41 符言第三：賞罰分明，言必信，行必果

信賞必罰的成語(yǔ)典故

出 處 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！?信：守信 嚴(yán)：嚴(yán)厲 比：比照 走：跑 莫：沒(méi)有 北：敗走 焚：燒 伐：攻打 被；通“披” 越王向文種大夫問(wèn)道：“我打算攻打吳國(guó)，可以嗎？”文種回答說(shuō)：“可以的。如果我們獎(jiǎng)賞厚重并且守信，懲罰嚴(yán)厲并且果斷，攻取吳國(guó)是沒(méi)有問(wèn)題的。您要想知道這事的結(jié)果，為什么不用焚燒宮室來(lái)檢驗(yàn)一下呢？”于是，越王就下令焚燒宮室，可是人們當(dāng)中沒(méi)有誰(shuí)去救火。于是越王又下令說(shuō)：“救火的人，如果死了，比照為抗敵而死給予獎(jiǎng)賞；去救火卻沒(méi)有死的人，比照戰(zhàn)勝敵人給予獎(jiǎng)賞；不去救火的人，比照投降敗走治罪?！泵钕逻_(dá)后，人們當(dāng)中有涂抹身體、披著濕衣裳奔向火場(chǎng)的，左邊很多人，右邊很多人，由此可以看出這是必定取勝的趨勢(shì)。

信賞必罰的出處是什么？

【拼音】： xìn shǎng bì fá【解釋】： 信：真實(shí)不欺。有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過(guò)的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。【出處】： 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！薄九e例造句】： 諸葛治蜀，賞信必罰，彭羕、李嚴(yán)，皆縱橫之魁杰，故羕誅而嚴(yán)流。 ★ 章 炳 麟《諸子學(xué)略說(shuō)》【拼音代碼】： xsbf【近義詞】： 賞罰分明【反義詞】： 賞罰不明【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指獎(jiǎng)罰分明【英文】： Due rewards and punishments will be meted out without fail.

賞信罰必的意思是什么，出處是哪里？

shǎng xìn fá bì 成語(yǔ)釋義 謂該賞一定賞，該罰一定罰。 成語(yǔ)出處 《六韜·賞罰》：“凡賞者貴信，用罰者貴必，賞信罰必，于耳目之所見(jiàn)聞，則所不見(jiàn)聞?wù)吣魂幓印！? 感情色彩 中性 成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語(yǔ) 成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事 產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ) 近義詞 賞信罰明,賞立誅必 反義詞 賞罰不明

信賞必罰

這是韓非提出的執(zhí)法要求。韓非八賞和罰稱(chēng)為君主手中的“二柄”，是貫徹法令的關(guān)鍵，要使賞罰必信。而且還要注重公平，一律依法行使賞罰。

信賞必罰的成語(yǔ)典故

出 處 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！?信：守信 嚴(yán)：嚴(yán)厲 比：比照 走：跑 莫：沒(méi)有 北：敗走 焚：燒 伐：攻打 被；通“披” 越王向文種大夫問(wèn)道：“我打算攻打吳國(guó)，可以嗎？”文種回答說(shuō)：“可以的。如果我們獎(jiǎng)賞厚重并且守信，懲罰嚴(yán)厲并且果斷，攻取吳國(guó)是沒(méi)有問(wèn)題的。您要想知道這事的結(jié)果，為什么不用焚燒宮室來(lái)檢驗(yàn)一下呢？”于是，越王就下令焚燒宮室，可是人們當(dāng)中沒(méi)有誰(shuí)去救火。于是越王又下令說(shuō)：“救火的人，如果死了，比照為抗敵而死給予獎(jiǎng)賞；去救火卻沒(méi)有死的人，比照戰(zhàn)勝敵人給予獎(jiǎng)賞；不去救火的人，比照投降敗走治罪?！泵钕逻_(dá)后，人們當(dāng)中有涂抹身體、披著濕衣裳奔向火場(chǎng)的，左邊很多人，右邊很多人，由此可以看出這是必定取勝的趨勢(shì)。

言必行,行必果,果必信的出處

“言必行，行必果，果必信”中的“果必信”是就是說(shuō)到做到的意思。 說(shuō)過(guò)就要去做，既然做了就要有個(gè)結(jié)果，不能言而無(wú)信，半途而廢。 言而必行。 〖出處〗《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！笨鬃拥囊馑际钦f(shuō)：言必信，行必果，這種普遍得連小孩子都知道的道理一味固執(zhí)。 樓主的最后的果必信不知道從何而來(lái)！ 這句話告訴我們?nèi)藗冊(cè)谧鋈魏问虑槎疾荒馨胪径鴱U，一定要堅(jiān)持到最后，無(wú)論結(jié)果如何至少我們堅(jiān)持了，也不會(huì)后悔。 造句：古人曾有”言必行，行必果，果必信“的說(shuō)法，我們作為現(xiàn)代人更應(yīng)該做事不能半途而廢，要堅(jiān)持到底。

“言必行，行必果，果必信”是什么意思？

意思是：答應(yīng)別人的事必須做到,做到才會(huì)有結(jié)果(效果,回報(bào)等),做到后別人才會(huì)更信任你,才會(huì)有長(zhǎng)期的交往(交易,合作等)。 這句話出自先秦時(shí)期記錄孔子語(yǔ)錄的《論語(yǔ)·子路》，此句全段是： “子貢問(wèn)曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問(wèn)其次？’曰：‘宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。’曰：‘敢問(wèn)其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 言必信”講的是誠(chéng)信待人。這是一種做人的準(zhǔn)則和美德。向別人說(shuō)出的話或許下的諾言，必須字字千金、擲地有聲、一一兌現(xiàn)、句句負(fù)責(zé)，絕不可言而無(wú)信。這是一份責(zé)任、一份真誠(chéng)。這是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)別人的尊重?！靶斜毓敝v的是行動(dòng)必須有成效。這是檢驗(yàn)人的恒心和決心的試金石。一個(gè)人如果確定要做成一件事，不論會(huì)遇有何種困難和阻力，不論需要付出何種努力和代價(jià)，都必須要一心一意、全力以赴、持之以恒，確保要做的事高效成功，決不可半途而廢，草率收?qǐng)?。這樣說(shuō)話辦事的人，必然是一個(gè)成功者。 孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。? 《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

言必行,行必果,果必信的出處

言必行,行必果,果必信的意思是指說(shuō)出的話一定要足以信任，行動(dòng)了就一定要有結(jié)果，有了結(jié)果必定要守信。出自《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉?！? 信：守信用。果：有結(jié)果。指說(shuō)出的話一定足以信任，行動(dòng)一定要有結(jié)果。有了結(jié)果必定要守信。 出處：《論語(yǔ)·子路第十三》中子貢和孔子的對(duì)話。原文如下： 子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉?！?曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 譯文：子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！?子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱(chēng)他尊敬兄長(zhǎng)?！?子貢又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是普通人也應(yīng)該做到的啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。” 子貢說(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？”

捕擊奸滑，賞罰必信，吏民皆樂(lè)為用

出自《東漢演義》第二十七回《三邊績(jī)用伏波死》，說(shuō)的是張堪在任漁陽(yáng)太守之時(shí)捉拿打擊奸詐狡猾之徒，賞罰分明，恪守信用，無(wú)論官民都很高興被他所用，為他效力。

被堅(jiān)執(zhí)銳,臨難不顧,為士卒先,賞必行罰必信.求翻譯

回答和翻譯如下： 被堅(jiān)執(zhí)銳,臨難不顧,為士卒先,賞必行罰必信。 披堅(jiān)執(zhí)銳，面對(duì)困難不回頭，身先士卒，獎(jiǎng)賞一定行罰必信。