《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記錄魏晉名士言行風(fēng)貌的志人小說(shuō)，為我國(guó)古代文學(xué)珍品。但其文辭簡(jiǎn)略，如果不知相關(guān)背景，則十分難解。
本書作者戴建業(yè)，研究《世說(shuō)新語(yǔ)》三十年，不僅能結(jié)合歷史背景完整還原書中的軼聞趣事，掃清閱讀障礙，更能帶你領(lǐng)會(huì)魏晉風(fēng)度的神髓，領(lǐng)會(huì)一個(gè)時(shí)代的狂放不羈、率真灑脫。
多虧了劉義慶留下一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，讓我們能見(jiàn)識(shí)什么叫超然脫俗，什么叫高潔優(yōu)雅，什么叫瀟灑飄逸。
兩個(gè)節(jié)目都好。 1、從節(jié)目形式上看，半小時(shí)史記以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)歷史，這種方式色彩鮮明、形象生動(dòng)。而戴建業(yè)講史記則更注重對(duì)歷史的深度解讀，從不同角度分析歷史事件，讓觀眾能更全面地理解歷史。 2、從內(nèi)容上看，半小時(shí)史記選取了《史記》中的人物故事編繪而成，可以幫助觀眾更好地了解歷史人物的身份背景和故事。而戴建業(yè)講史記則是對(duì)整本《史記》的精讀，這樣的方式可以讓觀眾更深入地理解《史記》這部偉大的歷史文獻(xiàn)。
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戴建業(yè)：《世說(shuō)新語(yǔ)》品讀 你要哪一則。
無(wú)法得知。根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示，戴建業(yè)教授的兒子叫做戴偉，目前網(wǎng)上并沒(méi)有消息，說(shuō)戴偉是教書的。戴建業(yè)，男，1956年生于湖北省黃岡市麻城市。華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)學(xué)科組長(zhǎng)、學(xué)科帶頭人。
戴建業(yè)，男，1956年4月生于湖北省麻城市。 1982年1月畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，獲旦碧文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1982年3月入西南師范大學(xué)中文系攻讀古代文學(xué)研究生，1985年1月畢業(yè)并獲文學(xué)碩士含蘆學(xué)位，同年回母校華中師范大學(xué)任教，1999年晉升教授，現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文模老舉學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)學(xué)科組長(zhǎng)、學(xué)術(shù)帶頭人。
沒(méi)教書。戴建業(yè)的兒子在華中科技大學(xué)本科畢業(yè)后，拿到了美國(guó)大學(xué)提供的全額獎(jiǎng)學(xué)金，正在美國(guó)的名牌大學(xué)攻讀博士學(xué)位，還沒(méi)有像他父親一樣教書呢。
戴天章，字麟郊，江蘇上元人。中過(guò)進(jìn)士，有著作咳論注、瘧論注、廣瘟疫論等。史書記載，他“論瘟疫，一宗有性之說(shuō)。謂瘟疫之異於傷寒，尤慎辨於見(jiàn)證之始。辨氣、辨色、辨舌、辨神、辨脈，益加詳焉。戴天章給人看病，不收錢，人品是很高的。
戴建榮，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、腫瘤放射物理學(xué)研究員、理學(xué)博士。畢業(yè)于中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，學(xué)歷博士。研究領(lǐng)域和專長(zhǎng)：放療物理，治療計(jì)劃最優(yōu)化設(shè)計(jì)方法和治療實(shí)施技術(shù)。
姓名：戴建榮 五行分別是：火木木 筆畫分別是：18 9 14 天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：19(水) 27(金） 23(火） 41(木） 15(土） 總評(píng)數(shù)理得分：77 分 詳細(xì)解說(shuō)如下： 天格數(shù)理 19(水）[又稱先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示： （多難）風(fēng)云蔽日，辛苦重來(lái)，雖有智謀，萬(wàn)事挫折 人格數(shù)理 27(金）[又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示： （增長(zhǎng)）欲望無(wú)止，自我強(qiáng)烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉) 性格主觀，好勝心強(qiáng)，喜歡強(qiáng)辯行事，忍耐力很強(qiáng)，斗志力旺盛。凡事喜歡自己決定，不愿受到他人干涉或牽制，適合自己創(chuàng)業(yè)及開發(fā)工作，但成功有限，大運(yùn)或財(cái)運(yùn)被傷則懷才不遇。 地格數(shù)理 23(火）[又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示： （壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉) 總格數(shù)理 41(木）[又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示： （有德）純陽(yáng)獨(dú)秀，德高望重，和順暢達(dá)，博得名利。此數(shù)為最大好運(yùn)數(shù)。 (吉) 外格數(shù)理 15(土）[又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示： （福壽）福壽圓滿，富貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量，德高望重。 (吉) 天、人、地三才 9 7 3（水金火）暗示健康、生活是否順利為： 雖有成功運(yùn)，但其基礎(chǔ)不穩(wěn)，有眼前之禍患，防心肺之病。（兇） 1、總論：或許有一時(shí)的成功，但不實(shí)際，有超過(guò)自已的能力或財(cái)力的企圖，易陷于意外挫折與災(zāi)難之象。以致勞苦而無(wú)所成，受人拖累或事業(yè)多變化的靈意。 2、性格：有企劃頭腦及活動(dòng)力，但主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)，常有與身份不相應(yīng)之言行，會(huì)因自己的判斷錯(cuò)誤而失敗，應(yīng)謹(jǐn)慎行事，以免勞民傷財(cái)。 3、意志：意志不堅(jiān)定，事業(yè)多變化，但有相當(dāng)耐心，不怕失敗的打擊，一生尚能忍受困苦的日子。 4、事業(yè)：如能按部就班步步為營(yíng)，可以一展自己的抱負(fù)，做事若不量力而為，會(huì)勞而無(wú)功增加苦悶。 5、家庭：父母緣薄，夫妻多爭(zhēng)，子女難靠，女命者，夫妻較能和睦相處。 6、婚姻：男娶外柔內(nèi)剛之妻，婚后不甚和睦；女嫁謙和才干之夫，婚后尚稱圓滿， 7、子女：子女聰明活潑，稍嫌頑皮，長(zhǎng)大后在社會(huì)上有所發(fā)展，但對(duì)父母有不敬之舉。 8、社交：人緣及交際能力不錯(cuò)，有桃花運(yùn)的傾向，婚后常因應(yīng)酬太多導(dǎo)致夫妻發(fā)生沖突。 9、精神：外表樂(lè)觀，家庭不和，內(nèi)有空虛又有財(cái)務(wù)困難，心情苦悶難安。 10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)不佳，應(yīng)多節(jié)儉并避免意外損失，持盈保泰，未雨綢繆可減少痛苦。 11、健康：易患呼吸系統(tǒng)、腦疾、筋骨病癥、婦人毛病等。 12、老運(yùn)：終生勞苦，事事不如意，晚景孤獨(dú)，精神不安定，又有意外災(zāi)難。 人格與外格(七五)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：有社交能力，才智過(guò)人，富于理解力，不妥協(xié)，不馬虎，心堅(jiān)實(shí)，活動(dòng)力強(qiáng)。認(rèn)真行事，大發(fā)達(dá)，廣進(jìn)財(cái)源。 (大吉)
戴進(jìn)：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱
