太上老君怎么成了元始天尊的門徒

元始天尊是誰？元始天尊的徒弟都有誰？

元始天尊？呵呵??

元始天尊的徒弟都有誰

1、南極仙翁：福祿壽三星之一，中國民間稱作壽星，但不在十二金仙之列 2、燃燈道人：佛教燃燈古佛。洞府靈鷲山元覺洞 3、云中子：是洪荒準圣紅云老祖轉(zhuǎn)世。 4、姜子牙：元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。 5、申公豹：元始天尊門下，著名外交家，到處拉攏人為紂王賣命，貪圖人間富貴

元始天尊的徒弟有幾個？

“元始，元始！” 　　怒氣中略帶輕蔑的叫聲驚醒了他。被喚作元始的道童張開眼來，看到的卻是一張不屑的蒼老面孔。 　　“三尸不斬，六賊不滅，連這等基礎(chǔ)的功夫都修煉不得，我門中怎會有你這般蠢材？” 　　那人冷笑一聲，拂袖而去，留下一句擲地有聲的話在滿面羞慚的元始耳邊回蕩：“自今日起，你便從頭練起罷！” 　　元始微微嘆息一聲，只得重新打坐，入定去了。

元始天尊是誰的徒弟

元始天尊的師傅是鴻鈞老祖.元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如叢拆來佛），準提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻虛指鈞老祖的徒弟.所以太上老君，通天教主，接引道人，準提道人都是元始天尊的師兄弟滲譽棗.

孫悟空與太上老君、通天教主、元始天尊、鎮(zhèn)元大仙是什么關(guān)系？

《西游記》應(yīng)該是四大名著中人們最熟悉的，但有一個話題始終讓人很感興趣，那就是悟空的師傅到底是誰？悟空的師傅菩提老祖的身份一直是一個謎團，眾多高人在考據(jù)《西游記》，《封神演義》之后形成了菩提老祖即是準提道人的觀點。而網(wǎng)友睿翔提出了新的觀點，菩提老祖就是太上老君，這個觀點也得到了許多人的贊同，不過，本人總覺得這兩種說法都有一些問題，又翻了一下《西游記》，有了一個新的想法：菩提老祖其實就是通天教主！當然，某些線索可能只是故事的碎片，在經(jīng)過我的演繹，敷衍成文，歡迎網(wǎng)友討論。 西和封兩書中都有大量的詩歌，尤其是西游記，幾乎每章都回有幾段詩歌，從詩歌的描寫來看，許多都是鋪陳詠嘆，增加文章的美感，并沒有大多的敘述性。但我覺得既然是論據(jù)，最好是確實的敘事性事實，所以，一些單純形容渲染的詩句不作為文章的論據(jù)。另外，《封神演義》成書本晚于《西游記》，兩者本來沒有因果關(guān)系，而我只不過將兩書連起來看，試圖尋找一個合理的過渡，所以加入一些自己的想象。當然，本文只是從純小說神話的角度研究，不牽扯任何道教和佛教經(jīng)典。 西游記一開始悟空拜師，菩提老祖住在西牛賀洲，西牛賀洲本來就是如來的地盤，如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，為什么不知道菩提呢？即便是菩提暫住于西牛賀州，如來也該能算到，所以，只有一種可能：菩提的法力大于等于如來。其實這點從悟空幾年就學到如此本領(lǐng)也可以看出——如來捉拿悟空的時候，首先騙猴子上到的掌心，然后再使用障眼法將猴子壓倒五行山下，還用一個“好貼”將其壓住——比鎮(zhèn)元大仙的袖里乾坤費力多了。而且據(jù)如來自己說：我用“甚深法力”將其壓住，也就是說那個“好貼”所費法力對于如來而言，絕對不是輕而易舉的。而菩提僅僅教了悟空幾年，對于動輒修行幾千年的神仙，我們可以設(shè)想，悟空的本領(lǐng)離菩提差得遠呢，兩者相較，很難想象菩提的法力不及如來。 菩提老祖所居之處是靈臺方寸山，斜月三星洞，很明顯，這是一個道家修煉的所在。再看菩提出場時的詩：“大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師”。詩中屬于描述的只有前兩句：大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提。很明顯，作者指明菩提是大覺金仙，問題是下一句，有人認為這一句指明菩提是佛。但我覺得應(yīng)該這么解釋：菩提老祖精通西方妙法（祖菩提顯然是為了格律對菩提老祖的簡稱）?？墒?，精通西方妙法并不意味著就是佛，相反，菩提老祖的要傳授悟空的更多是道術(shù)，可見道法才是菩提老祖的專業(yè)。況且，菩提老祖本是隱居，自然是為了避免無謂的麻煩，享受靜心修煉的放松，沒必要易容成別的教派的人去授徒吧？自然也不可能是為躲避仇家而隱居，否則又何必收個猴子徒弟的？綜上，菩提老祖確實是個道家。 有著強大的法力，又屬于道家的自然只有太上老君、元始天尊、靈寶道君（三清怎么也有這法力吧）、通天教主四人了。靈寶道君顯然不是，西游記、封神中都沒他什么事。剩下三位都是封神中的教主，但是從授徒方式來看，很顯然通天更接近菩提一點。老君懶于授徒，況且道法自然，喜歡煉煉丹，打打法寶之類的事，或者旅旅游，化化胡，教一個猴子，不太可能吧。元始教徒弟，很注重思想教育，講究的是德智體全面發(fā)展，猴子顯然沒受什么德育。通天呢，封神中通天弟子眾多，良莠不齊，菩提呢，也是如此，有些徒弟顯然沒受真?zhèn)?。再看菩提傳藝悟空的時候輕拍悟空的頭，暗示悟空，很講靈性悟性的。而封神中的通天確實很有人情味的，也很仗義的，我始終覺得講人情的人更講悟性，所以我覺得通天的可能性更大。 菩提在最后趕走猴子的時候說：“那里甚么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”。為什么要這么說？可能是懼禍也可能是為了避免熟人相見的尷尬。在封神中接引、準提、元始、老君中都不存在矛盾，西游記中更不曾說明，所以猜測菩提即是準提，并且和接引存在矛盾實在牽強，元始、老君都在大鬧天宮時出現(xiàn)過，也沒有什么矛盾。而通天與其余四位的矛盾在封神中不必多言。到了西游記中，通天的地位一落千丈，作為當年叱咤風云的截教教主，他內(nèi)心的失落感恐怕比任何人都強烈。神走茶涼，他也只能寓情于山水，授徒，看到兩位師兄的風光，通天產(chǎn)生了強烈的自卑感，縱然兩位師兄不再追究往事，他也不愿再與師兄見面，逃避無疑是通天的唯一選擇。 上面著重分析菩提自身的線索，還有一些是反映在別人身上的蛛絲馬跡，聽我慢慢道來。 老君和孫悟空的關(guān)系： 首先，我不認為太上老君對悟空有什么特別的好感，而是一種復(fù)雜的感情：一方面作為師伯，也可能慈悲為本，老君不希望悟空死，另一方面，又對這個師侄存在一定得偏見。在孫悟空大鬧天宮時，悟空曾和二郎神斗得不分勝負，當觀音對老君說她的瓶子可能將悟空砸死，欲要出手時，急忙被老君攔住，老君用他的鐲子“救”了悟空一命。而后老君主動要求鍛燒悟空，一方面是想出出偷丹氣，另一方面也是想放走悟空。實際上在八卦爐中的煅燒對悟空的功力沒有任何的提高，相反還熏成了紅眼病。而悟空常說的鍛煉成銅頭鐵背，其實更多的是一種炫耀的口氣：老君的八卦爐也不能把我怎樣。當然，老君確實沒想殺他，試想老君如果故意要殺他的話，何須如此費力。試想紅孩兒的火都可以讓悟空幾乎殞命，更何況是老君。更何況悟空的金箍棒本就是老君所煉。另外，老君的葫蘆，褲腰帶，哪個是好惹的。我認為老君很可能知道悟空的師傅是通天，畢竟與通天是師兄弟。 老子化胡： 封神演義中老子出場時有三首詩，“玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；五行兮在我掌握，大道兮渡進群賢。清凈兮修成金塔，閑游兮曾出關(guān)西；兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。” ，“混元初判道如先，常有常無得自然；紫氣東來三萬里，函關(guān)初度五千年?！?，“ 函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門；我體本同天地老，須彌山倒性還存。”從詩中看，老君當年還是很勤勞的，不但西出化胡，而且“渡進群賢”，又言“一統(tǒng)華夷”，可見老子確曾西出化胡?！拔逶馈保袄觥卑抵溉A，道，“須彌”指代胡，佛。這似乎和西游記中老君的無為由矛盾，此中矛盾，我們稍后分析。再看西游，當老君和觀音觀看二郎斗悟空時，老君曾對觀音介紹金剛琢時說道“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名'金鋼琢'，又名'金鋼套'。當年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他?！崩暇f這話的對象是佛門要人，既然他說了“化胡為佛”，觀音又沒有異議，可見此確為事實。那么太上老君與通天又有什么關(guān)系呢？老君與通天師出同門，西方佛教既曾為老君所“化”，那么通天也會一些佛教法門又有什么奇怪。 老子和西方教： 封神演義中，誅仙陣和萬仙陣時，有西方教兩位教主接引道人和準提道人出場。西方教即是西游中的佛門。而在封神之前，老子就已經(jīng)化胡過，可見老子所化之人即是接引準提等西方教眾。這也解釋了為何元始通天教眾眾多，老子教眾僅玄都大法師一人，而他又說“渡進群賢”，可見西方教其實就是老子點化開創(chuàng)之教。但在封神中，接引準提與老子并不認識，可見老子點化的是兩位教主的前輩，兩教主并不知曉。 如來即多寶： 既然封神中的西方教是老子點化之教，即西游中的佛教。那么如來佛究竟是誰呢？西游記最后接引佛祖度唐僧化去凡胎，這個接引佛祖即使封神中的接引道人，已有高人論證接引道人是西方極樂世界之尊阿彌陀佛，這與接引佛祖在西游記中的形象也很吻合。網(wǎng)友睿翔指出，佛門共分三大世界，西方極樂世界以阿彌陀佛為尊，即為接引道人。東方凈琉璃世界以藥師佛為尊，縱觀封神，準提甚與東方有緣，加上他在西方教二教主的地位，在東方佛界為尊，亦是合理。中央娑婆世界以釋迦牟尼為尊，即為西游中的如來佛。這是三世佛中唯一有懸念的。封神中，接引準提來參加封神之戰(zhàn)是為了收西方有緣之人，書中明言他們收了如孔宣等很多人。但有一人，他們并沒有收去，就是多寶道人。在接引準提未來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引準提后來才到，他們不知多寶這個人，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人并未跟隨接引準提去西方。但書中明寫多寶后入釋成佛，可見是老君安排的。原書廣成對戰(zhàn)多寶時有詩，“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦”，這個 “拜”字作“作為，稱作”解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是后來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。既然論證了老君化胡為佛，創(chuàng)立西方教，以及多寶即如來的事實，就可以解釋為什么封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。而且此也解釋了燃燈為古佛的原因，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，所以待多寶即位后，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。（睿翔的這些觀點我都贊同，所以引用過來。）既然多寶是如來，通天是菩提，那么如來算不出菩提也就再正常不過了。 老君與八戒，沙僧的兵器： 八戒的耙子是老君打造，重量為一藏之數(shù)——佛教的詞匯。沙僧的寶杖出場詩：寶杖原來名譽大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。從詩中看不出寶杖的制造者。但他的重量卻也恰好是一藏之數(shù)。以道教為基本支撐的天庭，誰會打造這種佛門武器，佛家一藏的重量？誰又敢打造這樣的兵器？而老君很喜歡打造兵器，因此很可能這也是老君的作品。老君打造兩件佛家兵器的目的當然是為了文化的大融合，也就是取經(jīng)。悟空偷丹是，燃燈正和老君在二樓密談，很可能就是商量取經(jīng)的事。而取經(jīng)的人物，最初確定的是八戒和沙僧。這就解釋了八戒和沙僧被貶下界的真正原因。所以沙僧同學也不必為打破一個玻璃盞就被踢下天庭郁悶了，因為一切都是老君安排好的。我們可以看到，悟空一開始是沒被歸屬入取經(jīng)計劃的，他的金箍棒是13500斤，而不是三藏之數(shù)，當然不是由于三藏太沉，悟空拿不動，而是，老君開始沒打算讓悟空取經(jīng)。 通天為什么給猴子取名悟空： 這個問題的解釋恐怕有點想當然了，通天本身所屬道教，然而卻被道教所不容，所以不免心灰意懶，希望自己的徒弟擺脫道，入佛，也算是對道教的一種報復(fù)吧。雖然他自己其實還深深依戀著道教。這個感覺，很像分手的戀人，雖然彼此還愛著對方，卻偏偏不承認。這是一個復(fù)雜的感受，我如果再說下去，就跑題了。

元始天尊和盤古是什么關(guān)系？哪吒是元始天尊的徒孫？

元始天尊就是盤古，因為元始天尊座下的金仙之一就是太乙真人，而且也是元始天尊的徒弟，而哪吒又是太乙真人的徒弟，所以可以說這個元始天尊和哪吒的關(guān)系是徒孫的關(guān)系。

元始天尊和盤古是什么關(guān)系，哪吒是元始天尊的徒孫嗎？

很多洪荒小說之中說的是，盤古開天地以后元神化為三清，所以元始天尊是盤古的一部分

求玉虛元始天尊座下徒弟

云中子不是12仙之一

元始天尊和太上老君哪個大?

一炁化三清。元始天尊，太上老君、靈寶天尊，都乃盤古所化，是一體的，但以元始為首。 元始 住玉清境，為三十六天最高天。道德天尊（太上老君） 住太清境，第三高的天。靈寶天尊，住上清境，第二高。

太乙真人是元始天尊的第幾徒弟？

按封神演義的說法，太乙真人是元始天尊門下，常駐乾元山金光洞。 鴻鈞老祖三個徒弟：老子、元始天尊、通天教主。老子雖是大徒弟。但掌教位子傳給了元始天尊。 封神之后，姜子牙封爵，有了自己的封地。書上說 齊\ 姜姓，侯爵。系炎帝裔孫，伯益為四岳，生萬生平水土有功，賜 姓曰姜氏，謂之呂侯。其國在南陽宛縣之西南。自太公望超自渭 水，為周文王師，號為尚父；佐文武定天下，有大功，封營邱， 為齊侯，列於五侯九伯之上，即山東。