六、實施建議（五）地方和學(xué)校實施本課程的建議1-8

幼兒園課程實施情況，存在哪些問題和建議？

課程評價是課程建構(gòu)、生成與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。 隨著我國幼兒園課程改革的不斷深入,人們?nèi)找嬲J(rèn)識到課程評價在整個課程系統(tǒng)中占有舉足輕重的地位,“它既是課程運作的‘終點’,又是它繼續(xù)發(fā)展的起點,

一起學(xué)課標(biāo)19：課程實施之“教材編寫建議”

數(shù)學(xué)教材為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動提供了學(xué)習(xí)主題、知識結(jié)構(gòu)和基本線索，是實現(xiàn)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)、實施數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。 1.體現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求 (1)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)要著重關(guān)注核心素養(yǎng)的整體性 “三會"的主要表現(xiàn)相對獨立、相互影響，構(gòu)成一個有機整體。教材編寫既要體現(xiàn)每種主要表現(xiàn)的內(nèi)涵，又要關(guān)注主要表現(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系；構(gòu)建內(nèi)容結(jié)構(gòu)既要關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，又要關(guān)注核心素養(yǎng)整體性培養(yǎng)的要求。例如，小學(xué)階段數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域?qū)ⅰ皵?shù)的認(rèn)識”“數(shù)的運算”合并為“數(shù)與運算”，旨在使學(xué)生整體理解數(shù)與數(shù)的運算，在形成符號意識的同時，發(fā)展運算能力。 （2）教材內(nèi)容組織要著重關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展的一致性 發(fā)展“三會”是不同學(xué)段核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一致性要求。內(nèi)容組織不僅要關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容的主線，也要關(guān)注核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一致性。例如，數(shù)學(xué)抽象貫穿于整個義務(wù)教育階段，其發(fā)展的一致性體現(xiàn)在讓學(xué)生經(jīng)歷由直觀到抽象的過程。教材在小學(xué)階段需要設(shè)計相應(yīng)內(nèi)容，讓學(xué)生先經(jīng)歷從數(shù)量到數(shù)、從數(shù)量的多少到數(shù)的大小的抽象過程，然后 經(jīng)歷字母表示數(shù)的進一步的抽象過程;教材在初中階段也需要設(shè)計相應(yīng)內(nèi)容，讓學(xué)生經(jīng)歷從數(shù)的具體計算過渡到式的抽象運算的過程，為進一步學(xué)習(xí)方程、不等式和函數(shù)等內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。 例如，課程內(nèi)容特別強調(diào)的代數(shù)推理和幾何直觀，需要體現(xiàn)螺旋上升。又如，邏輯推理是數(shù)學(xué)思維的重要內(nèi)容，學(xué)生的相關(guān)能力發(fā)展與心智水平密切相關(guān): 在小學(xué)階段，學(xué)生只需要感悟數(shù)學(xué)的說理；到了初中階段，學(xué)生要會用數(shù)學(xué)的符號表達數(shù)學(xué)道理，并會基于這樣的 、道理證明一些數(shù)學(xué)命題。 （3）教材內(nèi)容要求要著重關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展的階段性 核心素養(yǎng)是逐漸形成的，不同階段具有不同表現(xiàn)水平。教材編寫應(yīng)關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展的階段性，準(zhǔn)確把握每個學(xué)段每個主題的內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)要求；遵循螺旋上升原則，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解不斷深入，使教材體現(xiàn)核心素養(yǎng)發(fā)展的階段性。例如，關(guān)于距離的概念，第二學(xué)段要求“知道”兩點間距離，體現(xiàn)對空間的感悟；第四學(xué)段要求 “理解”兩點間距離的意義，“能”度量和表達兩點間的距離，體現(xiàn)對空間的表達。 2.有利于引發(fā)學(xué)生思考 (1)注重來龍去脈，有利教師引導(dǎo) 教材正文的呈現(xiàn)應(yīng)有利于教師引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如，新知識的學(xué)習(xí)，展現(xiàn)“知識背景一知識形成一揭示聯(lián)系”的過程；運用數(shù)學(xué)知識解決問題，適當(dāng)體現(xiàn)“問題情境一建立模型一求解驗證”的過程，以利于教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生有效地理解知識與方法、積累活動經(jīng)驗、提高“四能”，開展素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)。 (2)激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生探索 教材應(yīng)為學(xué)生提供豐富的問題情境、充分的思考空間，讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、推理、交流、反思等數(shù)學(xué)活動過程，幫助學(xué)生感悟基本思想，積累基本活動經(jīng)驗。教材應(yīng)具備可讀性，圖文并茂，關(guān)注學(xué)生身邊發(fā)生的事情，增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。 (3)優(yōu)化習(xí)題設(shè)計，注重發(fā)展素養(yǎng) 習(xí)題的設(shè)計要關(guān)注數(shù)學(xué)的本質(zhì)，關(guān)注通性通法。設(shè)計豐富多樣的習(xí)題，滿足鞏固、復(fù)習(xí)、應(yīng)用、拓展的學(xué)習(xí)需要；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;滿足不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)需要；滿足不同完成作業(yè)方式的需要，如綜合與實踐的習(xí)題可以包括查閱資料、校外調(diào)查、自主探索等。 3.素材選取要貼近學(xué)生的現(xiàn)實、真實可信 教材素材的選取應(yīng)盡可能地貼近學(xué)生的現(xiàn)實，以利于學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)實情境中抽象出數(shù)學(xué)知識與方法的過程，發(fā)展抽象能力、推理能力等。 學(xué)生的現(xiàn)實主要包含以下三個方面: 生活現(xiàn)實，即學(xué)生熟悉的事物，以及自然、社會中的現(xiàn)象和問題。數(shù)學(xué)現(xiàn)實，即學(xué)生已經(jīng)積累的數(shù)學(xué)知識。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)時已經(jīng)具備的整數(shù)知識，學(xué)習(xí)因式分解時已經(jīng)具備的整數(shù)分解知識。其他學(xué)科現(xiàn)實，即學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時在各學(xué)段已經(jīng)具備的其他學(xué)科知識。例如，學(xué)習(xí)一次函數(shù)時具備的各種與“勻速變化”現(xiàn)象相關(guān)的知識。 ? 源于學(xué)生現(xiàn)實的各種學(xué)習(xí)素材應(yīng)當(dāng)真實可信。例如，設(shè)計的問題情境客觀存在，提供的數(shù)據(jù)可信且具有實際含義，需要研究或解決的問題確實存在。 4.注重教材創(chuàng)新 深刻理解課程理念，細(xì)致分析課程性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容等，著力在教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、內(nèi)容組織、內(nèi)容呈現(xiàn)、欄目設(shè)置、習(xí)題編排等方面有所突破。 (1)科學(xué)論證 教材編修要總結(jié)以往教材編寫經(jīng)驗，借鑒國外優(yōu)秀教材案例，廣泛聽取教材使用者建議，明確思路，確定突破點。教材創(chuàng)新應(yīng)精心設(shè)計、注重實踐檢驗，基于證據(jù)分析，反復(fù)修改，凝練并形成教材的創(chuàng)新立意和重點。 (2)拓展視野 教材編修要勇于打破固有教材模式，為教材使用者提供廣泛的素材資源和開放的使用空間。如教材中介紹數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)發(fā)展前沿等。內(nèi)容設(shè)計要反映數(shù)學(xué)在自然與社會中的應(yīng)用，展現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)展史中偉大數(shù)學(xué)家，特別是中國古代與近現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家，以及他們的數(shù)學(xué)成果在人類文明發(fā)展中的作用，增強學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。 如介紹《九章算術(shù)》《幾何原本》、珠算、機器證明、黃金分割、計算機層析成像(CT)技術(shù)、大數(shù)據(jù)等內(nèi)容，以及祖沖之、華羅庚、陳景潤等數(shù)學(xué)家的事跡。 (3)強化功能 教材編修要注重強化教材的使用功能，關(guān)注學(xué)生發(fā)展差異，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)需求。在符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的前提下，教材內(nèi)容選取可體現(xiàn)一定的彈性。所選內(nèi)容應(yīng)注重體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)。例如: 設(shè)計開放性問題，對同一情境設(shè)計不同層次的問題；編入介紹與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的重要數(shù)學(xué)概念、思想方法等拓展性內(nèi)容；提供生動活潑的數(shù)學(xué)故事和課外活動題材等。(星號*標(biāo)記的選學(xué)內(nèi)容納入教材)

家長對老師的建議和對學(xué)校的建議和其他方面的建議

最好不要提任何建議。

美術(shù)課程實施中還有哪些問題需要解決？您的建議是什么？

從素描開始畫 如何用線條 如何抓行體 如何用眼睛觀察物體 最好還是從簡單幾何體開始；然后在開始畫靜物;熟悉了以后可以畫人頭像：在到畫人體了解人體結(jié)構(gòu)。這些做好以后可以畫油畫版畫水彩國畫都可以。

大學(xué)生對老師上課建議有哪些？

大學(xué)生對老師上課建議如下： 1、采取多樣形式和學(xué)生互動（提問，分組討論等），這樣能督促學(xué)生積極學(xué)習(xí)，相信效果比較好。 2、老師上課時盡量花點時間，帶著我們復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識。 3、老師授課的方式非常適合我們，他根據(jù)本課程知內(nèi)識結(jié)構(gòu)的特點，重容點突出，層次分明。理論和實際相結(jié)合，通過例題使知識更條理化。但授課速度有點快，來不及記錄。 4、希望老師上課能夠多關(guān)注一下我們很多老師上課，其實都是自顧自的上課，然后把教學(xué)內(nèi)容完成之后，他就走了，其實我覺得這樣的話，其實學(xué)生根本學(xué)不到抬頭東西，所以還是跟同學(xué)之間要有個互動，有個互動的過程，這樣會更加有激情一些的。 5、最好有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，如果能有高中老師的激情和耐心就更好。

家長聽課意見和建議怎么寫？

家長聽課意見和建議主要是針對老師上課過程出現(xiàn)的情況，以及老師上課的態(tài)度，教學(xué)是否可以吸引學(xué)生的注意 ，對于這幾點去寫下意見和建議 ，比如說老師上課過于枯燥，那你可以建議老師。去放一些有趣的圖片加以利用，去吸引孩子們的注意 ，或者說像個過程中老師的聲音太小，后排的學(xué)生聽不到，你也可以給點建議 ，針對于這些情況去寫

聽說了范蠡和西施的故事，想去寧波東錢湖玩玩！大佬們有啥建議嗎？

一、范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動人，卻無歷史依據(jù)。 《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領(lǐng)全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬?！痹谶@里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經(jīng)商，也沒有西施。 在記載春秋戰(zhàn)國歷史比較嚴(yán)肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是后人演繹出來的。 西施是沒有在《國語》、《史記》等書中出現(xiàn)。不過，這不等于歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·親士篇》說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之（車）裂，其事（功）也?！边@是最早提到西施名字的史料。比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現(xiàn)，照此推論，西施當(dāng)確有其人。墨子（約公元前468—公元前376年）生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當(dāng)是可信的。 此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現(xiàn)過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。 綜合有關(guān)材料，可以說，西施是春秋后期越國的一個普通的鄉(xiāng)間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，于是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質(zhì)，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務(wù)是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越國打敗吳國后，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝枚舉。在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達和宣泄。盡管關(guān)于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運，于是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。 二、范蠡與西施的愛情故事： 在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關(guān)于他們有一個美麗的傳說，故事是這樣的： 公元前494年，越國攻打吳國，越國戰(zhàn)敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。 三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國?；貒?，勾踐下定決心打敗吳國，報仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟、訓(xùn)練軍隊、增強國力等，還有一個計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻的這兩個女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽不進去，執(zhí)意收下了這兩個美女。鄭旦后來生病而死。 在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。 范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團圓結(jié)局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。 三、人物簡介： 1、西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江蕭山臨浦鎮(zhèn)苧蘿村（即古時下諸暨。按浦陽江上下游分上諸暨和下諸暨，那時蕭山尚未建縣）。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。 2、范蠡（lǐ） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經(jīng)濟學(xué)家。被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣 "之一。

老施的給創(chuàng)作新人的建議：

走正確的路，讓別人也有路可走。碼字不易，堅持更難，且寫且珍惜。

樂做好老師巧當(dāng)引路人的的課程建議怎樣寫

（1）此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。[22]

幼兒園園本課程建設(shè)與實施過程中存在哪些問題？

一、課程與教材不搭配 常常因為備課心煩 二、同一主題開很多周課 對于收集材料 上課都不利 有些內(nèi)容重復(fù) 孩子也會失去興趣