【民國大師趙元任講座原聲】2.說清濁

“清者自清，濁者自濁”，清者愛其清，濁者愛其濁。對嗎？

清者自清，濁者自濁，這句話表明一般什么樣的人，他就有什么樣的品行，一般公正的人，他自己本身就會走向公正的，然后不好的人，他自己也會向著不好的地方發(fā)展的，所以清者愛其清，濁者愛其濁我覺得這句話是對的

任他凡事清濁出自哪里

《踏破輪回》。 任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮憑誰十世漂泊，尋我三界外往復(fù)不休。 類似的句子有：今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知來生她是誰，飲湯便忘三生事。用我三生煙火，換你一世迷離。聚散空悲喜，天真換別離。彼岸花開開彼岸，奈何橋前可奈何。孟婆亭里湯一碗，塵緣諸事化云煙。

“清者自清，濁者自濁。是什么意思

清者自清，濁者自濁 。 意思 本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人．

清者自清濁者自濁的意思是

清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人，即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。

“清者自清濁者自濁”是什么意思？

意思是說：本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。 這句話的含義是：面對外界環(huán)境的考驗，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。 拓展資料 典故出自屈原的《漁父》。 全文如下： 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。

清者自清，濁者自濁是什么意思

意思是：沒有做虧心事、一身清白的人，無需為自己辯解，他自然是清白的；而那些做了虧心事的人就算再怎么狡辯也依然無法洗刷自己的罪名

清者自清，濁者自濁的意思

意思是說：本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。 這句話的含義是：面對外界環(huán)境的考驗，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。 拓展資料 典故出自屈原的《漁父》。 全文如下： 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。

清者自清濁者自濁什么意思

清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人，即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。

清者自清濁者自濁的意思是什么

清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人，即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。

清者自清，濁者自濁的意思是什么？

清者自清，濁者自濁。本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。