其心無住（上篇）30. 佛有悲心 不度無緣之人

佛度有緣人嗎？佛是只能度有緣人，還是只愿意度有緣人？

佛是只能度有緣人 恰好證明佛法的正確無誤。根據(jù)因果規(guī)律，種下了能度的因，才有能度的果。無緣的因必得無緣的果

佛度有緣，何為有緣

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佛度有緣人中的有緣是什么呢？

有幸遇佛法而且信的人。如果遇到佛法但不信，那就是無緣。 佛不是不想度人，而是他們不信，這就是不度無緣人的含義。

佛度有緣人什么意思?

佛度有緣人，意思是說，只有與佛有緣分的人，才能得到佛的教化，才能領(lǐng)悟佛的道理，才能得到佛的幫助。 佛度有緣人，是一種說法，也是一種比喻，意思是說，只有與佛有緣分的人，才能得到佛的教化，才能領(lǐng)悟佛的道理，才能得到佛的幫助。在佛教中，佛度有緣人，是一種修行，也是一種因果。 佛度有緣人，是一種智慧，也是一種境界。只有與佛有緣分的人，才能得到佛的教化，才能領(lǐng)悟佛的道理，才能得到佛的幫助。在佛教中，佛度有緣人，是一種修行，也是一種因果。

佛法無邊只度有緣之人

佛與一切眾生皆有緣分！ 所謂有緣人，是指：今生今世遇到了佛法，能夠相信，而且能夠依教奉行的人！ 今生暫時沒有信佛，是因為信佛的因緣沒有成熟，一旦因緣成熟，佛法定能得度！

佛法無邊不度無緣之人

善根，福德，因緣， 三者具足。

何謂“佛不度無緣之人”?出自何經(jīng)典？

佛門常講“佛不度無緣之人”，什么叫無緣？他現(xiàn)在還不能接受，還聽不進(jìn)去。 他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以“佛不度無緣之人”，佛度不了！不能接受的、度不了的，我們要明了念佛法門是難信之法，合掌令他歡喜就好了。 機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻煩？佛都度不了，你有什么能力度？緣不成熟，佛都不能度。真正肯接受、真正肯改過自新的人，佛與善知識肯教他，為什么？這個人可救，可教！ 不能改過，不能自新，諸佛菩薩對這個人不教，為什么？教了叫白教，沒有用處，冤枉！耗費這精神力氣，所以不教。絕對不是佛菩薩、善知識偏心，不是的。為什么他們對這個人教導(dǎo)，對那個人不教？人家看得很清楚，這個人教了之后能改過自新，那個人教了，他也不會改過自新。所以，“緣”是在眾生這一面，絕對不在佛菩薩那一面。佛菩薩無心，佛菩薩清凈平等。我們常講，與佛有緣沒有緣，就在此地。每尊佛度眾生，度的人數(shù)不相同，所以經(jīng)上常說“佛不度無緣之人”。這個眾生在過去生中跟佛沒結(jié)過緣，佛沒辦法度他。佛跟他講，他不相信，他不能接受，“佛不度無緣眾生”。由此可知，我們在學(xué)佛、在修菩薩道的這個階段當(dāng)中，一定要發(fā)大心與一切眾生廣結(jié)善緣。你這個緣結(jié)得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。

一切因緣而生,佛不度無緣之人什么意思？

不相信佛法的就是無緣之人，不度無緣度有緣，沒有慧根的是不會相信的

佛教的;于無緣中安住.是什么意思

就是《金剛經(jīng)》講的“無所住而生其心”。 ? ?沒有執(zhí)著，清凈自在。

佛教中講的無緣大慈，同體大悲是什么意思

無緣大慈—知弊—無論有緣還是無緣，菩薩對一切眾生充滿慈愛 同體大悲——佛菩薩與一切眾生都是同一法身，因此愛護(hù)眾生猶如愛搭皮族握桐護(hù)自己。