（原第六期第四卷·溫病門·溫?。?/b>
孫雨亭，武清縣人，年三十三歲，小學(xué)教員，喜閱醫(yī)書，尤喜閱拙著《衷中參西錄》。于孟秋時(shí)得溫病，在家治不愈，遂來(lái)津求為診治。
【病因】
未病之前，心中常覺發(fā)熱，繼因飯后有汗，未暇休息，陡有急事冒風(fēng)出門，致得溫病。
【證候】
表里俱覺壯熱，嗜飲涼水、食涼物，舌苔白厚，中心已黃，大便干燥，小便短赤，脈象洪長(zhǎng)有力，左右皆然，一分鐘七十八至。
【診斷】
此因未病之先已有伏氣化熱，或有暑氣之熱內(nèi)伏，略為外感所激，即表里陡發(fā)壯熱，一兩日間陽(yáng)明府熱已實(shí)，其脈之洪長(zhǎng)有力是明征也。擬投以大劑白虎湯，再少佐以宣散之品。
【處方】（一兩=30克，一錢=3克，下同）
生石膏（四兩，搗細(xì)） 知母（一兩） 鮮茅根（六錢） 青連翹（三錢） 甘草（三錢） 粳米（三錢）
共煎湯三盅，分三次溫服下。
【復(fù)診】
將藥分三次服完，表里之熱分毫未減，脈象之洪長(zhǎng)有力亦仍舊，大便亦未通下。此非藥不對(duì)證，乃藥輕病重，藥不勝病也。夫石膏之性《神農(nóng)本草經(jīng)》原謂其微寒，若遇陽(yáng)明大熱之證，當(dāng)放膽用之。擬即原方去連翹加天花粉，再將石膏加重。
【處方】
生石膏（六兩） 知母（一兩） 天花粉（一兩） 鮮茅根（六錢） 甘草（四錢） 粳米（四錢）
共煎湯三大盅，分三次溫服下。
【復(fù)診】
將藥分三次服完，下燥糞數(shù)枚，其表里之熱仍然不退，脈象亦仍有力。愚謂雨亭曰：余生平治寒溫實(shí)熱證，若屢次治以大劑白虎湯而其熱不退者，恒將方中石膏研極細(xì)，將余藥煎湯送服即可奏效。今此證正宜用此方，雨亭亦以為然。
【處方】
生石膏（二兩，研極細(xì)） 生懷山藥（二兩） 甘草（六錢）
將山藥、甘草煎湯一大碗，分多次溫服。每次送服石膏末二錢許，熱退勿須盡劑，即其熱未盡退，若其大便再通下一次者，亦宜將藥停服。
【效果】
分六次將湯藥飲完，將石膏送服強(qiáng)半，熱猶未退，大便亦未通下，又煎渣取湯兩盅，分?jǐn)?shù)次送服石膏末，甫完，陡覺表里熱勢(shì)大增。時(shí)當(dāng)夜深，不便延醫(yī)。雨亭自持其脈弦硬異常，因常閱《衷中參西錄》，知脈雖有力而無(wú)洪滑之象者，用白虎湯時(shí)皆宜加人參，遂急買高麗參五錢，煮湯頓飲下，其脈漸漸和緩，熱亦漸退，至黎明其病霍然全愈矣。
【說(shuō)明】
按傷寒定例，凡用白虎湯若在汗吐下后及渴者，皆宜加人參。細(xì)詢此證之經(jīng)過(guò)始知曾發(fā)大汗一次，此次所服之藥雖非白虎湯原方，實(shí)以山藥代粳米，又以石膏如此服法，其力之大，可以不用知母是其方亦白虎湯也。若早加黨參數(shù)錢，與山藥、甘草同煎湯以送服石膏，當(dāng)即安然病愈。乃因一時(shí)疏忽，并未見及，猶幸病者自知醫(yī)理以挽回于末路。此雖白虎湯與人參前后分用之，仍不啻同時(shí)并用之也。
【又按】
此證加人參于白虎湯中其益有三：發(fā)汗之后人之正氣多虛，人參大能補(bǔ)助正氣，俾正氣壯旺自能運(yùn)化藥力以勝邪，其為益一也；又發(fā)汗易傷津液，津液傷則人之陰分恒因之虧損。人參與石膏并用，能于邪熱熾盛之時(shí)滋津液以復(fù)真陰，液滋陰復(fù)則邪熱易退，其為益二也；又用藥之法，恒熱因涼用涼因熱用，《內(nèi)經(jīng)》所謂伏其所因也。此證用山藥、甘草煎湯送服石膏之后，病則純熱，藥則純涼，勢(shì)若冰炭不兼容，是以其熱益激發(fā)而暴動(dòng)。加人參之性溫者以為之作引，此即涼因熱用之義，為涼藥中有熱藥引之以消熱，而后熱不格拒轉(zhuǎn)與化合，熱與涼藥化合則熱即消矣，此其為益三也。統(tǒng)此三益觀之，可曉然于此病之所以愈，益嘆仲圣制方之妙。即約略用之，亦可挽回至險(xiǎn)之證也。
一個(gè)電影講的是一個(gè)醫(yī)治兒童的醫(yī)生最后成為古代名醫(yī)名字里有個(gè)已
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主任醫(yī)師和主治醫(yī)師的區(qū)別是什么
這個(gè)是職稱的區(qū)別，醫(yī)師分主任醫(yī)師、副主任醫(yī)師、主治醫(yī)師、執(zhí)業(yè)醫(yī)師和助理醫(yī)師，根據(jù)不同學(xué)歷、不同工作年限等可以一級(jí)一級(jí)往上考，主任醫(yī)師比主治醫(yī)師高兩個(gè)級(jí)別。但不是說(shuō)主任醫(yī)師的經(jīng)驗(yàn)就一定比主治醫(yī)師多，因?yàn)槭軐W(xué)歷和其他一些影響，有些經(jīng)驗(yàn)多的反而無(wú)法評(píng)上主任以上
神是醫(yī)治的神，為什么有的人不醫(yī)治她呢？
靈程路的規(guī)律就是“破上生命得生命；破不上，得不到” 神醫(yī)治人的疾病以人的努力配合為前提條件。人必須先努力付出代價(jià)，然后神才動(dòng)工醫(yī)治。神是嚴(yán)厲的。 -----只有努力付出，才能得到回報(bào)。
西醫(yī)能治病，為什么中醫(yī)也能治病呢？
誰(shuí)說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)？ 先把科學(xué)的定義抄錄一下：所謂科學(xué)，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維的知識(shí)體系，它是由人類在生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。 中醫(yī)是我國(guó)古代先民參與自然活動(dòng)的產(chǎn)物，是在生活實(shí)踐中積累的智慧結(jié)晶。正是由于有中醫(yī)的存在，我們祖先用以疾病治療，健康養(yǎng)生。才保證了我們民族的延續(xù)。這樣優(yōu)秀的理論和實(shí)踐技能，不能因?yàn)榱私獾娜松俣Q其為“不科學(xué)”。 不可否認(rèn)的是，從古至今，不乏有打著中醫(yī)旗號(hào)從事與中醫(yī)無(wú)關(guān)的人（如巫術(shù)等）。這種現(xiàn)象的存在，混淆了人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，敗壞了中醫(yī)的聲譽(yù)，也誤導(dǎo)人們逐漸喪失對(duì)中醫(yī)的信心。 人對(duì)任何事情的理解，都需要有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。中醫(yī)發(fā)展傳承至今，由于其知識(shí)體系及教育推廣等諸多因素，中醫(yī)理論和技能沒有被大眾化。目前真正了解中醫(yī)博大精深理論的人少之又少。大部分人確信中醫(yī)可以治療疾病，但又“知其然不知其所以然”。所以對(duì)中醫(yī)持懷疑態(tài)度，進(jìn)而用自己“科學(xué)”的認(rèn)識(shí)來(lái)反證中醫(yī)的“不科學(xué)”。 科學(xué)所反映的大多數(shù)都是相對(duì)的真理，科學(xué)不完全等同于真理。把科學(xué)的結(jié)論絕對(duì)化是一些并不了解科學(xué)本質(zhì)的人經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。
北京中醫(yī)治療失眠醫(yī)院，哪最好？
哈哈,這簡(jiǎn)單!短期性失眠如果處理不適當(dāng)也會(huì)導(dǎo)至慢性失眠。慢性失眠(大于45天，慢性失眠的原因是很復(fù)雜的且較難去發(fā)現(xiàn)，許多的慢性失眠是多種原因合在一起所造成的。那么造成慢性失眠的病因有哪些呢?
四川廣安治療失眠的好醫(yī)生是？好醫(yī)院是哪里呢？
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