第四章社會工作理論第六節(jié)增權理論與優(yōu)勢視角

什么是絕對優(yōu)勢理論? 絕對優(yōu)勢理論介紹

1、絕對優(yōu)勢理論亦稱“絕對成本理論”、“絕對利益說”。關于絕對成本優(yōu)勢的國際貿(mào)易理論。由英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密于1776年在其《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》一書中提出。 2、認為國際貿(mào)易的原因是國與國之間的絕對成本的差異，如果一國在某一商品的生產(chǎn)上所耗費的成本絕對低于他國，該國就具備該產(chǎn)品的絕對優(yōu)勢，從而可以出口；反之則進口。各國都應按照本國的絕對優(yōu)勢形成國際分工格局，各自提供交換產(chǎn)品。該理論解釋了產(chǎn)生國際貿(mào)易的部分原因，但不能解釋各種產(chǎn)品生產(chǎn)上都具有絕對優(yōu)勢的國家與不具有絕對優(yōu)勢的國家之間的貿(mào)易往來。

比較利益理論 和 比較優(yōu)勢理論 一樣嗎

廣義上的比較利益理論主要包括：大衛(wèi)·李嘉圖的比較成本說和赫克歇爾－俄林的要素稟賦理論。 大衛(wèi)·李嘉圖在其代表作《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》中提出了比較成本貿(mào)易理論（后人稱為“比較優(yōu)勢貿(mào)易理論”）。 是一樣的

絕對優(yōu)勢理論和比較優(yōu)勢理論的區(qū)別

絕對優(yōu)勢理論窮盡了對事物的認識和探索，比較優(yōu)勢理論則沒有。 絕對優(yōu)勢理論比較少，比較優(yōu)勢理論比較多。

優(yōu)勢理論之父是誰

唐納德·克利夫頓。 優(yōu)勢理論之父是唐納德·克利夫頓博中前士。 優(yōu)勢理論一詞，源于彼得·德魯克的一句話：唯有依靠優(yōu)勢，才能實現(xiàn)卓越。 唐納德·克利夫頓確立了優(yōu)勢理論碼扒的重要基石。 優(yōu)勢理論認為，公司、領導者和他們帶領賣模清的員工，可以通過專注于自身優(yōu)勢，而不是專注于自身弱點，從而實現(xiàn)更多成就。

論語第六章是什么？

論語第六章雍也篇

絕對優(yōu)勢理論是由誰提出的？

絕對優(yōu)勢理論是由亞當·斯密提出來的。 絕對優(yōu)勢理論認為國際貿(mào)易產(chǎn)生于國與國之間的相對價格差，而造成這種價格差的主要原因是由于國家技術水平的差異造成的。在只有勞動一種生產(chǎn)要素的情況下，技術水平的差異體現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的差異，絕對優(yōu)勢理論強調(diào)引發(fā)國際貿(mào)易的是國與國之間勞動生產(chǎn)率的絕對差異?；诮^對優(yōu)勢的國際貿(mào)易可以使貿(mào)易參與國從貿(mào)易中獲利。 比較成本優(yōu)勢理論仍然認為國際貿(mào)易產(chǎn)生于國與國之間技術水平差異帶來的商品價格的相對差異，但是在這里技術水平的差異體現(xiàn)為勞動生產(chǎn)率的相對差異而不是絕對差異。 主要內(nèi)容： 各國各自按照各自的絕對優(yōu)勢進行分工交換，專門生產(chǎn)并出口其具有絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口其絕對劣勢的產(chǎn)品，將會使各國的資源、勞動力和資本得到最有效的利用，將會大大提高勞動生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財富，使各國從貿(mào)易中獲益。 國際分工是各種形式分工中的最高階段，在國際分工基礎上開展國際貿(mào)易，對各國都會產(chǎn)生良好效果。該理論解釋了產(chǎn)生國際貿(mào)易的部分原因，但不能解釋各種產(chǎn)品生產(chǎn)上都具有絕對優(yōu)勢的國家與不具有絕對優(yōu)勢的國家之間的貿(mào)易往來。

提出絕對優(yōu)勢論的是______

D

求比較《過秦論》和《六國論》的文章

想同點：都要求背誦 不同點：一個背幾段，一個全背。

讀《女論語》之《事舅姑章 第六》

讀《女論語》之《事舅姑章?第六》 文中：阿翁指的是公公，阿姑指的是婆婆。 本文提出要求，女子當像對待自己的父母一樣對待自己的公公婆婆。而時下，大多的家庭的情況做不到。 相反，男子對待自己的岳父母，大多做得都非常好。 其實不論是對待自己的父母還是對待對方的父母，的確應該同等相待，當然不可能做到一模一樣。 《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這是比較高的要求。我們當努力。 但至少，不能像社會的有些現(xiàn)象那樣： [if !supportLists]1.???[endif]在女性多的場合，議論自己的婆婆、挑婆婆的毛病是經(jīng)常性的話題。 [if !supportLists]2.???[endif]很的女性在談戀愛時，就提出不跟公公婆婆住一起（要有單獨的婚房）。 [if !supportLists]3.???[endif]坊間還流行一句更惡毒的話：有車有房，沒有爹娘。 [if !supportLists]4.???[endif]也常?？吹脚按诺南眿D。（我的一個鄰居，據(jù)說就是將自己的婆婆虐待死的。） [if !supportLists]5.???[endif]也常?？吹阶约翰蝗タ赐牛€控制丈夫去看望。 [if !supportLists]6.???[endif]還有，父母從農(nóng)村來家里住，住不了多久就開始鬧矛盾。 …… 想想， 現(xiàn)在議論婆婆，有兒子的女性將來也要做婆婆的，不想到會報應嗎？假如只有女兒，女兒將來生不生兒子？ 不跟公公婆婆住一起，將來讓不讓老人給看孩子？老人老了伺候不伺候？不伺候，自己就不老嗎？ 沒有爹娘，丈夫從那里來？假如生個兒子，未來的兒媳也這么說？還不傷心死。 每個人都會老去，都會不中用。為了自己老去的時候能有好報，還是好好對待老人吧。 …… 我常說，孝敬老人至少是做給孩子看的。你怎樣對待你的老人，你的孩子就會怎樣對待你。 簡繁體文本對照如下： 【事舅姑章第六】 阿翁阿姑。夫家之主。既入他門。合稱新婦。供承看養(yǎng)。如同父母。 敬事阿翁。形容不睹。不敢隨行。不敢對語。如有使令。聽其囑咐。 姑坐則立。使令便去。早起開門。莫令驚忤。 灑掃庭堂。洗濯(zhuó)巾布。齒藥肥皂。溫涼得所。 退步階前。待其浣(huàn)洗。萬福一聲。即時退步。 整辦茶盤。安排匙筯。香潔茶湯。小心敬遞。 飯則軟蒸。肉則熟煮。自古老人。齒牙疏蛀。茶水羹湯。莫教虛度。 夜晚更深。將歸睡處。安置相辭。方回房戶。 日日一般。朝朝相似。傳教庭幃。人稱賢婦。 莫學他人。跳梁可惡。咆哮尊長，說辛道苦。呼喚不來。饑寒不顧。如此之人。號為惡婦。天地不容。雷霆震怒。責罰加身?；谥疅o路。 【事舅姑章第六】 阿翁阿姑。夫家之主。既入他門。合稱新婦。供承看養(yǎng)。如同父母。 敬事阿翁。形容不覩。不敢隨行。不敢對語。如有使令。聽其囑咐。 姑坐則立。使令便去。早起開門。莫令驚忤。 灑掃庭堂。洗濯巾布。齒藥肥皂。溫涼得所。 退步階前。待其浣洗。萬福一聲。即時退步。 整辦茶盤。安排匙筯。香潔茶湯。小心敬遞。 飯則軟蒸。肉則熟煮。自古老人。齒牙疏蛀。茶水羹湯。莫教虛度。 夜晚更深。將歸睡處。安置相辭。方回房戶。 日日一般。朝朝相似。傳教庭幃。人稱賢婦。 莫學他人。跳梁可惡。咆哮尊長。說辛道苦。呼喚不來。饑寒不顧。如此之人。號為惡婦。天地不容。雷霆震怒。責罰加身?；谥疅o路。

“越權理論”

公司的活動不能超越其目的范圍，否則無效。