從明天起,做一個幸福的人
喂馬,劈柴,周游世界
從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花開
從明天起,和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人,我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海,春暖花開
面朝大海,春暖花開
面朝大海春暖花開的讀后感
體驗(yàn)愛 體驗(yàn)幸福 摩 羅 昨天晚上,我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?,從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩,題為《面朝大海,春暖花開》,我立時被它所做鋒震撼。全詩是這樣的: 從明天起,做一個幸福的人 喂馬,劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花開 從明天起,和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人,我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海,春暖花開 打動我的不是激情,也不是一般意義上的美感之類。打動我的是這首詩的平靜和樸素,以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。我捧著這首詩,在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福,我不知道我究竟是感動還是羨慕,我只知道我確實(shí)從這首詩中感受到了幸福,感受到了愛。也許我既不是感動也不是羨慕,而是一種真誠的羞愧。我因?yàn)樽约洪L期以來感受不到幸福和愛而羞愧。人生雖然有無窮無盡的苦難,可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難,不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難,在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。 體驗(yàn)幸福,體驗(yàn)愛,這是一個漫長的過程,是一個需要修煉和學(xué)習(xí)的過程。但也可以說這是一種素質(zhì),一種與生俱來的精神素質(zhì)。同時還可以說這是一種狀態(tài),一種看待世界和自己的態(tài)度,一種盈滿愛和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說法也許是這樣的:這是一種源于信任、源于愛、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的,體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的,體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。 一個人的心靈是不是殘缺,并不完全取決于外部世界的冷與暖,同時還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛心包裹這個世界。一個人如果能夠用心靈包裹這個世界,整個世界的燦爛和澄明,都會永駐他的心中。用佐西馬長老(見《卡拉馬佐夫兄弟》)的話說,就是要“用愛去獲得世界”。即使是臨終的時刻,佐西馬長老的頌胡塵臉色“依然明朗,幾乎帶著喜悅,眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福,充盈著愛。他興致勃勃地說話,不僅是為了說教,同時是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂”。臨終的喜悅和歡樂,這真是妙極了。這是一個人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛,相反,他對罪惡的體驗(yàn)比誰都明敏,比誰都深刻。他在臨終懺悔中說:“我們每一個人對世界上所有的人和所有的事都是有罪的,這是毫無疑問的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個世界的罪惡,而且每個具體的人對于世界上所有的人和每一個人都是有罪的?!边@樣的人,無論他看到多少丑惡,無論他看到多少黑暗,他都不會只作簡單的反野禪應(yīng),因?yàn)樗?,一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的,那里面有我,有自己,有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說,一切丑惡和黑暗都是從人性內(nèi)部生長出來的,它們本來就是我們共同的人性苦難的一部分。一個人愛世界,愛人類,愛人,就意味著必定會對人類精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫,施之以溫暖的撫慰。
《面朝大海,春暖花開》讀后感
體驗(yàn)愛 體驗(yàn)幸福 摩 羅 昨天晚上,我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?,從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩,題為《面朝大海,春暖花開》,我立時被它所震撼。全詩是這樣的: 從明天起,做一個幸福的人 喂馬,劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花開 從明天起,和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人,我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海,春暖花開 打動我的不是激情,也不是一般意義上的美感之類。打動我的是這首詩的平靜和樸素,以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。我捧著這首詩,在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福,我不知道我究竟是感動還是羨慕,我只知道我確實(shí)從這首詩中感受到了幸福,感受到了愛。也許我既不是感動也不是羨慕,而是一種真誠的羞愧。我因?yàn)樽约洪L期以來感受不到幸福和愛而羞愧。人生雖然有無窮無盡的苦難,可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難,不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難,在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。 體驗(yàn)幸福,體驗(yàn)愛,這是一個漫長的過程,是一個需要修煉和學(xué)習(xí)的過程。但也可以說這是一種素質(zhì),一種與生俱來的精神素質(zhì)。同時還可以說這是一種狀態(tài),一種看待世界和自己的態(tài)度,一種盈滿愛和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說法也許是這樣的:這是一種源于信任、源于愛、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的,體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的,體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。 一個人的心靈是不是殘缺,并不完全取決于外部世界的冷與暖,同時還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛心包裹這個世界。一個人如果能夠用心靈包裹這個世界,整個世界的燦爛和澄明,都會永駐他的心中。用佐西馬長老(見《卡拉馬佐夫兄弟》)的話說,就是要“用愛去獲得世界”。即使是臨終的時刻,佐西馬長老的臉色“依然明朗,幾乎帶著喜悅,眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福,充盈著愛。他興致勃勃地說話,不僅是為了說教,同時是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂”。臨終的喜悅和歡樂,這真是妙極了。這是一個人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛,相反,他對罪惡的體驗(yàn)比誰都明敏,比誰都深刻。他在臨終懺悔中說:“我們每一個人對世界上所有的人和所有的事都是有罪的,這是毫無疑問的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個世界的罪惡,而且每個具體的人對于世界上所有的人和每一個人都是有罪的?!边@樣的人,無論他看到多少丑惡,無論他看到多少黑暗,他都不會只作簡單的反應(yīng),因?yàn)樗?,一切丑惡和黑暗都是與自己融為一體的,那里面有我,有自己,有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說,一切丑惡和黑暗都是從人性內(nèi)部生長出來的,它們本來就是我們共同的人性苦難的一部分。一個人愛世界,愛人類,愛人,就意味著必定會對人類精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫,施之以溫暖的撫慰。
面朝大海春暖花開的讀后感
再讀海子的《面朝大海,春暖花開》 生活中不免有坎坷,但臉上不能沒有微笑; 生活中難免沒嘆息,但心靈不能沒有微笑。 ——題記 海子的詩作《面朝大海,春暖花開》備受人們的喜愛,甚至還作為了高一的選修教材內(nèi)容。全詩輕柔而淡泊,讀來心頭暖暖。那童話般的意境,那明麗、恬靜卻充滿活力的田園生活,讓人仿佛遠(yuǎn)離了塵世的喧囂步入了一個 “世外桃源”。 作為一個新時期的詩人,海子毫無疑問是偉大的。然而透過那些清新歡快的語言,我們依然會發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。在詩的第三章,詩人把三個最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人:“愿你有一個燦爛的前程/ 愿你有情人終成眷屬 /愿你在塵世獲的幸?!?,卻以一句“我只愿面朝大海,春暖花開”,最終把自己隔絕到了塵世生活之外?!爸辉浮眱勺知q言幸福是你們的,“我”情愿獨(dú)面大海,背對世俗。他把幸福的祝福給了別人,自己卻難于在塵世找到幸福生活。事實(shí)亦是如此。當(dāng)人們還沉浸在一片贊嘆一種遐思里時,這個活在童話世界用心靈歌唱的浪漫詩人,不久便因?yàn)榇嗳醵舾械男撵`不能承受所謂的權(quán)威的高壓而在山海關(guān)附近臥軌自殺,前后不過兩個月的時光…… 海子顧城的故事讓人感嘆,讓人唏噓。他們給我們造就了一個個詩的天國,卻在紅塵俗世中把自己禁錮起來,孤獨(dú)而脆弱地生活著。其實(shí)在熙攘的紅塵里,誰都不可避免不會有些許挫折與磕磕碰碰,更夸大一點(diǎn)地說,不如意之事十之八九。面對痛苦與煩惱,心態(tài)才是最為重要。想它一次說它一遍,則是增長幾分;與其如此,倒不如慢慢學(xué)著釋放??突皇怯姓Z道“決定自己的幸與不幸、快樂與否的,不在于你是誰,你在哪里,你在做什么,而在于你怎么想”? 在我們的生活中亦有一句俗語“好死不如賴活”!既然要幸福,既然要好好的活著,能指望著的,只有自己。因而在人生的旅途中,當(dāng)我們遇到生命中一些不能承受之輕時,應(yīng)學(xué)著不時地調(diào)整自己的心態(tài),走出心靈的籬笆,走出人性中灰暗的一面,因?yàn)槁猛镜耐黄迫Q于我們自身的突破。當(dāng)一根刺扎在你手上的時候,不是想著疼痛難受,而是微笑著說:還不錯,幸虧沒扎在眼睛里;當(dāng)你窮困潦倒時,不是想著自己是如何落魄,而是微笑著說:雖然比不了前面,但不如我者甚眾。心無所往,又無所不往,于此,雖然做不到“行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然”的境界,但至少我們在磨礪中卻學(xué)會了于荒涼中尋找風(fēng)景,于黑夜里尋找光明的方法,讓自己的那片天空始終沐浴在一片明朗之中。
求海子《面朝大海,春暖花開》的讀后感
體驗(yàn)愛 體驗(yàn)幸福 摩 羅 昨天晚上,我讀一位朋友談?wù)撟诮痰奈恼?,從這篇文章的附錄中讀到了海子的一首短詩,題為《面朝大海,春暖花開》,我立時被它所震撼。全詩是這樣的: 從明天起,做一個幸福的人 喂馬,劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花開 從明天起,和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人,我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海,春暖花開 打動我的不是激情,也不是一般意義上的美感之類。打動我的是這首詩的平靜和樸素,以及在平靜和樸素之后像天空一樣廣闊無垠的愛和幸福。我捧著這首詩,在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福,我不知道我究竟是感動還是羨慕,我只知道我確實(shí)從這首詩中感受到了幸福,感受到了愛。也許我既不是感動也不是羨慕,而是一種真誠的羞愧。我因?yàn)樽约洪L期以來感受不到幸福和愛而羞愧。人生雖然有無窮無盡的苦難,可是我們的心靈不能僅僅只感受苦難,不能讓苦難把我們的心靈嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。我們應(yīng)該用自己的心靈去包裹苦難,在包裹和消化苦難中體驗(yàn)做人的尊嚴(yán)與幸福。 體驗(yàn)幸福,體驗(yàn)愛,這是一個漫長的過程,是一個需要修煉和學(xué)習(xí)的過程。但也可以說這是一種素質(zhì),一種與生俱來的精神素質(zhì)。同時還可以說這是一種狀態(tài),一種看待世界和自己的態(tài)度,一種盈滿愛和幸福體驗(yàn)的自由境界。最確切的說法也許是這樣的:這是一種源于信任、源于愛、源于生命的完整與健全的放松。體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的,體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的,體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。 一個人的心靈是不是殘缺,并不完全取決于外部世界的冷與暖,同時還取決于你是不是能夠用自己羸弱的愛心包裹這個世界。一個人如果能夠用心靈包裹這個世界,整個世界的燦爛和澄明,都會永駐他的心中。用佐西馬長老(見《卡拉馬佐夫兄弟》)的話說,就是要“用愛去獲得世界”。即使是臨終的時刻,佐西馬長老的臉色“依然明朗,幾乎帶著喜悅,眼神也是愉快、和藹的”。因?yàn)樗膬?nèi)心充盈著幸福,充盈著愛。他興致勃勃地說話,不僅是為了說教,同時是“渴望著跟大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂”。臨終的喜悅和歡樂,這真是妙極了。這是一個人從內(nèi)到外的幸福感。他并不是在黑暗和罪惡面前閉上眼睛,相反,他對罪惡的體驗(yàn)比誰都明敏,比誰都深刻。他在臨終懺悔中說:“我們每一個人對世界上所有的人和所有的事都是有罪的,這是毫無疑問的。這不但是因?yàn)槲覀兌紖⑴c了整個世界的罪惡,而且每個具體的人對于世界上所有的人和每一個人都是有罪的。”這樣的人,無論他看到多少丑惡,無論他看到多少黑暗,他都不會只作簡單的反應(yīng),因?yàn)樗溃磺谐髳汉秃诎刀际桥c自己融為一體的,那里面有我,有自己,有我們?nèi)诵缘娜毕莺筒恍?。甚至可以說,一切丑惡和黑暗都是從人性內(nèi)部生長出來的,它們本來就是我們共同的人性苦難的一部分。一個人愛世界,愛人類,愛人,就意味著必定會對人類精神內(nèi)部的黑暗投之以廣博的悲憫,施之以溫暖的撫慰。
《面朝大海春暖花開》的配樂
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解析《面朝大海,春暖花開》-海子
來晚了`````
求面朝大海,春暖花開答案。
看不清,請?jiān)侔l(fā)一遍
“面朝大海, 春暖花開”·海子詩評析
我也很喜歡這一句~~
求類似于《相信未來》或者《面朝大海春暖花開》的詩歌
《你是人間的四月天》
有什么經(jīng)典的現(xiàn)代詩像《雨巷》《面朝大海,春暖花開》
《再別康橋》《斷章》
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