn)閺那耙虻胶蠊g,一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B(Belief),這座橋梁就是信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋。 又因?yàn)?,同一情境之下(A),不同的人的理念以及評(píng)價(jià)與解釋不同(B1和B2),所以會(huì)得到不同結(jié)果(C1和C2)。因此,事情發(fā)生的一切根源緣于信念(信念是指人們對(duì)事件的想法,解釋和評(píng)價(jià)等)。 情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為:正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之,還會(huì)引起情緒障礙。情緒 ABC理論中:A表示誘發(fā)性事件,B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念,即對(duì)這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。
情緒理論有哪些
物學(xué)理論、認(rèn)知理論、分化理論認(rèn)知調(diào)節(jié):面對(duì)同樣的問(wèn)題,從不同的角度去看,可以產(chǎn)生不同的態(tài)度與想法。 理智控制:當(dāng)我們對(duì)于某種現(xiàn)象還來(lái)不及思考或想不通時(shí),當(dāng)我們情緒沖動(dòng)時(shí),都要理智來(lái)控制。
求情緒abc理論的例子
情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認(rèn)為:正是由于人們常有的一些不合理的信念才產(chǎn)生情緒困擾,如果這些不合理的信念存在久而久之,還會(huì)引起情緒障礙。 案例:有一個(gè)年輕人失戀了,一直擺脫不了事實(shí)的打擊,情緒低落,已經(jīng)影響到了他的正常生活,他沒(méi)辦法專心工作,因?yàn)闊o(wú)法集中精力,頭腦中想到的就是前女友的薄情寡義。他認(rèn)為自己在感情上付出了,卻沒(méi)有收到回報(bào),自己很傻很不幸。于是,他找到了心理醫(yī)生。 心理醫(yī)生告訴他,其實(shí)他的處境并沒(méi)有那么糟,只是他把自己想象得太糟糕了。在給他做了放松訓(xùn)練,減少了他的緊張情緒之后,心理醫(yī)生給他舉了個(gè)例子?!凹偃缬幸惶?,你到公園的長(zhǎng)凳上休息,把你最心愛(ài)的一本書(shū)放在長(zhǎng)凳上,這時(shí)候走來(lái)一個(gè)人,徑直走過(guò)來(lái),坐在椅子上,把你的書(shū)壓壞了。這時(shí),你會(huì)怎想?” “我一定很氣憤,他怎么可以這樣隨便損壞別人的東西呢!太沒(méi)有禮貌了!”年輕人說(shuō)。“那我就告訴你,他是個(gè)盲人,你又會(huì)怎么想呢?”心理醫(yī)生接知衡消著耐心地繼續(xù)問(wèn)?!芭?-原來(lái)是個(gè)盲人。他肯定不知道長(zhǎng)凳上放有東西!” 年輕人摸摸頭,想了一下,接著說(shuō),“謝天謝地,好在只是放了一本書(shū),要是油漆、或是什么尖銳的東西,他就慘了!”“那你還會(huì)對(duì)他憤怒嗎?”心理醫(yī)生問(wèn)?!爱?dāng)然不會(huì),他是不小心才壓壞的嘛,盲人也很不容易的。我甚至有些同情他了。” 心理醫(yī)生會(huì)心一笑:“同樣的一件事情--他壓壞了你的書(shū),但是前后你的情緒反應(yīng)卻截然不同。你知道是為什么嗎?”“可能是因?yàn)槲覍?duì)事情的看法不同吧!” 對(duì)事情不同的看法,能引起自身不同的情緒。很顯然,讓人難過(guò)和痛苦的,不是事件本身,而是對(duì)事情的不正確的解釋和評(píng)價(jià)。這就是心理學(xué)上的情緒ABC理論的觀點(diǎn)。 情緒ABC理論中,A表示誘發(fā)事件;B表攔派示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)事件產(chǎn)生的一些信念,即對(duì)這件事的看法和解釋;C表示個(gè)體產(chǎn)生的情緒和行為結(jié)果。同一件事,人們的看法不同,情緒體驗(yàn)也不同。 擴(kuò)展資料 兩種不同的想法就會(huì)導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺(jué)得無(wú)所謂,該干什么仍繼續(xù)干自己的;而后者可能憂心忡忡,以至無(wú)法冷靜下來(lái)干好自己搭知的工作。從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子中可以看出,人的情緒及行為反應(yīng)與人們對(duì)事物的想法、看法有直接關(guān)系。 在這些想法和看法背后,有著人們對(duì)一類事物的共同看法,這就是信念。這兩個(gè)人的信念,前者在合理情緒療法中稱之為合理的信念,而后者則被稱之為不合理的信念。 合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng);而不合理的信念則相反,往往會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念,長(zhǎng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí),最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。
討論區(qū):小學(xué)生如何調(diào)節(jié)自己的情緒?
(一)情緒轉(zhuǎn)移法。 日常生活中,有許多事會(huì)彎陸產(chǎn)生憤怒的情緒。如果遇到這種情況,我們要盡量避開(kāi),暫時(shí)躲一躲,以免刺激我們發(fā)怒。比如:可以出去走一走,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),或者和談得來(lái)的數(shù)鬧伏朋友一起聊聊天,干點(diǎn)兒自己喜歡的事,心情自然會(huì)好轉(zhuǎn)。 (二)理智控制怒法。 當(dāng)你動(dòng)怒時(shí),最好先想想以下問(wèn)題:我為什么生氣?這事或這人值不值得我生氣?生氣能解決問(wèn)題嗎?生氣對(duì)我有什么好處?可以在即將動(dòng)怒時(shí)對(duì)自己下命令:不要生氣!堅(jiān)持一分鐘!一分鐘堅(jiān)持住了,好樣的,再堅(jiān)持一分鐘!兩分鐘都過(guò)去了,為什么不再堅(jiān)持下去呢?用理智來(lái)控制發(fā)怒的情緒反應(yīng)。 (三)心理?yè)Q位法。 通過(guò)心理?yè)Q位的方法來(lái)克制情緒。心理?yè)Q位,即站到對(duì)方的角度上想問(wèn)題,與他人互換角色、位置。俗話說(shuō):“將心比心”。通薯攜過(guò)心理?yè)Q位,充當(dāng)別人的角色,來(lái)體會(huì)別人的情緒與思想,這樣就有利于防止不良情緒的產(chǎn)生及消除已產(chǎn)生的不良情緒。例如,當(dāng)家長(zhǎng)或老師批評(píng)自己后,如果心里有氣,我們可以設(shè)身處地想一想:假如我是家長(zhǎng)或老師會(huì)怎樣做呢?這樣,往往就能理解家長(zhǎng)、老師對(duì)自己的態(tài)度,心情也就會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。當(dāng)同學(xué)觸犯自己時(shí),我們也可站在同學(xué)的角度想一想,可能就會(huì)覺(jué)得同學(xué)的行為情有可原。這樣,不良情緒就會(huì)減弱,甚至煙消云散了。
宋代理論性最強(qiáng)、影響最大的一部詩(shī)話是
餓死事小,失節(jié)事大。
魔導(dǎo)緒論怎么獲得
魔導(dǎo)緒論獲取途徑: 原神魔導(dǎo)緒論怎么獲得?雖然說(shuō)絕大多數(shù)的旅行者肯定都是有著至少保留一份精五的三星武器作為備用,以備不時(shí)之需的習(xí)慣,但那也只是大多數(shù),還有不少的冒險(xiǎn)家可能會(huì)因?yàn)榈V石實(shí)在不夠用而將背包中的一些無(wú)法重復(fù)獲取的系列武器在不經(jīng)意間吞了,之后發(fā)現(xiàn)有大作用也是追悔莫及,不過(guò)幸運(yùn)的是,咱們今天要介紹的魔導(dǎo)緒論,這把三星武器并不是這類武器喔,它是可重復(fù),甚至是可大量重復(fù)獲取的武器,因?yàn)樗墨@取途徑有,第一種是在原神這款游戲中,魔導(dǎo)緒論的獲得方法是通過(guò)祈愿的途徑,第二種是魔導(dǎo)緒論的屬性作用:是止水息雷,對(duì)處于水元素或雷元素影響下的敵人,造成的傷害提高一定百分比。 獲得方法: 在原神這款游戲中,魔導(dǎo)緒論的獲得方法是通過(guò)祈愿的途徑,魔導(dǎo)緒論的屬性是止水息雷,對(duì)處于水元素或雷元素影響下的敵人,造成的傷害提高一定百分比,隨著精煉等階的提升分別是12%、15%、18%、21%、24%。
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