曲水流觴雅士多——濟(jì)南曲水亭街

海右此亭古，濟(jì)南名士出自哪？

“海右此亭古，濟(jì)南名士多”出自唐代杜甫的《陪李北海宴歷下亭》。 原文： 《陪李北海宴歷下亭》 唐代：杜甫 東藩駐皂蓋，北渚凌清河。海右此亭古，濟(jì)南名士多。云山已發(fā)興，玉佩仍當(dāng)歌。 修竹不受暑，交流空涌波。蘊(yùn)真愜所欲，落日將如何？貴賤俱物役，從公難重過(guò)！ 譯文： 李公在歷下亭駐下太守的車(chē)蓋。我由北渚經(jīng)過(guò)清河前來(lái)拜訪(fǎng)。歷下亭是齊地最古老的亭兮，濟(jì)南是名土輩出的地方。云山磅礴已令人生發(fā)詩(shī)興，美人陪飲更令人對(duì)酒高歌。修長(zhǎng)的竹林清爽無(wú)比，致使交流的河水徒然涌波送涼。 這里的景物蘊(yùn)含真趣，令人心怡；可惜紅日西沉，宴會(huì)將散，無(wú)可奈何。貴者如公、賤者如我同是被事物役使，恐怕今后難以把您重訪(fǎng)。

蘭亭里的曲水流觴是說(shuō)什么故事？

曲水流殤故事的發(fā)生地會(huì)稽山陰之蘭亭。山陰(今浙江紹興)蘭亭。永和九年（公元353）三月初三上已日,晉代有名的大書(shū)法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二人,在蘭亭舉行的修禊活動(dòng)。這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。王羲之在《蘭亭集序》中記載：“又有清流激蕩,映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”在舉行祓禊儀式后，王羲之等人傳承古俗，流觴賦詩(shī)，留下了千古佳話(huà)。擴(kuò)展資料：曲水流觴，是中國(guó)古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展成為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊（fuxi)儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。這種傳統(tǒng)歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》："昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩(shī)》云'羽觴隨流波'。"“曲水流觴”主要有兩大作用，一是歡慶和娛樂(lè)，二是祈福免災(zāi)。流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周?chē)镜耖L(zhǎng)窗，外面走廊環(huán)繞，古香古色。亭內(nèi)墻上掛著一幅“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修楔雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。

蘭亭里的曲水流觴是說(shuō)什么故事

曲水流觴，是中國(guó)古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。上巳節(jié),節(jié)期三月初三日，又稱(chēng)“重三”、“春禊”。水和九年（353）三月初三上已日，晉代有名的大書(shū)法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)，引為千古佳話(huà)。這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。當(dāng)時(shí)，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就即興賦詩(shī)并飲酒。據(jù)史載，在這次游戲中，有十一人各成詩(shī)兩篇，十五人各成詩(shī)一篇，十六人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書(shū)，寫(xiě)了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，王羲之也因之被人尊為“書(shū)圣”。

蘭亭里的曲水流觴是說(shuō)什么故事

永和九年（公元353）三月初三上已日,晉代有名的大書(shū)法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二人,在蘭亭舉行的修禊活動(dòng),這一儒風(fēng)雅俗,一直留傳至今.王羲之在《蘭亭集序》中這樣記載：“又有清流激蕩,映帶左右,引以為流觴曲水.列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛 ,一觴一詠,亦足以暢敘幽情.”在舉行祓禊儀式后,王羲之等人傳承古俗,流觴賦詩(shī),留下了千古佳話(huà). “觴”,本義為古代盛酒器.《說(shuō)文》：“‘觴’,爵實(shí)曰‘觴’,虛曰‘觶’.”《說(shuō)文段注》：“韓詩(shī)說(shuō),爵、觚、觶、角、散、五者總名曰爵,其實(shí)曰“觴”.例句如：“請(qǐng)行觴.《禮記·投壺》”如“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏.晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》” “曲水流觴”之俗,溯其源流,當(dāng)自周始.《周禮·春官》云：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴.”鄭玄注：“歲時(shí)祓除如今三月上巳水上之類(lèi).釁?。褐^以香熏草藥之湯沐浴.”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中》“唯溱與洧,方洹洹兮,唯士與女,方秉蘭兮.”韓詩(shī)注曰：“謂今三月桃花水下,以招魂續(xù)魄,祓除歲穢.” 每年農(nóng)歷三月上旬的巳日,定為“上巳”節(jié).漢朝《漢書(shū)·禮儀志》：“三月上巳,官民皆潔于東流水上,曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔.”徐廣《史記注》：“三月上巳,臨水祓除,渭之禊”.張衡《南都賦》：“暮春之禊,元巳之辰,方軌齊軫,祓于陽(yáng)濱.”在這一天,官民都去水邊洗濯,不僅民間風(fēng)行,連帝王后妃也去臨水除垢,祓除不祥.此謂之“修”. 魏晉以后,將上巳節(jié)定在了三月初三日,“三月三日為上巳日,此是魏晉以后相沿,漢猶有巳,不以三日也,事見(jiàn)宋書(shū)【明·謝肇杭著,《五雜俎》”】.[在這天“修”以后,人們順便要舉行野餐宴樂(lè)和“曲水流觴”的詩(shī)酒盛會(huì).《荊楚歲時(shí)記》記載：“三月三日,士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲.” 所謂的“曲水流觴”,就是游樂(lè)的人們,引水環(huán)曲成渠,曰“曲水”,然后將盛酒的“觴”浮于水面,使之順流飄下.觴杯飄至曲折拐彎處,當(dāng)杯子緩緩經(jīng)過(guò)賓客面前時(shí),即可取過(guò)一飲而盡,然后吟詩(shī)作賦,以為娛樂(lè),此即曲水流觴.“觴”通常為木制,小而體輕,底部有托,可浮于水中.另外也有陶制的杯,兩邊有耳,又稱(chēng)“羽觴”,因體積比木杯重,玩時(shí)則放在荷葉之上,使其沿流而行.

蘭亭里的曲水流觴是說(shuō)什么故事

永和九年（公元353）三月初三上已日，晉代有名的大書(shū)法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二人，在蘭亭舉行的修禊活動(dòng)，這一儒風(fēng)雅俗，一直留傳至今。王羲之在《蘭亭集序》中這樣記載：“又有清流激蕩，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛 ，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！痹谂e行祓禊儀式后，王羲之等人傳承古俗，流觴賦詩(shī)，留下了千古佳話(huà)。 “觴”，本義為古代盛酒器。《說(shuō)文》：“‘觴’，爵實(shí)曰‘觴’，虛曰‘觶’?！薄墩f(shuō)文段注》：“韓詩(shī)說(shuō)，爵、觚、觶、角、散、五者總名曰爵，其實(shí)曰“觴”。例句如：“請(qǐng)行觴?！抖Y記·投壺》”如“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》” “曲水流觴”之俗，溯其源流，當(dāng)自周始?！吨芏Y·春官》云：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時(shí)祓除如今三月上巳水上之類(lèi)。釁浴：謂以香熏草藥之湯沐浴。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中》“唯溱與洧，方洹洹兮，唯士與女，方秉蘭兮。”韓詩(shī)注曰：“謂今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！? 每年農(nóng)歷三月上旬的巳日，定為“上巳”節(jié)。漢朝《漢書(shū)·禮儀志》：“三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔。”徐廣《史記注》：“三月上巳，臨水祓除，渭之禊”。張衡《南都賦》：“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽(yáng)濱?！痹谶@一天，官民都去水邊洗濯，不僅民間風(fēng)行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。此謂之“修”。 魏晉以后，將上巳節(jié)定在了三月初三日，“三月三日為上巳日，此是魏晉以后相沿，漢猶有巳，不以三日也，事見(jiàn)宋書(shū)【明·謝肇杭著，《五雜俎》”】。[在這天“修”以后，人們順便要舉行野餐宴樂(lè)和“曲水流觴”的詩(shī)酒盛會(huì)?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！? 所謂的“曲水流觴”，就是游樂(lè)的人們，引水環(huán)曲成渠，曰“曲水”，然后將盛酒的“觴”浮于水面，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，當(dāng)杯子緩緩經(jīng)過(guò)賓客面前時(shí)，即可取過(guò)一飲而盡，然后吟詩(shī)作賦，以為娛樂(lè)，此即曲水流觴?！坝x”通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。另外也有陶制的杯，兩邊有耳，又稱(chēng)“羽觴”，因體積比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉之上，使其沿流而行。

濟(jì)南曲水亭街，西更道，芙蓉街，金菊巷得由來(lái)及故事

曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、東望德王府北門(mén)，西鄰濟(jì)南文廟。從珍珠泉和王府池子而來(lái)的泉水匯成河，與曲水亭街相依，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。北魏時(shí)期，濟(jì)南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。池水北出為曲水河。舊時(shí)，每年三月三，各地文人聚會(huì)于此，到水邊洗濯以清除不祥，宴會(huì)開(kāi)席，文人們將盈滿(mǎn)酒的杯子放在托盤(pán)上，又將托盤(pán)放在“流杯池”水面上任其漂流而下。托盤(pán)漂至拐彎處往往會(huì)停下來(lái)，于是，坐在河邊的人必要端杯一飲而盡，然后即興吟詩(shī)，如詩(shī)作不佳便會(huì)被罰酒。這種曲水流觴盛會(huì)一直流行到清代。 現(xiàn)在的曲水亭街依然完整地保留著“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的泉城風(fēng)貌。曲水亭街，叫起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，極富文化韻味。 =========================================================== 芙蓉街是因?yàn)槟抢镉熊饺厝?/p>

蘭亭集序 中 “觴”怎么讀

shang 第一聲

曲水亭街的介紹

曲水亭街是泉城濟(jì)南一條聞名中外的歷史文化特色老街。曲水亭街連接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化氣息十分濃厚。北靠濟(jì)南天下第一泉風(fēng)景區(qū)大明湖、南接西更道、東望德王府北門(mén)，西鄰濟(jì)南府學(xué)文廟。從珍珠泉和王府池子而來(lái)的泉水匯成河，與曲水亭街相依，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣?，F(xiàn)在的曲水亭街依然完整地保留著《老殘游記》中“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的泉城風(fēng)貌。曲水亭街，叫起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，極富文化韻味。

尋訪(fǎng)濟(jì)南,(名泉、文人雅士)記下來(lái)

趵突泉公園——漱玉泉——李清照 五龍?zhí)豆珗@——五龍?zhí)度怠丨?大明湖——辛棄疾 。。。。

王羲之《蘭亭序》中“一觴一詠“是什么意思

王羲之的《蘭亭集序》中有文：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?曲水流觴是古代流傳的一種游戲，意思是每年農(nóng)歷三月，在彎曲的水流旁設(shè)酒杯，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取下來(lái)喝，可以除去不吉利。永和九年(353年)三月初三上巳日，晉代貴族、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的溪流，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就要即興賦詩(shī)并飲酒。王羲之與友人的“曲水流觴”活動(dòng)，引為千古佳話(huà)，成為流傳在文人墨客中的風(fēng)雅之事。