高適樂觀，杜甫悲觀，李白顛覆三觀！ （三）

觀李白和杜甫的體會

李白，如橫空出世；杜甫，如大地之子。這兩個詩壇大文豪，風(fēng)云幾百年，許多人把他們進行比較，其實，他們曾經(jīng)是很好的朋友，雖然見面不多，最終各奔東西，但也各自為對方賦詩，杜甫稱贊李白：“飛揚跋扈為誰雄”，李白道杜甫：“何時石門路，重有金樽開。”

你的成長顛覆了我的三觀 （一）

兒子在貓貓果社區(qū)學(xué)校上學(xué)已經(jīng)四年有余，這四年里，我這個懶媽媽沒有動筆寫過他的成長經(jīng)歷。但是關(guān)于育兒的點點滴滴卻已經(jīng)是我在生活中時時感悟和覺察的功課。 在北京時，兒子換了兩所幼兒園，第一所幼兒園上了半年，他時常生病請假，跟老師的溝通也很有限，家長無法得知孩子在園里的情況，多問幾句園長就黑臉相對。有家長跟我出主意說送點禮，這事兒我也不是做不來，只是覺得這樣對孩子不公平，我看兒子也不是很喜歡這個幼兒園，就換了一家多元智能的，這個園我調(diào)查了很久，他們每周五會有孩子一周的在園報告，每個月會有半天家長開放日可以去看孩子在幼兒園的情況，每學(xué)期會有試菜活動，外出活動，多元評估。老師感覺也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，于是我把娃放心地放在這個園，上班時心里也輕松了許多。可是一年以后，在孩子大班的一次參觀日，我發(fā)現(xiàn)了問題不太對。 我的孩子在活動環(huán)節(jié)總是很安靜地坐在自己的座位上，老師不點名，不會主動發(fā)言。老師發(fā)吃的玩的東西，別的孩子都圍上去拿，我兒子抻著脖子看啊看啊，就是不挪窩，直到剩下最后一個，老師遞給他；或者他等其他孩子都拿到了，才慢吞吞地起來去拿。自由活動的時候，其他同學(xué)都三三兩兩到區(qū)角玩游戲或嘰嘰喳喳聊天，我兒子卻獨自跑到我這里糗著。我正在納悶?zāi)?，聽見老師說了一句: 我就表揚涵同學(xué)，他從來不爭不搶，什么時候都很安靜。我心里頓時就咯噔一下:壞了壞了，我兒的社交能力估計被毀得差不多了。 北京霧霾日益嚴(yán)重，我把舉家搬遷去大理的事提上了日程，娃6歲時，進入了大理貓貓果幼兒園的小學(xué)預(yù)備班，然后又進入了貓貓果小學(xué)?，F(xiàn)在他已經(jīng)三年級了。這四年來，不光是孩子，就是我自己也受益匪淺。因為在這個過程中，我真正看見了我的孩子，也看見了我自己，甚至看到了我和老公的親密關(guān)系。 記得非常清楚，入園的第一天我就在幼兒園的微博上看到了兒子的照片和他們一天的課程與活動。是一個叫做獅子心的游戲，具體怎么玩的我不記得了，大概知道是一個讓孩子們釋放情緒的游戲，孩子們會大哭或大笑然后嬉鬧追打都是正常的，但是我看我兒子照片，很明顯眉頭緊鎖。他沒有釋放，似乎也不知道如何釋放。不久以后，老師就主動找我聊天了。老師說：你兒子沒有玩夠，他的邏輯思維能力超出他這個年齡段平均水平，但是社交能力還在低齡段。表現(xiàn)在每次分大小班游戲，我兒子總是選擇參加小班的游戲，比如學(xué)小兔子蹦蹦跳什么的。老師還說：媽媽的陪伴太少了，家庭里存在情感壓抑，他不會表達情緒，內(nèi)心安全感不足。我不得不承認(rèn)，老師說到了點子上。兒子確實智商高，學(xué)東西快，但是跟人的交往費勁，不愛說話，內(nèi)斂。反思一下：兒子出生4個月后我就上班了，還換了一個工作強度大的部門，平時回家他就快睡了，周末又時常加班，陪伴確實很少，更不用說有效陪伴了。還記得兒子4歲時拿我的手機玩，第一次給我錄了個視頻。我后來看到，鏡頭里的我正在電腦前伏案工作，兒子在喊：媽媽你看我，媽媽你看看我。我頭也不回說：等一下啊。兒子又喊：媽媽，媽媽。我還是頭也不回，手在鍵盤上打字，說了句：媽媽在工作，你別鬧了啊。事后想來，慚愧啊。我曾經(jīng)以為把孩子交給一個“靠譜”的幼兒園，自己就可以專心做自己的工作和事情了?，F(xiàn)在看來是多么的大錯特錯。 在貓貓果，我開始為我兒子的社交能力焦慮，幼兒園里的孩子，哪怕三歲的，放學(xué)后都要相約去誰家玩，或者誰來我家玩。我娃呢從來沒提過，接園后自己一個人在家默默的拼樂高。我當(dāng)時也不知道怎么陪他玩。根本不會陪孩子玩，感覺他的世界我進不去。更糟糕的是，雖然我不會陪玩，但是我會說啊。沒事就問他：你怎么不約小朋友來家玩啊，你怎么不去誰誰家玩啊，你周末想去找誰玩??？媽媽給你買了一堆玩具，你拿去送給你的小朋友吧。甚至有一次臨睡前我跟他進行了推心置腹的聊天，表達了：你沒朋友，你不去主動交朋友，媽媽很擔(dān)心。沒想到我兒子的反應(yīng)卻。。。他哭了。他默默地點頭，但也默默地流淚。。。我被嚇傻了?，F(xiàn)在想起這件事我都覺得自己簡直愚蠢透頂，虧我還是號稱讀過書念過重點大學(xué)工作能力也不差沒事兒也自我感覺良好很有人緣的一個人。但顯然我不知道如何做媽媽，我不知道如何和我的孩子相處，我們之間沒有情緒流動，不知道什么時候起，似乎一道無形的墻橫亙在母子之間，感覺就是我越想讓你怎樣，你就越不行。兒子也自動關(guān)閉表達頻道，什么心里話也不跟我說，甚至有一年時間從不跟我提他要買什么東西，他不提任何要求。 痛定思痛，虛心請教。我問老師：什么是有效陪伴，我怎么陪我兒子玩？老師開的藥方是這樣：每天至少有40分鐘時間陪他玩，怎么陪呢？就是他想玩啥你就跟著玩啥，如果在玩的過程中他說：我們一起做什么什么吧。就說明陪對了，如果有一天他說：這個玩膩了，我們玩點別的吧。那就是陪伴成功了。然后又推薦了游戲力這本書給我看。這書呢我大概看了看，意思是說在孩子面前裝裝傻其實大有裨益，關(guān)鍵是在你們游戲的過程中，笑聲不斷，你們兩個彼此感覺都很愉悅，這樣就對了。噢，原來是這樣。我開始學(xué)習(xí)如何和我兒子一起玩。 然而并不是這么容易，因為一個有目的性的媽媽做任何事請都是生硬的。孩子多么敏感啊。比如我問：兒子，咱今天一起玩?zhèn)€什么？我兒子：不知道啊，隨便吧。我就傻了，哎呀，不是說他玩啥我玩啥嗎？他說不知道玩啥，我該怎么辦？懷著惴惴不安的心理又去問老師：我兒子說不知道玩啥，我該怎么辦??？我覺得老師心里肯定有一萬個草泥馬奔騰而過。老師說：那你可以這樣開場白啊，哎呀，這什么這么有趣啊，我們一起去看看吧。。。關(guān)鍵是情緒流動，過程愉悅！然后他舉了很多他和他們家孩子怎么玩的例子。 社區(qū)里爸爸媽媽們的朋友圈也常常發(fā)他們跟孩子玩游戲的事兒。我也從中學(xué)到不少。比如有一個媽媽說他們家孩子自己發(fā)明了一個搶孩子的游戲，就是我坐在沙發(fā)上，看爸爸媽媽誰先搶到我？然后他們一家人搶做一團，笑成一團。還有個媽媽說：孩子根本不會聽你在說什么，他只會看你在做什么。這些都是觸動我的點。我平時自以為是，說得太多，說教，誰喜歡聽？身教在哪里？ 原來學(xué)習(xí)陪玩也要發(fā)揮自己的創(chuàng)意，玩什么不重要，重要的是我們都投入，都開心。都能享受這段親子時光。他喜歡數(shù)字，我陪他一起玩開店賣東西的游戲，他很喜歡，玩了三天，每天都問我: 媽媽我們今天開商店嗎？第四天不玩了。我們開始玩小汽車，看誰的風(fēng)火輪既不怕撞又跑得遠(yuǎn)。有時候他贏了幾次，我落后的情況下，他會說：媽媽你這次不算，你再試一次。從中我感受到兒子非常在意我的感受，他怕我輸了不開心，所以他總給我機會。我特別特別感動， 感動的同時又覺得：啊，他的心里原來是這樣想的。于是我也這樣對他，我們沒有在乎輸贏，而是體會著彼此的情緒。我們又一起給小車做停車場，用廢棄的紙箱。他來設(shè)計進車道，出車道，幾層樓，怎么畫，怎么粘，涂什么顏色。做完以后他說：媽媽你能幫我拍個照發(fā)朋友圈嗎？艾瑪，當(dāng)然能了，我巴不得呢。手機拍了張照片，他坐在自己做的停車場旁邊，笑了。 小學(xué)一年級上半學(xué)期，他圍棋考了個一段，我和老公借此機會給他舉行了一個慶祝party，請了他們班所有的同學(xué)，有幾個是他自己鼓起勇氣邀請的，其他的是我請來的。平時我們出去跟朋友聚會，也帶著他，讓他看見爸爸媽媽是怎么跟朋友們相處的。然后戶外活動，每周末爬山，每個假期我們都出去玩，我們帶他徒步了虎跳峽，上蒼山頂，走過了蒼山5峰，去洱源劃皮劃艇，泡溫泉，攀巖，游泳。他的狀態(tài)越來越好，一年級的下半學(xué)期，他提出去同學(xué)家玩，并且要留宿同學(xué)家。我簡直可以說是驚喜：我等這一天等了好久了。晚上看著同學(xué)的媽媽發(fā)來的他們玩耍，吃飯和睡覺的照片。我高興啊。我兒子終于邁出這一步了。多年焦慮，一掃而空。開心。 小結(jié)一下：對孩子社交能力的焦慮可以理解，但是請覺察一下焦慮背后的問題，這并不是孩子的問題，而是父母自己的問題。父母的陪伴夠了嗎？他內(nèi)心的安全感足夠去跟別人交流嗎？父母自己跟朋友交往多嗎？交往的方式讓孩子看見（學(xué)習(xí)）了嗎？你和孩子的相處方式是互相感知情緒，還是你單方面的說教？你會陪孩子玩嗎？陪玩的過程彼此覺得愉悅和滿足嗎？ 欠債太多，今天先寫到這里。明天再寫寫兒子在小學(xué)的成長故事。

百家講堂杜甫觀后感

寫觀后感需要正確把握文章內(nèi)容。 常見的觀后感一般包括三大塊內(nèi)容： 1、內(nèi)容簡介。用簡單幾句話概括影片內(nèi)容，就像我們平時讀了一篇課文歸納主要內(nèi)容一樣，做到既完整又簡練。 2、發(fā)表評論。寫這部分時，同學(xué)們可向自己提這樣幾個問題：你對影片中哪件事印象最深刻，為什么？哪個人物你最喜歡，為什么？哪個場面最使你感動，為什么？只要選擇其中一個問題深入思考并寫下來，就構(gòu)成了自己對影片中某人或某事、某個鏡頭的個性評價。 3、抒寫感受。這是觀后感的主體部分，學(xué)生往往言不由衷，空喊口號。最有效的方法是作比較：或?qū)⑵腥宋锱c自己比較，尋差距，找不足；或與身邊熟悉的人相聯(lián)系，闡發(fā)自己的觀點；或?qū)㈦娪爸械南冗M事跡與生活中、社會上的現(xiàn)象比比較，從正反兩方面談感受。在寫作時，同學(xué)們可簡單列舉一些親身經(jīng)歷、耳聞目睹的事（或人）使自己的感受有血有肉，敘議結(jié)合。一句話，只有聯(lián)系自己，聯(lián)系生活和實際，才能寫出真情實感。

樂觀者與悲觀者的小故事

面對任何事物如果兩個人出現(xiàn)的是不同的感覺都可以是樂觀和悲觀的區(qū)別，但沒有絕對的樂觀者和悲觀者。

樂觀者與悲觀者的小故事

美國有兩家鞋廠為了開發(fā)市場，分別派業(yè)務(wù)員前往非洲考察當(dāng)?shù)氐男枨罅俊＜讖S的業(yè)務(wù)員考察回來，立刻晉升為主管；乙廠的業(yè)務(wù)員考察回來，卻從此被冷落在一旁。同樣去非洲考察，為什么會受到不同的待遇呢？ 原來，乙廠的業(yè)務(wù)員，到了非洲，當(dāng)天就發(fā)了一封電報回廠報告。電報的內(nèi)容是：「完了！一點希望也沒有，因為這里的人都不穿鞋子?！?而甲廠的業(yè)務(wù)員到了非洲，當(dāng)天也發(fā)了一封電報回廠報告，電報的內(nèi)容則是：「太好了！希望無窮，因為這里的人都沒有鞋子穿?！?同樣的事，不同的態(tài)度，不同的看待，不同的結(jié)果，為什么？『用心』的不同。

悲觀什么意思？什么叫悲觀思想？

悲觀就是你的性格屬于不樂觀，低沉，經(jīng)常想些讓人心情不好的事，考慮事情總是想到他不好的一面，從來想不到帶來好的方面

悲觀樂觀是什么意思呀？

說的太直白點！通俗一點就是！悲觀：想不開！樂觀：想的開，放的下

樂觀者，悲觀者

人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多，還是不快樂的時候多呢？沒人做過這方面的統(tǒng)計，因為他們自己也不知道快樂不快樂。不過，快樂的機會不是人人都能每時每刻都能遇到的，不快樂卻能隨時隨刻來到。 面對著如此多的不快樂，另人感到痛苦不堪，那還不如樂觀地面對。 一個人所說的話會使更多的人感到快樂和不快樂。既然一個人所留下來的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂觀，讓許多人都感到快樂、樂觀，這不也是一件有意義的事情嗎？把自己的不快樂，樂觀地去面對，使自己少一件不快樂留在腦中。 樂觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢？ 最經(jīng)典的兩個例子是：面對同樣的半杯水，樂觀的人會說“太好了，還有半杯水?！北^的人會說“唉，怎么只剩下半杯水了?！泵鎸τ袀€豁口的瓷碗，樂觀的人會說“雖然這碗有個口，可還是很漂亮?！北^的人會說“這碗很漂亮，可惜有個豁口。”面對半杯水，美中不足的瓷碗，樂觀的人是對現(xiàn)實的滿足，是對事物的欣賞，而悲觀的人看到的是不足，是缺憾。 父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的`車房里。 第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？” “玩了就會壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。 父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。 “告訴你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！” 溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。 我想如果有一個人問你：“你愿做樂觀者還是悲觀者？”我想大多的都說愿做一個樂觀者。那既然我們是愿意做一個樂觀的人，為什么要讓自己成為一個對任何事情都失去信心的悲觀者呢？為什么我們不去嘗試改變自己呢？樂觀這是個多么好的詞語。樂觀的人，無論何時何地，他都會對生活充滿渴望，積極的態(tài)度。不因一次依次失敗，一次挫折，而放棄，遭塌自己。 如果你不想成為一個對一切都失去信心快樂的人，那請你去勇敢地追求快樂樂觀的態(tài)度。 要活得快樂，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦。憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得??；積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強壯和長壽。 種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才能磨煉?！难?

如何客觀地評價杜甫？

杜甫是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，但他的內(nèi)心極其孤獨，內(nèi)心細(xì)膩，有著強烈的家國之情。

《杜甫的文化意義》觀后感？

《杜甫的文化意義》觀后感 　　杜甫對后代具有巨大的影響。他的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地溢出了文學(xué)的范疇，廣泛地進入了中華文化的各種形態(tài)，深深地植根于后代人民的心中。杜甫一生中寫過許多歌詠祖國壯麗河山的名章雋句，這些壯麗的詩句到處被刻石、銘碑，從泰山石壁上多處銘刻的《望岳》到岳陽樓畔的《登岳陽樓》詩碑，杜詩與所詠河山相映生輝，為自然景物抹上了濃重的文化色彩。只要是一個對中華傳統(tǒng)文化稍有了解的人，當(dāng)他登上泰山時，心中立即就會涌現(xiàn)“一覽眾山小”的意念。同樣，當(dāng)他在岳陽樓上眺望洞庭湖時，也肯定會情不自禁地吟出“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”的詩句。雄偉壯麗的大好河山，已經(jīng)整體地經(jīng)受過杜甫審美目光的投射，從而與中華文化密不可分了。 　　杜詩還成為后代書畫藝術(shù)的不盡源泉。歷代書家以杜詩為書寫對象蔚然成風(fēng)，僅收藏子成都杜甫草堂的杜詩書法作品就有出自祝允明、董其昌、張瑞圖、傅山、鄭燮、何紹基、康有為、章太炎、吳昌碩、于右任、沈尹默等名家之手的珍品數(shù)十幅。杜甫詩意畫則成為各地博物館都有收藏的一大種類，從上海博物館所藏宋代趙葵的長卷到成都杜甫草堂所藏現(xiàn)代徐悲鴻、潘天壽等名家的精品，杜詩與畫家的藝術(shù)構(gòu)思相得益彰，美不勝收。 　　杜甫的影響還進入了通俗文學(xué)的領(lǐng)域，從金院本《杜甫游春》開始，杜甫成為戲劇人物，元雜劇、明清傳奇都有敷演杜甫故事的劇作，這從一個側(cè)面反映了廣大人民對杜甫的熱愛。 　　當(dāng)然，杜甫更深刻的影響表現(xiàn)在對后人人格的陶鑄上。自從宋人確立杜甫的人格地位以來，凡是愛國的人士無不愛讀杜詩，從中尋求精神的熏陶，北宋末年愛國名將宗澤臨終前長吟“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;同時的李綱則在決心以死報國時書杜詩贈義士“以激其氣”。宋末民族英雄文天祥在燕京獄中堅持斗爭三年多，杜詩是他最重要的精神食糧，以致于他一氣作成了《集杜詩》二百首。而明末拒不降清的義士王嗣奭奮筆著《杜臆》，說：“吾以此為薇，不畏餓也?！敝腥A民族的民族性格的形成當(dāng)然不是少數(shù)人的功勞，但在其陶鑄過程中杜甫的影響是不可或缺的。由于中華民族的人生態(tài)度帶有濃厚的審美意味，而中國的詩歌又是中華文化諸形態(tài)中傳播面最廣泛、感召力最巨大的一種，所以杜甫的影響是無與倫比的，杜甫已經(jīng)成為中華民族民族精神的杰出代表。 　　文化是人的創(chuàng)造物，是人類活動的總和。中華文化自古以來就是一種以人為本的文化，對人的思考、對人的關(guān)懷，是中華文化的核心精神。所以，綿延五千多年的中華文化雖然博大精深，在物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)上都使人有觀海難言之感，但是她最重要的積淀則體現(xiàn)在中華民族的文化性格上面。杜甫的人格典型地體現(xiàn)出中華民族的文化性格，杜甫是為陶鑄中華民族文化性格作出了最大貢獻的少數(shù)杰出人物之一。一部杜詩，其終極價值正在于它對中華文化作出了最生動、最豐富的闡釋。所以我完全同意本文開頭所引聞一多的論斷：杜甫是“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩!”