題目：《周易》探義第056講
小題：初六，不永所事，小有言，終吉
主講：釋慧祥
日期：2015年01月20日
地點(diǎn)：網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，佛教在線，無(wú)量義經(jīng)室
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一、前言
問(wèn)：有關(guān)「訟卦（溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)）」的能力的學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)人，已經(jīng)懂了卦辭「訟。有孚。窒惕。中吉。終兇。利見(jiàn)大人。不利涉大川」這些特質(zhì)的重要性了，也開(kāi)始讓自己去具備這些特質(zhì)了，那么接著應(yīng)該事先知道哪些道理，才能將「訟卦」的能力學(xué)好呢？
答：接著應(yīng)該要知道，雖然自己是為了學(xué)好「需卦（備好后援，供應(yīng)所需）」，所以，才來(lái)補(bǔ)強(qiáng)其中間所會(huì)遇到有關(guān)「諍訟」或「訴訟」事件。才開(kāi)始學(xué)習(xí)「訟卦（溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)）」的能力，而不是為了學(xué)習(xí)跟人諍訟或訴訟，才來(lái)學(xué)訟卦。這一定得弄清楚！
否則，在理解「訟卦」之時(shí)，必然會(huì)誤解、錯(cuò)解、妄解！
問(wèn)：您的意思是：「訟卦」不是為了學(xué)習(xí)如何跟人諍訟或訴訟，反而是避免諍訟或訴訟，或化解諍訟或訴訟，是嗎？
答：完全正確！
問(wèn)：但是，人與人，正所謂：「知人知面不知心」，所以往往會(huì)有所意見(jiàn)不合，又如何能完全避免諍訟或訴訟呢？
答：是的！是很難完全避免諍訟或訴訟事件的發(fā)生，但是，至少這諍訟或訴訟的事件，別由自己所引發(fā)。所以，自己要事先學(xué)好「訟卦」，就能避免由自己這方所引發(fā)的諍訟及訴訟事件！
問(wèn)：您的意思是：訟卦，一方面是學(xué)習(xí)不要由自己去引發(fā)諍訟及訴訟事件，又另一方面要學(xué)習(xí)如何去面對(duì)及正確處理別人所引發(fā)的諍訟或訴訟事件。是嗎？
答：完全正確！
問(wèn)：有關(guān)「訟卦」的學(xué)習(xí)，只要能做到自己不去引發(fā)諍訟、訴訟，又能正確處理別人所引發(fā)的諍訟、訴訟事件，就算是學(xué)好「訟卦」了，是嗎？
答：不完全！
問(wèn)：您之前說(shuō)「完全正確」，而現(xiàn)在又說(shuō)「不完全」，為什么呢？
答：《周易》是周全而簡(jiǎn)易！
《周易》每一卦，都是在補(bǔ)前面諸卦之不足。因此，要一卦一卦學(xué)好運(yùn)用好，最后學(xué)全六十四卦，才能學(xué)到解決問(wèn)題的所有能力，才能叫「周全」。
因此，當(dāng)一個(gè)人，在理解《周易》的任何一卦之時(shí)，一定要知道這一卦在整個(gè)《周易》的學(xué)習(xí)中，是屬于在學(xué)習(xí)哪一個(gè)部份，是補(bǔ)《周易》六十四卦中的哪一項(xiàng)能力的不足。如此，才能正確有效學(xué)好這一個(gè)卦。
如果，有人在學(xué)習(xí)《周易》之時(shí)，并不知道六十四卦的每一卦，都是在補(bǔ)彼此能力之不足，就無(wú)法正解。正因?yàn)槿绱耍?，六十四卦學(xué)全了，就圓滿了！
問(wèn)：「乾卦」是在補(bǔ)什么的不足呢？
答：「乾卦」是在補(bǔ)一開(kāi)始就盲修瞎練的壞毛病，而是要先將本來(lái)就具備，本來(lái)就備辦好的，都先找出來(lái)，別急著修什么。
問(wèn)：「坤卦」是在補(bǔ)什么的不足呢？
答：「坤卦」是在補(bǔ)「乾卦」的不足，也就是將「乾卦」中，所還未備辦好的，也要去知道，并開(kāi)始學(xué)習(xí)將那些還未備辦的部份，也都備辦好！
問(wèn)：「屯卦」是在補(bǔ)什么的不足呢？
答：「屯卦」是在補(bǔ)「乾卦」及「坤卦」的不足。
也就是，雖然已經(jīng)懂得「覺(jué)悟本具（乾卦）」及「?jìng)滢k善根（坤卦）」，但是別以為「本具的」只有現(xiàn)在所知的這些，還得覺(jué)悟更多，所以要「養(yǎng)深積厚（屯卦）」。也別以為「所備辦的善根」就可以永遠(yuǎn)依靠，而要知道還得令生生不息、生滅不二，否則早晚會(huì)福盡緣滅。所以，都得學(xué)習(xí)「養(yǎng)深積厚（屯）」。
問(wèn)：「蒙卦」是在補(bǔ)哪一卦的不足呢？
答：「蒙卦」是在補(bǔ)「乾、坤、屯」的不足。
也就是：雖然已經(jīng)懂得「覺(jué)悟本具（乾卦）」、「?jìng)滢k善根（坤卦）」及「養(yǎng)深積厚（屯卦）」，但是別以為在沒(méi)有「知識(shí)」、「技術(shù)」、「智慧」的情況之下，也能有效地「覺(jué)悟本具（乾卦）」、「?jìng)滢k善根（坤卦）」及「養(yǎng)深積厚（屯卦）」。
因此，就要懂得自己覺(jué)悟?qū)W習(xí)「知識(shí)、技術(shù)、智慧」的重要！
所以，「啟發(fā)童蒙，自覺(jué)學(xué)習(xí)（蒙卦）」就是在補(bǔ)「乾、坤、屯」這三卦的不足。
問(wèn)：「需卦」是在補(bǔ)什么的不足呢？
答：「需卦」是在補(bǔ)「乾、坤、屯、蒙」這四卦的不足。
也就是：雖然已經(jīng)懂得「覺(jué)悟本具（乾卦）」、「?jìng)滢k善根（坤卦）」、「養(yǎng)深積厚（屯卦）」及「啟發(fā)自覺(jué)學(xué)習(xí)（蒙卦）」。但是如果不懂「一日之所需，百工斯為備」，而誤以為一個(gè)人，就可以打天下，那必定注定失?。?/p>
因此，這時(shí)就要知道「?jìng)浜煤笤?，供?yīng)所需（需卦）」的重要性。
問(wèn)：「訟卦」是在補(bǔ)什么的不足呢？
答：「訟卦」是在補(bǔ)「乾、坤、屯、蒙、需」的不足。
也就是：雖然已經(jīng)懂得「覺(jué)悟本具（乾卦）」、「?jìng)滢k善根（坤卦）」、「養(yǎng)深積厚（屯卦）」、「啟發(fā)童蒙，自覺(jué)學(xué)習(xí)（蒙卦）」及「?jìng)浜煤笤?，供?yīng)所需（需卦）」。但是，如果不懂「溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)（訟卦）」，則想要備好后援是很難的！
反而，會(huì)引發(fā)很多本來(lái)可以避免的諍訟及訴訟。
所以，這時(shí)，就要將「訟卦（溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)）」學(xué)好！才能將原本可以避免的諍訟及訴訟事件事先預(yù)防！
問(wèn)：您的意思是：依《周易》六十四卦的原文順序，也就是周文王在教導(dǎo)我們，每一卦，都是在補(bǔ)前面諸卦之不足而施設(shè)的，是嗎？
答：完全正確！
問(wèn)：如果如此，那么學(xué)習(xí)《周易》這六十四卦的學(xué)習(xí)，就不可以亂學(xué)，就得按照順序?qū)W習(xí)才對(duì)了，是嗎？
答：是的！一定得按照順序?qū)W習(xí)，才能學(xué)周全。否則，就不能知道彼此之間的互補(bǔ)關(guān)系！
問(wèn)：您如此的說(shuō)法，跟一般傳統(tǒng)解法，有所不同。您如何證明自己的解法，才是合于《周易》呢？
答：很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@順序，本來(lái)就是周文王排好的，又不是我慧祥自己排的！
所以，慧祥可以很肯定，如此解釋才合于周文王原本的意思。
問(wèn)：您憑什么能如此肯定呢？
答：《周易》這個(gè)「周」字，就是「周全」之意，也就是用六十四卦來(lái)含蓋一個(gè)人所應(yīng)具備的全面學(xué)習(xí)項(xiàng)目。
但是，周文王這位圣王，在說(shuō)明這些之時(shí)，總不能是東一項(xiàng)、西一項(xiàng)的教導(dǎo)子孫，一定得有順序。
又這順序如何找到呢？
那就是要將所有的問(wèn)題，第一個(gè)共同的原因要找出來(lái)。
也就是這第一個(gè)原因一解決，則所有的問(wèn)題，都能得到或解決、或改善。
這時(shí)，才從還未完全解決的問(wèn)題中，再找第二個(gè)原因。
也是找出所有問(wèn)題的共同原因來(lái)！這就成為第二個(gè)問(wèn)題主因。
當(dāng)?shù)诙€(gè)問(wèn)題主因也去除了，則也令整體，或解決、或改善。
如此，一步一步，一定能將所有的問(wèn)題的原因都找出來(lái)，并解決掉。所以，是肯定有效的！
而周文王所教的《周易》的六十四卦也就是同樣的方式找出來(lái)的！
因此，如今我們要理解《周易》的六十四卦，也是要如此來(lái)理解！才能真的用六十四卦來(lái)解決所有的問(wèn)題。
問(wèn)：您這種方法，有名字嗎？
答：有！就叫「法門(mén)」。
問(wèn)：為什么叫「法門(mén)」呢？
答：因?yàn)榉鹜铀痰乃械姆ㄩT(mén)，也都是如此一層一層找出問(wèn)題的主因來(lái)解決之，再找第二層的問(wèn)題主因，最后就能將問(wèn)題完全解決。所以，稱為「法門(mén)」。
問(wèn)：有關(guān)《周易》的學(xué)習(xí)，如今已經(jīng)學(xué)習(xí)到第六卦「訟卦」。依您所說(shuō)是依「法門(mén)」的方式來(lái)找出各層的問(wèn)題主因，進(jìn)而一層一層解決，最后就能完全解決。那么，這六十四卦，各卦如何找到六爻，是否也是同樣的方式呢？
答：是的！都是用同樣的方法。
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)，這「訟卦」是如何運(yùn)用「法門(mén)」來(lái)找到「初爻」的呢？
答：就以「初六，不永所事，小有言，終吉?！篂槔?。
二、初六，不永所事，小有言，終吉。
問(wèn)：這「訟卦」是如何運(yùn)用「法門(mén)」來(lái)找到「初爻」的呢？
答：我們之前已經(jīng)說(shuō)明過(guò)，「訟卦」是補(bǔ)「乾卦」乃至「需卦」這前五卦的不足。所以，我們的觀照范圍，一定得很清楚，是為了解決「需卦」的問(wèn)題。
也就是解決「需卦」的運(yùn)用過(guò)程中，所發(fā)生「訟」的問(wèn)題。
因此，才形成了「訟卦」的學(xué)習(xí)項(xiàng)目來(lái)！
又我們一定不能忘記，「需卦」是為了學(xué)習(xí)「?jìng)浜煤笤?，供?yīng)所需」。所以，是要能和合大眾，一起來(lái)相互支援為前提的一種學(xué)習(xí)方向。
因此，如果在和合大眾的時(shí)候，引發(fā)了諍訟或訴訟事件，則這和合大眾一事，必定不能成功！
所以，應(yīng)該事先了解、事先知道、事先準(zhǔn)備、事先預(yù)防、事先做好心理建設(shè)！才能避開(kāi)諍訟、訴訟的問(wèn)題！
如今，我們已經(jīng)知道要學(xué)好「訟卦」必備「訟。有孚。窒惕。中吉。終兇。利見(jiàn)大人。不利涉大川?！惯@些特質(zhì)。因此，就是要從這些特質(zhì)中，找出「初爻」來(lái)的！
問(wèn)：如何從「訟。有孚。窒惕。中吉。終兇。利見(jiàn)大人。不利涉大川?！惯@卦辭中找出「初爻」來(lái)呢？
答：
「訟。有孚。」也就是要去認(rèn)識(shí)誰(shuí)有孚？誰(shuí)無(wú)孚？
「窒愓」也就是要事先知道在和合大眾來(lái)建立相互支援的機(jī)制之時(shí)，如何會(huì)造成「窒礙」？如何不會(huì)造成「窒礙」？
「中吉。終兇」也就是在對(duì)大眾說(shuō)明時(shí)，事先就要知道要聯(lián)合大家相互支援，有哪一點(diǎn)才是大家都在意關(guān)心而且是最重要的？哪些是次要的？哪些是不重要的？所以，要切中要點(diǎn)說(shuō)明，別講了老半天，沒(méi)人聽(tīng)到重點(diǎn)，大家都覺(jué)得不想要相互支援了，也不可以對(duì)最終結(jié)果做過(guò)頭的保證。
否則，就算建立了相互支援的機(jī)制，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有達(dá)到所保證的項(xiàng)目而又引發(fā)諍訟、訴訟而瓦解！
「利見(jiàn)大人」也就是要事先找到有德有能大多數(shù)人所敬重的人，來(lái)做為諍訟或訴訟時(shí)的裁決者。如此，也可以減少不必要的諍訟及訴訟。
「不利涉大川」也就是指自己，事先也要知道就算自己被推為大人，也不可以處理過(guò)頭，造成反效果。所以，當(dāng)由別人來(lái)處理更圓滿時(shí)，應(yīng)找對(duì)人來(lái)處理。
如此，就知道想要和合大眾來(lái)建立相互支援的機(jī)制，又要避免不必要的諍訟、訴訟事件，達(dá)到最佳效果，鞏固團(tuán)結(jié)之心！這第一步，絕對(duì)不可以踩錯(cuò)！
所以，這第一步，要避開(kāi)踩錯(cuò)，一定就是「虛爻」。
當(dāng)我們，驗(yàn)證一下，就知道，確實(shí)「訟卦」第一爻是「初六」，是屬于「虛爻」。
問(wèn)：當(dāng)知道這第一步是要避免踩錯(cuò)，所以是「初六」，是「虛爻」后。又如何得知接著應(yīng)注意什么呢？
答：既然「訟卦」是為了有效的「溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)」，以便能「?jìng)浜煤笤?，供?yīng)所需」。而最初，當(dāng)然是不知道誰(shuí)愿意？誰(shuí)不愿意？誰(shuí)有誠(chéng)信？誰(shuí)無(wú)誠(chéng)信？因此，不可以急，要先去認(rèn)識(shí)人心！
問(wèn)：如何認(rèn)識(shí)人心呢？
答：從閑聊中來(lái)認(rèn)識(shí)人心，因?yàn)檫@時(shí)，往往所說(shuō)都是真心話！
問(wèn)：如何從閑聊中來(lái)認(rèn)識(shí)人心呢？
答：以放羊人想要建立相互支援一事為例。
在閑聊時(shí)，就問(wèn)：您們放羊時(shí)會(huì)擔(dān)心遇到狼群?jiǎn)?？您們都如何處理呢?/p>
這時(shí)，當(dāng)然有人就會(huì)說(shuō)他遇狼群時(shí)，如何危險(xiǎn)？如何處理？如何死傷？如何逃過(guò)一劫？等等！
接著再問(wèn)：您們可有想過(guò)用什么方法，可以減少或避免死傷呢？
這時(shí)，當(dāng)然大家也會(huì)七嘴八舌地，各抒己見(jiàn)！
這有心建立相互支援的機(jī)制的人，這時(shí)要注意聽(tīng)，將重點(diǎn)記下來(lái)！
又他們?cè)诟髯园l(fā)表之時(shí)，也會(huì)有人有不同的看法，而引發(fā)諍論。這時(shí)更是要注意！一定要記住他們所吵的內(nèi)容重點(diǎn)！
而這有心人，就是利用這時(shí)來(lái)搜集大家的看法！
但是，當(dāng)看到大家快要吵得不可開(kāi)交時(shí)，就要改話題了！因?yàn)檫€未正式結(jié)盟，又如何可以令事先結(jié)仇呢？！
因此，這就叫「不永所事（不可宣揚(yáng)所要辦的事）」，也就是雖然想要辦好這事，但是初步只是將話題引出，讓大家討論（小有言），而不可以當(dāng)成很正式。
問(wèn)：這「不永所事」這「永」字如何理解呢？
答：「永」就是「詠」或「詠」，也就是先別宣揚(yáng)此事。先私下，閑聊時(shí)，談一談而已！
所以說(shuō)「不永所事」，也就是「別宣揚(yáng)此事」！
問(wèn)：為什么叫「小有言」呢？
答：雖然在規(guī)劃、計(jì)劃要組織大家，建立相互支援一事，不可事先宣揚(yáng)此事（不永所事）。就是怕有人宣揚(yáng)邪見(jiàn)造成反效果，又怕自己還未謀定，到時(shí)人家來(lái)問(wèn)，自己沒(méi)有周全方案，會(huì)造成流產(chǎn)！
但是，總要有方法來(lái)試試水溫，探探大家的口風(fēng)。所以叫「小有言」。
問(wèn)：為什么叫「終吉」呢？
答：因?yàn)槎谩覆挥浪?，小有言」，就能掌握大家的意?jiàn)、想法、需求，就能謀劃出周全的方案！將來(lái)正式公布之時(shí)，就能得到大家的支持，一舉成功！
所以，稱為「終吉」。
三、結(jié)論
問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明「初六，不永所事，小有言，終吉」。
答：
（一）訟卦「溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成共識(shí)」的能力的學(xué)習(xí)，初步是要去了解大家內(nèi)心真正的想法、看法、需求，并且要避免引發(fā)諍訟、訴訟，而造成結(jié)盟的失?。。ǔ趿?/p>
（二）所以，在詢問(wèn)大家的看法、需求之時(shí)，不可以宣揚(yáng)想要聯(lián)合大家建立相互支援之事。（不永所事）
（三）但是，又要將實(shí)際大家所遇到的問(wèn)題，拿來(lái)詢問(wèn)大家平時(shí)如何處理及遇到什么無(wú)法處理。并從中來(lái)搜集大家的實(shí)際想法、看法、經(jīng)驗(yàn)及需求。（小有言）
（四）等到時(shí)機(jī)成熟，才來(lái)聯(lián)合大家建立相互支援的機(jī)制，就能成功。（終吉）
完畢！
課后問(wèn)答
智慧吉祥：同學(xué)們！今天晚上，我無(wú)法跟大家問(wèn)答！
智慧吉祥：因?yàn)橛惺乱Γ?/p>
智慧吉祥：所以，如果有問(wèn)題者，又有時(shí)間者，請(qǐng)現(xiàn)在提出！
一明1頂禮智慧吉祥
一明1：感恩師父教誨！一明想向您懺悔一事！
智慧吉祥：何事呢？！
一明1：法師曾問(wèn)：大家認(rèn)為解《周易》難嗎？一明最初回答：不難！
智慧吉祥：嗯！
一明1：經(jīng)過(guò)這兩次的學(xué)習(xí)，一明認(rèn)為：真的很難！
一明1：就如上次，一明在表達(dá)自己對(duì)「訟卦卦辭」的理解時(shí)，用語(yǔ)闡釋漏洞百出。
智慧吉祥：一明！您所說(shuō)也沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槟f(shuō)的「不難」是指「望文生義」的解釋法，大家都可以！各有解釋！
一明1：而這一次，法師對(duì)「法門(mén)」的解釋，又令一明學(xué)習(xí)到很多！這不是一般智慧的人能想到的解釋方法！
一明1：因此，一明向師父懺悔！并且非常感恩您的教誨！也非常慶幸自己得遇善知識(shí)！
一明1：法師，請(qǐng)接受我的懺悔，一明不想在以后的學(xué)習(xí)道路中不能與善知識(shí)保持「同心」，造成學(xué)習(xí)障礙。
智慧吉祥：一明！我接受您的懺悔！
一明1：感恩法師！一明歡欣！
智慧吉祥：愿您，惡法消滅，善法不退，直趣菩提，廣度眾生！
一明1頂禮智慧吉祥
一明1：謝謝法師的祝愿！
智慧吉祥：（^_^）
一明1：（^_^）
※ ※ ※ ※
一成1：頂禮法師！
一成1：今天法師用「法門(mén)」來(lái)解《周易》也令一成耳目一新，心生敬佩！
一成1：一成也放棄了自己現(xiàn)在就解《周易》的想法，因?yàn)槿钡臇|西太多，否則只是以字解字，望文生義而已。
智慧吉祥：一成！其實(shí)，今天所說(shuō)的「法門(mén)」的運(yùn)用方式，我早就有說(shuō)過(guò)了！只是很多人不懂珍惜而已！
智慧吉祥：又只是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有給名字而已！
一成1：一成想，一定是當(dāng)時(shí)智慧不夠，聽(tīng)過(guò)就過(guò)去了。
一成1：一成愿踏實(shí)地跟法師學(xué)習(xí)《周易》，打好如實(shí)觀照、三法門(mén)的基礎(chǔ)。
智慧吉祥：愿您成就！
一成1：感恩法師！頂禮法師！
（一成師兄密談）
智慧吉祥：平安吉祥快樂(lè)！
※ ※ ※ ※
智慧吉祥：同學(xué)們！
智慧吉祥：學(xué)「法門(mén)」及運(yùn)用「法門(mén)」，最大的快樂(lè)，不在聽(tīng)者的認(rèn)同！
智慧吉祥：而是在于自己的離苦得樂(lè)，解脫自在！
智慧吉祥：聽(tīng)者，若是依自己的想法來(lái)解釋，而不去觀照實(shí)際的現(xiàn)象道理，往往是錯(cuò)解、錯(cuò)用，所以，很少可以給快樂(lè)的！
智慧吉祥：因此，學(xué)法門(mén)時(shí)，當(dāng)自行能有效運(yùn)用，成就離苦得樂(lè)、解脫自在先，才能引導(dǎo)那些愿意正解正用的人！
智慧吉祥：如同悉達(dá)多菩薩，也是先修行成佛，才來(lái)度眾生。而非一出家就開(kāi)始度眾生！
※ ※ ※ ※
一觀：社會(huì)上的一些人，沒(méi)學(xué)過(guò)《周易》，可是他們的思維方法也是暗合道妙的，只是不成體系。
智慧吉祥：一觀！當(dāng)然我也相信有人是正用，但是有些人會(huì)用，而又說(shuō)不清楚其中道理的！這就叫「知其所以，而不知其所以然」。
※ ※ ※ ※
一門(mén)1：是的，跟師父學(xué)習(xí)佛法，在于是否越來(lái)越輕松，而不是越學(xué)越執(zhí)著。
智慧吉祥：然也！
※ ※ ※ ※
一明1：法師，這次的講法，一明聽(tīng)的心服口服，暫時(shí)沒(méi)有問(wèn)題。想請(qǐng)教上一節(jié)的問(wèn)題，可以嗎？
智慧吉祥：請(qǐng)說(shuō)！
一明1：上次講課，法師提到「梵罰」一事。一明查找了佛經(jīng)，了解了一部分。想聽(tīng)聽(tīng)法師給予建議：如何建立「梵罰」的機(jī)制？
智慧吉祥：一明！「梵罰」就是「師卦」的學(xué)習(xí)范圍，到時(shí)自然會(huì)說(shuō)明！
一明1：哦，這樣呀！那等學(xué)到「師卦」時(shí)再學(xué)習(xí)吧！
智慧吉祥：然也！
一明1：謝謝，一明暫時(shí)沒(méi)有問(wèn)題了。
智慧吉祥：（^_^）
※ ※ ※ ※
智慧吉祥：有人來(lái)申請(qǐng)東西，我要去處理，得下了！
智慧吉祥：同學(xué)們！晚安！再見(jiàn)！
智慧吉祥：881
（學(xué)生一明、一門(mén)、一廣、一覺(jué)、一成等頂禮恭送法師，感恩歡喜而退。）
（注：一明整理，一學(xué)校閱。）
