【民國大師趙元任講座原聲】2.說清濁
“清者自清,濁者自濁”,清者愛其清,濁者愛其濁。對嗎?
清者自清,濁者自濁,這句話表明一般什么樣的人,他就有什么樣的品行,一般公正的人,他自己本身就會走向公正的,然后不好的人,他自己也會向著不好的地方發(fā)展的,所以清者愛其清,濁者愛其濁我覺得這句話是對的
任他凡事清濁出自哪里
《踏破輪回》。 任他凡事清濁,為你一笑間輪回甘墮憑誰十世漂泊,尋我三界外往復(fù)不休。 類似的句子有:今生已知前生事,三生石上留姓氏,不知來生她是誰,飲湯便忘三生事。用我三生煙火,換你一世迷離。聚散空悲喜,天真換別離。彼岸花開開彼岸,奈何橋前可奈何。孟婆亭里湯一碗,塵緣諸事化云煙。
“清者自清,濁者自濁。是什么意思
清者自清,濁者自濁 。 意思 本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人.
清者自清濁者自濁的意思是
清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。
“清者自清濁者自濁”是什么意思?
意思是說:本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。 這句話的含義是:面對外界環(huán)境的考驗,有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人,有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中,自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。 拓展資料 典故出自屈原的《漁父》。 全文如下: 屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放?!睗O父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!彼烊?,不復(fù)與言。
清者自清,濁者自濁是什么意思
意思是:沒有做虧心事、一身清白的人,無需為自己辯解,他自然是清白的;而那些做了虧心事的人就算再怎么狡辯也依然無法洗刷自己的罪名
清者自清,濁者自濁的意思
意思是說:本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。 這句話的含義是:面對外界環(huán)境的考驗,有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人,有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中,自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。 拓展資料 典故出自屈原的《漁父》。 全文如下: 屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放?!睗O父曰:“圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉,自令放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!彼烊?,不復(fù)與言。
清者自清濁者自濁什么意思
清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。
清者自清濁者自濁的意思是什么
清者自清濁者自濁的意思是本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。
清者自清,濁者自濁的意思是什么?
清者自清,濁者自濁。本身清白的人,即使他不說澄清自己的話,他也是清白的;而本身是壞人的人,即使他對一件自己做的壞事百般抵賴,他骨子里還是一個壞人。
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