PBA_7.1_確定分析方法

不確定電影劇情解析

電影《不確定》探討了兩種可能性，在7月4日，美國的國慶日那一天，紐約布魯克林大橋上，一對戀人扔出一枚硬幣，分別代表著這一天的兩種可能性：一種是他們在路上撿到一只狗，他們一起到女孩家吃飯，女孩發(fā)現(xiàn)自己懷孕，卻不敢跟自己的家人坦白，他們兩人面臨著人生的抉擇；另一種可能性是他們在出租車上撿到一個手機，無意牽扯到一個黑幕之中，他們試圖以手機為誘餌，索取五十萬美金，但經(jīng)歷了一系列的追殺與逃跑之后，他們選擇了放棄。 　　 兩種可能性，都是人生的大抉擇，影片的最后讓我頗感欣慰的是，他們都選擇了平靜的生活——而不是死于意外，命運的黑幕降臨，每個人都無從逃避。還好，導(dǎo)演沒有利用這樣一個故事來探討宿命，他或許想說的是，無論怎樣的選擇，或許都逃不開平凡的現(xiàn)實生活，那是大多數(shù)人的歸宿。 　　 以生命的不確定性為表述對象的影片，已經(jīng)有很多，從基耶斯洛夫斯基的《盲目的機遇》，到提克威的《羅拉快跑》，再到彼得·霍威特《滑動的門》……這個片單還可以繼續(xù)羅列，《不確定》不是最好的一個，也不是最出名的一個，但它的結(jié)局，更符合現(xiàn)實的召喚，盡管也不乏戲劇性。 　　 對于觀影，有些時候，我們可以拋開一些細(xì)節(jié)的追究，只是概而論之，就像在影片的開始，男女主人公拋起的那一枚硬幣，他們?yōu)樯兑獟仯克麄優(yōu)樯兑?？這枚硬幣代表著什么？跟整個故事又有怎樣的聯(lián)系？……其實，這些問題都可以拋開，我們所能把握的，或許不過是生命中的另外一種可能，而結(jié)局，都走向平淡的生活。

對于一個寓言怎樣才能正確的分析出它的寓意?

解讀寓言,一是通過分析它的內(nèi)容和形象,揭示其深刻的寓意；二是通過分析它的表現(xiàn)手法,了解寓言的寫作特點. 二、寫作準(zhǔn)備 1．了解寓言的基本內(nèi)容,學(xué)習(xí)理解寓言的寓意. 2．了解寓言的一般特征,了解寓言的寫作特點. 三、知識儲備關(guān)于寓言寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事.“寓”是寄托的意思,寓言是通過一個小故事,用比喻、擬人等手法,來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品,往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì).有人說寓言是“理智的詩”,“是穿著外衣的真理”. 寓言的篇幅一般比較短小,具有鮮明的哲理性和諷刺性.寓言的主人公,有的是人,更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象.主題思想大多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大,使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來.其內(nèi)容在于反映人們對生活的看法,或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象作某種批評,或?qū)δ骋浑A級、某一個人有所諷刺,或提供某種生活的教訓(xùn),或進(jìn)行某種善意的箴誡. 寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺.作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴,教育人民提高警惕,加強團結(jié),打擊敵人.也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點,使人在笑聲中受到深刻的道德教育.這些教訓(xùn),諷刺一般在作品的開頭點出來,有的在作品的最后直接說出來,有的則隱含在故事中間,讓讀者加以思索找出來.《南轅北轍》的最后一段中就直接點明了：“車上的朋友不明白,方向錯了,馬好、旅費多、車夫技術(shù)高,這幾個條件越好,他離要去的楚國就會越遠(yuǎn).”另外,寓言常用擬人、比喻手法,把動植物、無生物“人格化”,用它來比喻社會上某些人. 我國古代的寓言,起源于勞動人民的口頭創(chuàng)作.遠(yuǎn)古時代就在各民族之間流傳.戰(zhàn)國時代,由于士階層的興起,他們或者著書立說,發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國,游說諸侯,都必須致力于言談的技巧,使之寓于說服力,因此,在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事.如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等. 四、寫作指導(dǎo) 寓言往往是用一個饒有趣味的故事來寄托某種深刻的道理.故事是外殼,道理是內(nèi)核,因此解讀一篇寓言就是要善于透過表面故事去探尋其中蘊涵的深層道理.要寫好這樣的作文,需要注意以下幾個方面的問題： 一、學(xué)會多種角度思考.解讀寓言,一般要從其內(nèi)容(即故事)入手,在分析它的內(nèi)容和形象的基礎(chǔ)上,揭示其深刻的寓意.有的寓言內(nèi)容簡單,寓意單一；有的寓言內(nèi)容豐富,從不同的角度去思考會有不同的理解,就會得出不同的啟示.因此,我們要善于從不同的角度去思考一篇寓言的寓意.如《黔之驢》,我們可以從驢的命運方面總結(jié)寓意：批評那些毫無自知之明而必將自招禍患的人；也可以從虎的角度去思考得出寓意：貌似強大的東西并不可怕,只要敢于斗爭、善于斗爭,就一定能戰(zhàn)勝它；還可以從虎與驢的關(guān)系角度思考,總結(jié)出寓意：要想做事成功就得堅持,不放棄,而且要知己知彼,不要虛榮和賣弄；甚至還可以從好事者的角度去思考,得出辦事要因地制宜,否則會勞而無功的寓意.這樣多角度的思考,有利于拓展自己寫作的思路,并有利于自己在此基礎(chǔ)上選擇最有利于自己寫作的角度進(jìn)行相關(guān)寫作. 二、學(xué)會聯(lián)系生活解讀.在進(jìn)行解讀寓言的寫作,解讀寓言的寓意時,可聯(lián)系現(xiàn)實生活中的類似事例加以說明.如理解《南轅北轍》時,聯(lián)系實際我們可以得出這樣的認(rèn)識即無論做什么事情,必須先把方向搞正確.或者說,方向?qū)︻^,條件越好,成績越大；方向錯了,適得其反.也說明了朋友的提醒忠告是很重要的.這樣聯(lián)系現(xiàn)實生活來談感受,會使文章具有很強的現(xiàn)實意義. 三、學(xué)會從形式談特點.解讀寓言還可從它的形式入手,分析其表現(xiàn)形式和寫作特點.自然,這對大家的要求要高些,同學(xué)們必須掌握文章的一些表現(xiàn)手法,再結(jié)合所要解讀的寓言的表達(dá)特點來具體分析.如《杞人憂天》是通過人物對話來展開情節(jié)的.杞人把自己的憂慮說出來,“曉之者”作解答,這樣一問一答推動了情節(jié)的發(fā)展,并使文章結(jié)構(gòu)如一條線貫穿起來一樣,層次分明.此外,有些寓言還常常采用對比、夸張、以小見大等手法來表現(xiàn)寓意,這些都值得我們注意.

對于一個寓言怎樣才能正確的分析出它的寓意?

解讀寓言，一是通過分析它的內(nèi)容和形象，揭示其深刻的寓意;二是通過分析它的表現(xiàn)手法，了解寓言的寫作特點。 二、寫作準(zhǔn)備 1.了解寓言的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)理解寓言的寓意。 2.了解寓言的一般特征，了解寓言的寫作特點。 三、知識儲備關(guān)于寓言寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，寓言是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。有人說寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”。 寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。其內(nèi)容在于反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象作某種批評，或?qū)δ骋浑A級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡。 寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強團結(jié)，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓(xùn)，諷刺一般在作品的開頭點出來，有的在作品的最后直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來。《南轅北轍》的最后一段中就直接點明了:“車上的朋友不明白，方向錯了，馬好、旅費多、車夫技術(shù)高，這幾個條件越好，他離要去的楚國就會越遠(yuǎn)?！绷硗猓⒀猿Ｓ脭M人、比喻手法，把動植物、無生物“人格化”，用它來比喻社會上某些人。 我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國時代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張;或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 四、寫作指導(dǎo) 寓言往往是用一個饒有趣味的故事來寄托某種深刻的道理。故事是外殼，道理是內(nèi)核，因此解讀一篇寓言就是要善于透過表面故事去探尋其中蘊涵的深層道理。要寫好這樣的作文，需要注意以下幾個方面的問題: 一、學(xué)會多種角度思考。解讀寓言，一般要從其內(nèi)容(即故事)入手，在分析它的內(nèi)容和形象的基礎(chǔ)上，揭示其深刻的寓意。有的寓言內(nèi)容簡單，寓意單一;有的寓言內(nèi)容豐富，從不同的角度去思考會有不同的理解，就會得出不同的啟示。因此，我們要善于從不同的角度去思考一篇寓言的寓意。如《黔之驢》，我們可以從驢的命運方面總結(jié)寓意:批評那些毫無自知之明而必將自招禍患的人;也可以從虎的角度去思考得出寓意:貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)勝它;還可以從虎與驢的關(guān)系角度思考，總結(jié)出寓意:要想做事成功就得堅持，不放棄，而且要知己知彼，不要虛榮和賣弄;甚至還可以從好事者的角度去思考，得出辦事要因地制宜，否則會勞而無功的寓意。這樣多角度的思考，有利于拓展自己寫作的思路，并有利于自己在此基礎(chǔ)上選擇最有利于自己寫作的角度進(jìn)行相關(guān)寫作。 二、學(xué)會聯(lián)系生活解讀。在進(jìn)行解讀寓言的寫作，解讀寓言的寓意時，可聯(lián)系現(xiàn)實生活中的類似事例加以說明。如理解《南轅北轍》時，聯(lián)系實際我們可以得出這樣的認(rèn)識即無論做什么事情，必須先把方向搞正確?；蛘哒f，方向?qū)︻^，條件越好，成績越大;方向錯了，適得其反。也說明了朋友的提醒忠告是很重要的。這樣聯(lián)系現(xiàn)實生活來談感受，會使文章具有很強的現(xiàn)實意義。 三、學(xué)會從形式談特點。解讀寓言還可從它的形式入手，分析其表現(xiàn)形式和寫作特點。自然，這對大家的要求要高些，同學(xué)們必須掌握文章的一些表現(xiàn)手法，再結(jié)合所要解讀的寓言的表達(dá)特點來具體分析。如《杞人憂天》是通過人物對話來展開情節(jié)的。杞人把自己的憂慮說出來，“曉之者”作解答，這樣一問一答推動了情節(jié)的發(fā)展，并使文章結(jié)構(gòu)如一條線貫穿起來一樣，層次分明。此外，有些寓言還常常采用對比、夸張、以小見大等手法來表現(xiàn)寓意，這些都值得我們注意。

如何準(zhǔn)確地把握分析人物性格

把你平時看文章時對人物的理解寫進(jìn)你的文章里

對于一個寓言怎樣才能正確的分析出它的寓意？

解讀寓言，一是通過分析它的內(nèi)容和形象，揭示其深刻的寓意；二是通過分析它的表現(xiàn)手法，了解寓言的寫作特點。 二、寫作準(zhǔn)備 1．了解寓言的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)理解寓言的寓意。 2．了解寓言的一般特征，了解寓言的寫作特點。 三、知識儲備關(guān)于寓言寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事。“寓”是寄托的意思，寓言是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。有人說寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”。 寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。其內(nèi)容在于反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象作某種批評，或?qū)δ骋浑A級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡。 寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強團結(jié)，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓(xùn)，諷刺一般在作品的開頭點出來，有的在作品的最后直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來?！赌限@北轍》的最后一段中就直接點明了：“車上的朋友不明白，方向錯了，馬好、旅費多、車夫技術(shù)高，這幾個條件越好，他離要去的楚國就會越遠(yuǎn)。”另外，寓言常用擬人、比喻手法，把動植物、無生物“人格化”，用它來比喻社會上某些人。 我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國時代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 四、寫作指導(dǎo) 寓言往往是用一個饒有趣味的故事來寄托某種深刻的道理。故事是外殼，道理是內(nèi)核，因此解讀一篇寓言就是要善于透過表面故事去探尋其中蘊涵的深層道理。要寫好這樣的作文，需要注意以下幾個方面的問題： 一、學(xué)會多種角度思考。解讀寓言，一般要從其內(nèi)容(即故事)入手，在分析它的內(nèi)容和形象的基礎(chǔ)上，揭示其深刻的寓意。有的寓言內(nèi)容簡單，寓意單一；有的寓言內(nèi)容豐富，從不同的角度去思考會有不同的理解，就會得出不同的啟示。因此，我們要善于從不同的角度去思考一篇寓言的寓意。如《黔之驢》，我們可以從驢的命運方面總結(jié)寓意：批評那些毫無自知之明而必將自招禍患的人；也可以從虎的角度去思考得出寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)勝它；還可以從虎與驢的關(guān)系角度思考，總結(jié)出寓意：要想做事成功就得堅持，不放棄，而且要知己知彼，不要虛榮和賣弄；甚至還可以從好事者的角度去思考，得出辦事要因地制宜，否則會勞而無功的寓意。這樣多角度的思考，有利于拓展自己寫作的思路，并有利于自己在此基礎(chǔ)上選擇最有利于自己寫作的角度進(jìn)行相關(guān)寫作。 二、學(xué)會聯(lián)系生活解讀。在進(jìn)行解讀寓言的寫作，解讀寓言的寓意時，可聯(lián)系現(xiàn)實生活中的類似事例加以說明。如理解《南轅北轍》時，聯(lián)系實際我們可以得出這樣的認(rèn)識即無論做什么事情，必須先把方向搞正確。或者說，方向?qū)︻^，條件越好，成績越大；方向錯了，適得其反。也說明了朋友的提醒忠告是很重要的。這樣聯(lián)系現(xiàn)實生活來談感受，會使文章具有很強的現(xiàn)實意義。 三、學(xué)會從形式談特點。解讀寓言還可從它的形式入手，分析其表現(xiàn)形式和寫作特點。自然，這對大家的要求要高些，同學(xué)們必須掌握文章的一些表現(xiàn)手法，再結(jié)合所要解讀的寓言的表達(dá)特點來具體分析。如《杞人憂天》是通過人物對話來展開情節(jié)的。杞人把自己的憂慮說出來，“曉之者”作解答，這樣一問一答推動了情節(jié)的發(fā)展，并使文章結(jié)構(gòu)如一條線貫穿起來一樣，層次分明。此外，有些寓言還常常采用對比、夸張、以小見大等手法來表現(xiàn)寓意，這些都值得我們注意。

小修理是一種__________的修理。請幫忙給出正確答案和分析，謝謝！

正確答案：維護性

對于一個寓言怎樣才能正確的分析出它的寓意？

解讀寓言，一是通過分析它的內(nèi)容和形象，揭示其深刻的寓意；二是通過分析它的表現(xiàn)手法，了解寓言的寫作特點?！　? 二、寫作準(zhǔn)備　　 1．了解寓言的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)理解寓言的寓意?！　? 2．了解寓言的一般特征，了解寓言的寫作特點?！　? 三、知識儲備 關(guān)于寓言　　 寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事。“寓”是寄托的意思，寓言是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。有人說寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”?！　? 寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。其內(nèi)容在于反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象作某種批評，或?qū)δ骋浑A級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡?！　? 寓言的基本特征是教訓(xùn)和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強團結(jié)，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓(xùn)，諷刺一般在作品的開頭點出來，有的在作品的最后直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來?！赌限@北轍》的最后一段中就直接點明了：“車上的朋友不明白，方向錯了，馬好、旅費多、車夫技術(shù)高，這幾個條件越好，他離要去的楚國就會越遠(yuǎn)?！绷硗猓⒀猿Ｓ脭M人、比喻手法，把動植物、無生物“人格化”，用它來比喻社會上某些人。　　 我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國時代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 四、寫作指導(dǎo) 寓言往往是用一個饒有趣味的故事來寄托某種深刻的道理。故事是外殼，道理是內(nèi)核，因此解讀一篇寓言就是要善于透過表面故事去探尋其中蘊涵的深層道理。要寫好這樣的作文，需要注意以下幾個方面的問題：　　 一、學(xué)會多種角度思考。解讀寓言，一般要從其內(nèi)容(即故事)入手，在分析它的內(nèi)容和形象的基礎(chǔ)上，揭示其深刻的寓意。有的寓言內(nèi)容簡單，寓意單一；有的寓言內(nèi)容豐富，從不同的角度去思考會有不同的理解，就會得出不同的啟示。因此，我們要善于從不同的角度去思考一篇寓言的寓意。如《黔之驢》，我們可以從驢的命運方面總結(jié)寓意：批評那些毫無自知之明而必將自招禍患的人；也可以從虎的角度去思考得出寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)勝它；還可以從虎與驢的關(guān)系角度思考，總結(jié)出寓意：要想做事成功就得堅持，不放棄，而且要知己知彼，不要虛榮和賣弄；甚至還可以從好事者的角度去思考，得出辦事要因地制宜，否則會勞而無功的寓意。這樣多角度的思考，有利于拓展自己寫作的思路，并有利于自己在此基礎(chǔ)上選擇最有利于自己寫作的角度進(jìn)行相關(guān)寫作?！　? 二、學(xué)會聯(lián)系生活解讀。在進(jìn)行解讀寓言的寫作，解讀寓言的寓意時，可聯(lián)系現(xiàn)實生活中的類似事例加以說明。如理解《南轅北轍》時，聯(lián)系實際我們可以得出這樣的認(rèn)識即無論做什么事情，必須先把方向搞正確。或者說，方向?qū)︻^，條件越好，成績越大；方向錯了，適得其反。也說明了朋友的提醒忠告是很重要的。這樣聯(lián)系現(xiàn)實生活來談感受，會使文章具有很強的現(xiàn)實意義。　　 三、學(xué)會從形式談特點。解讀寓言還可從它的形式入手，分析其表現(xiàn)形式和寫作特點。自然，這對大家的要求要高些，同學(xué)們必須掌握文章的一些表現(xiàn)手法，再結(jié)合所要解讀的寓言的表達(dá)特點來具體分析。如《杞人憂天》是通過人物對話來展開情節(jié)的。杞人把自己的憂慮說出來，“曉之者”作解答，這樣一問一答推動了情節(jié)的發(fā)展，并使文章結(jié)構(gòu)如一條線貫穿起來一樣，層次分明。此外，有些寓言還常常采用對比、夸張、以小見大等手法來表現(xiàn)寓意，這些都值得我們注意。

【單選題】下列關(guān)于《童心說》原文的分析不正確的是()

李贄提出了“童心”說，最重要的觀點是:：“人而非真，全不復(fù)有初矣?！?

電影賞析：《十字街頭》請幫忙給出正確答案和分析，謝謝！

正確答案：中國電影故事片明星影片公司1937年出品。沈西苓編劇、導(dǎo)演王玉如攝影主要演員有白楊、趙丹、沙蒙、吳茵等。沈西苓原名沈?qū)W誠20世紀(jì)30年代中國電影著名導(dǎo)演。影片以四個失業(yè)大學(xué)生的生活為內(nèi)容生動地描寫了處于民族矛盾和階級矛盾日益尖銳的30年代中國青年苦悶、覺醒和走上斗爭道路的過程。在藝術(shù)上《十字街頭》標(biāo)志著導(dǎo)演沈西苓的成熟作品主體含蓄而又鮮明剪輯流暢喜劇的噱頭是該片吸引人的一大看點。趙丹和白楊在本片中默契傳神的表演也堪稱電影史中“銀幕情侶”的代表。影片在當(dāng)時深受知識分子尤其是青年學(xué)生的 中國電影故事片，明星影片公司1937年出品。沈西苓編劇、導(dǎo)演，王玉如攝影，主要演員有白楊、趙丹、沙蒙、吳茵等。沈西苓，原名沈?qū)W誠，20世紀(jì)30年代中國電影著名導(dǎo)演。影片以四個失業(yè)大學(xué)生的生活為內(nèi)容，生動地描寫了處于民族矛盾和階級矛盾日益尖銳的30年代中國青年苦悶、覺醒和走上斗爭道路的過程。在藝術(shù)上，《十字街頭》標(biāo)志著導(dǎo)演沈西苓的成熟，作品主體含蓄而又鮮明，剪輯流暢，喜劇的噱頭是該片吸引人的一大看點。趙丹和白楊在本片中默契傳神的表演，也堪稱電影史中“銀幕情侶”的代表。影片在當(dāng)時深受知識分子尤其是青年學(xué)生的

辨析題：要求對所給命題或觀點進(jìn)行辨別、分析，觀點正確，言之成理。人們無法選擇社會發(fā)展道路。請幫忙給出正確答案和分析...

正確答案：人類社會發(fā)展是社會形態(tài)不斷演進(jìn)的過程社會形態(tài)的發(fā)展是由社會基本矛盾推動的而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的客觀性決定了社會基本矛盾的運動具有客觀規(guī)律性人們無法自由選擇；同時社會歷史的本質(zhì)是人的實踐活動而實踐活動具有客觀實在性。這都說明了社會歷史的發(fā)展具有客觀必然性人們無法選擇社會形態(tài)。但是在歷史規(guī)律面前人并不是完全消極被動的在尊重、認(rèn)識和掌握歷史規(guī)律的前提下人們可以選擇適合本國本民族的社會發(fā)展道路從而推動生產(chǎn)力進(jìn)步和社會的發(fā)展?？梢娫撁}雖然肯定了歷史發(fā)展的必然性、決定性但忽視了人們的選擇性否定了人的能動性是一種機械決定論。 人類社會發(fā)展是社會形態(tài)不斷演進(jìn)的過程，社會形態(tài)的發(fā)展是由社會基本矛盾推動的，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的客觀性決定了社會基本矛盾的運動具有客觀規(guī)律性，人們無法自由選擇；同時，社會歷史的本質(zhì)是人的實踐活動，而實踐活動具有客觀實在性。這都說明了社會歷史的發(fā)展具有客觀必然性，人們無法選擇社會形態(tài)。但是，在歷史規(guī)律面前，人并不是完全消極被動的，在尊重、認(rèn)識和掌握歷史規(guī)律的前提下，人們可以選擇適合本國本民族的社會發(fā)展道路，從而推動生產(chǎn)力進(jìn)步和社會的發(fā)展?？梢娫撁}雖然肯定了歷史發(fā)展的必然性、決定性，但忽視了人們的選擇性，否定了人的能動性，是一種機械決定論。