茅山天師212七家邪派

茅山派的傳奇人物

唐朝道教傳奇人物比較多，有名的有張果、葉法善、羅公遠、呂洞賓。張果，居中條山，可能有長壽秘訣，會閉氣功。生活于武則天和唐玄宗時期。葉法善，括州括蒼（今浙江仙居）人，精通道術。歷高宗、中宗、睿宗、玄宗四代，活了107歲，書法家李邕的《有道先生葉國重神道碑》傳說是葉法善迫使李邕在夢中寫的，又稱《追魂碑》。羅公遠，唐玄宗時期人物。呂洞賓（798—？），字巖，號純陽子，唐京兆（今西安）人。64歲時遇鐘離權得道，傳說較多，有江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒、黃粱一夢等。

靈游記中邪派和正派有什么區(qū)別??？

你好，靈游記派別是 正的,加防,邪的,加攻擊力.正派每升一級多加防,而邪派每升一級多加攻

茅山派的知名道士

在唐代，以傳授上清經(jīng)法為主的茅山宗一派，出了很多知名道士，如王遠知、潘師正、司馬承禎、吳筠和李含光等等。通過他們的活動，茅山宗逐漸成為在全國具有最高地位的道派。其中，王遠知是茅山宗第10代宗師，為茅山宗進入唐代以后的興盛，打下了重要基礎。王遠知出身于官宦之家，極得唐高祖和太宗的器重。貞觀九年（公元635年）死后，在高宗調(diào)露二年（公元680年）被追贈為大中大夫，謚號升貞先生。四年后又獲贈紫金光祿大夫稱號。吳筠頗有才氣，文章詩賦在當時都有佳評 ，得到唐玄宗的欣賞。玄宗曾問他關于道法的事，他回答說：“道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒非紙札耳。”吳筠著有《玄綱論》、《神仙可學論》、《形神可固論》等，對道教煉養(yǎng)義理學說有很大貢獻。第13代宗師李含光，世家大族子弟，廣陵江都（今江蘇揚州）人。中宗神龍元年（705）入道，開元年間從司馬承禎學道于王屋山，在嵩陽生活了20多年。玄宗對他極為敬重，在《命李含光建茅山壇宇敕》中稱他“道高紫府，學總黃庭”。天寶年間，李含光得到玄宗所賜的玄靜先生稱號。晚年他居住在茅山紫陽觀。 北宋中期以后，這一派漸漸衰落。上清派歷代宗師都得到過朝廷封號。在北宋中后期，它終于成為“經(jīng)箓三山”之一。上清派第23代宗師朱自英曾為真宗祈神賜子，后來生了仁宗，被封為“國師”。第35代宗師任元阜，曾受南宋寧宗詔令，做大道場禳除水災。第44代宗師王道孟，為元帝祈雨驅蝗，得到“真人”封號。

有沒有茅山正邪兩派的道法書籍有哪些？

茅山奇術，鬼志空談，六丁六甲，奇門三才隱元篇，

誰有茅山后裔6太平邪云?。?/h3>

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道教有哪些派別?茅山是那個派別?

道教只有兩派 丹道派和符箓派 丹道派修煉內(nèi)丹為主 符箓派施符念咒為主

求助，茅山派如何拜師

我是，怎么了

茅山派眼中的鬼

與其說是茅山派，更應說是茅山宗才對吧，其宗旨中一守正辟邪為己任，要說是對鬼物妖孽，大多除之而安天下。畢竟所受的教育教導他們，鬼物邪魔不分好壞，人則心變?nèi)鐭熑缭?，則鬼亦是如此，今日不害人，不證明他日不害人。