11 袁表的懺悔
原文：
因?qū)⑼罩铮鹎氨M情發(fā)露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。云谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數(shù)，惡則退除，且教持準(zhǔn)提咒，以期必驗。
語余曰：符箓家有云：不會書符，被鬼神笑；此有秘傳，只是不動念也。執(zhí)筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。
前面講過，袁表被孔先生算定命數(shù)，認(rèn)了命，死心了。云谷禪師一番苦口婆心的教導(dǎo)，讓袁表的心活了過來。心動了，心動就得行動。
袁表發(fā)揮國家最高學(xué)府高材生的優(yōu)勢，洋洋灑灑、運(yùn)筆如飛，深挖自己靈魂深處，將自己以往犯下的的罪過一一羅列，在佛祖面前寫了一篇懺悔錄。
懺悔完畢，又許了一個登科愿。祈求佛祖保佑，讓自己能考中舉人，發(fā)誓要做三千件善事來求得圓滿。以報答上天和袁氏祖先的養(yǎng)育之恩。
儀式在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中進(jìn)行，云谷禪師親自主持了儀式。沒有鮮花、沒有掌聲，也沒有觀眾。但有的是一位老人面帶欣慰的笑臉和一個學(xué)生立志向善的赤誠之心。
儀式過后，云谷拿出一本功過格交給袁表。告訴他把今后所做的事不論善惡都要記錄在功過格上，每天都要記，按照功過格的規(guī)則做了善事就加上分?jǐn)?shù)，做了惡事就減除分?jǐn)?shù)。然后又教給袁表如何念誦準(zhǔn)提咒。
先插播一段功過格的廣告。
這里提到的“功過格”，還有后面袁表提到的的“治心篇”基本上是一個東西，起個通俗點的名字可以叫“善惡行為記錄本”。是一種方便記錄善惡行為的小冊子，流傳的版本很多。今天在香港、臺灣、東南亞等地區(qū)和國家還有人在用。
功過格的流傳是儒釋道三家通力合作的結(jié)果。最早出現(xiàn)在宋代，據(jù)傳是由理學(xué)家二程、朱熹等人開發(fā)，在文人圈子里流行，后來佛道兩家大力在民間推廣，一直流傳到今天。
用法呢？有點像現(xiàn)在的財務(wù)賬本。根據(jù)自己的需要把要做的善事和惡事分別列出來，善事這一個列叫功格，惡事那一列叫過格。每件善事、惡事對應(yīng)相應(yīng)的數(shù)值。使用的人每天晚上睡覺前要反思自己這一天的行為，然后對應(yīng)相應(yīng)的項目打分。只需要記上分?jǐn)?shù)，不用寫具體干了啥事。月底的時候做個小結(jié)，每個月一本，年底的時候再將分?jǐn)?shù)統(tǒng)計好，功過相抵。再轉(zhuǎn)入下一年。目的就是督促自己要不斷的改過積善。
關(guān)于準(zhǔn)提咒咱們后面一講再說。
廣告完畢，咱們接著說正文。
云谷禪師確實是一位好老師，為了學(xué)生的進(jìn)步，十八般兵器都用上了，就怕袁表聽不懂。擺事實，講道理，一位高僧連道家畫符的方法也拿來做了教學(xué)案例。
一起來看看下面這個案例。這個案例是為了下一講中云谷要說的立命之學(xué)做鋪墊的。
云谷說：“符箓家說過：‘不會畫符，只會被神鬼笑話?！胍嫼梅鞘怯忻卦E的，秘訣就是不要有私心雜念。具體方法如下，拿起筆準(zhǔn)備畫符前，先要靜心，啥都別想，讓腦子處于混沌的狀態(tài)，然后下筆，這個下筆的那一點就叫“混沌開基”，然后不能猶豫，筆畫也不能斷，要一筆完成，這期間絕對不能有一點的雜念，這個符那才能靈驗。”
畫符不知竅，反惹鬼神笑。畫符若知竅，驚得鬼神叫。干啥事都得有竅門，那么如何去改變命運(yùn)？當(dāng)然也有竅門。
所以云谷說：“凡是修身養(yǎng)性以奉天命，都要放下妄念，用清凈之心、真誠之心、恭敬之心去感悟?！边@就是云谷交給袁表立命之學(xué)的方法論。
老規(guī)矩，還是一起聊聊里面的知識點。
先說“符箓”。符箓是道家的專利產(chǎn)品。符和箓最初的功能是不一樣的。“符”是畫出來的，老百姓叫“鬼畫符”，挺貼切的，一個原因是確實看不懂，一個原因是符本來就是用來召神請仙，驅(qū)鬼辟邪的；箓是寫出來，上面寫著要請的神仙的名字和求神仙保佑的事，通俗點講就是一張請柬，放在身邊，求神仙關(guān)照自己。
有的朋友可能會說，這不都是封建迷信嘛。要叫我說，也不盡然，關(guān)鍵看您關(guān)注的是個啥。您聽我講個段子可能會改變看法，符箓是從漢朝的時候出現(xiàn)的，二千多年了，請神驅(qū)鬼到底靈不靈，我不知道。但是對中華瑰寶----書法產(chǎn)生了很大的影響。這可不是我瞎說的，有史學(xué)家的考證。
史學(xué)家陳寅洛先生考證，兩晉南朝的書法世家和天師道世家是基本相符的。最有代表性的當(dāng)然是書圣王羲之一家子了。《晉書·王羲之傳》里記載“王氏世事張氏五斗米道?！蔽宥访椎烙蓮埖懒陝?chuàng)建，就是后來的天師道，晉時分化為南北天師道，元時又合并為一派，叫正一道?？梢哉f王羲之家族世世代代信道教。
那畫符和書法咋又扯一起去了？當(dāng)時畫符和抄道經(jīng)那可不是一般人能參與的，必須同時具備三點你才能參與這項工作，首先你得信教，否則沒動力；其次得有文化；第三你的字得寫的好，門面呀。這就出現(xiàn)了一個書法門派叫道家書法。王羲之就是里面的佼佼者。《書論》里面記載：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之時，結(jié)思成矣?！鼻魄?，這寫書法是不是和前面云谷講的畫符箓一個心境。
還有個有意思的事，據(jù)考“之”字是五斗米道教徒名字里的暗記，當(dāng)時有社會地位的教徒廣泛在名字中使用，比如書法家王獻(xiàn)之、王羲之，數(shù)學(xué)家祖沖之，畫家顧愷之，史學(xué)家裴松之。好玩吧，學(xué)點國學(xué)真的挺有樂趣的。
再說說“混沌開基”?！盎煦玳_基”是道教煉丹術(shù)里面的術(shù)語，混沌指入靜以后，處于物我兩忘的那種狀態(tài)。開基指的是開始。有一本專門寫煉丹術(shù)的書叫《大成捷要》，里面對修行內(nèi)丹有詳細(xì)的介紹，修煉的七重境界就是七次混沌開基。比現(xiàn)在好多修真小說里寫的精彩多了，有興趣的朋友可以去翻閱。
書歸正傳，功過格給了，準(zhǔn)提咒也教了，案例也分析了，下面云谷禪師開始講立命之學(xué)的重點，咱們一起去學(xué)習(xí)一下。
