南宋有個(gè)畫(huà)院夢(mèng)

2021-08-06 21:30:00主播寧小寧22:20 3465
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南宋四大書(shū)院是哪些書(shū)院?

應(yīng)天書(shū)院(今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)南湖畔)、岳麓書(shū)院(今湖南長(zhǎng)沙岳麓山)、白鹿洞書(shū)院(今江西九江廬山)、嵩陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)宋朝四大書(shū)院。 應(yīng)天府書(shū)院又稱(chēng)應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、南京書(shū)院、南都書(shū)院、南京國(guó)子監(jiān),位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔,是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一,史載“州郡置學(xué)始于此”。 應(yīng)天府書(shū)院前身為睢陽(yáng)書(shū)院,是五代后晉時(shí)的商丘人楊?lèi)馑鶆?chuàng)辦。北宋大中祥符二年(1009年),宋真宗改升應(yīng)天書(shū)院為府學(xué),稱(chēng)為“應(yīng)天府書(shū)院”,并正式賜額“應(yīng)天府書(shū)院”。大中祥符七年(1014年),應(yīng)天府(今河南商丘)升格為南京,成為宋朝的陪都,應(yīng)天書(shū)院又稱(chēng)為“南京書(shū)院”。慶歷三年(1043年),應(yīng)天府書(shū)院改升為“南京國(guó)子監(jiān)”,成為中國(guó)古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院,成為北宋最高學(xué)府之一。 岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江西岸的岳麓山東面山下,是中國(guó)古代傳統(tǒng)書(shū)院建筑,屬于中國(guó)歷史上著名的四大書(shū)院之一。1988年,岳麓書(shū)院建筑群被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 北宋開(kāi)寶九年(976年),潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上,由官府捐資興建,正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后,歷經(jīng)宋、元、明、清各代,至清末光緒二十九年(1903年)改為湖南高等學(xué)堂。 白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰南麓,與湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院,合稱(chēng)為“中國(guó)四大書(shū)院”。新中國(guó)成立后,白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用,各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。截至2012年,白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。 嵩陽(yáng)書(shū)院是古代高等學(xué)府,是中國(guó)四大書(shū)院之一。嵩陽(yáng)書(shū)院建制古樸雅致,中軸線上的主要建筑有五進(jìn),廊廡俱全。嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì),被稱(chēng)為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。 書(shū)院是中國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織,在中國(guó)古代教育史上占有重要而又獨(dú)特的地位,具有舉足輕重的影響。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院之一,是書(shū)院中的佼佼者,對(duì)傳播中華民族傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。

宋代為什么書(shū)院盛行

s讀書(shū)的人多

南宋四大書(shū)院是什么?具體的

南宋四大書(shū)院之 岳麓書(shū)院 岳麓書(shū)院始建于北宋初期。北宋開(kāi)寶六年(973),朱洞以尚書(shū)出任潭州太守,鑒于長(zhǎng)沙岳麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環(huán)境,接受了劉鰲的建議,在原有僧人興辦的學(xué)?;A(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書(shū)院。初創(chuàng)的書(shū)院分有“講堂五間,齋舍五十二間”,其中“講堂”是老師講學(xué)道的場(chǎng)所,“齋堂”則是學(xué)生平時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí)兼有住宿的場(chǎng)所。岳麓書(shū)院的這種中開(kāi)講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。 南岳四大書(shū)院之 白鹿洞書(shū)院 白鹿洞書(shū)院,位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式辟為書(shū)館,稱(chēng)白鹿洞學(xué)館,亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年,改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”,與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、 南宋四大書(shū)院之 象山書(shū)院 書(shū)院已不復(fù)存在,取而代之的是市重點(diǎn)中學(xué)一中。位于中國(guó)浙江省中部,象山港與三門(mén)灣之間。屬寧波市。1990年人口51.9萬(wàn)。漢族為主,有蒙古、回、滿、苗、藏、瑤、畬、朝鮮等13個(gè)少數(shù)民族。 南宋四大書(shū)院之 麗澤書(shū)院 麗澤書(shū)院,原名麗澤堂,亦叫麗澤書(shū)堂。為南宋著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家呂祖謙(1137-1181,金華人)講學(xué)會(huì)友之所,設(shè)于宋乾道初(約1165-1166)?!捌涞卦诠庑⒂^側(cè)(清金華縣學(xué)后,今市內(nèi)一覽亭東北),四方學(xué)者皆受業(yè)于此”(宋·樓鑰《東萊呂太史祠堂記》)。因屋前臨二湖,故取堂名為“麗澤”,人稱(chēng)“麗澤書(shū)堂”。“麗澤”之名取于《周易》“兌封”象義:“麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)?!薄胞悵伞币鉃閮蓾上噙B。其水交流猶如君子朋友通過(guò)講會(huì)而交流知識(shí)、學(xué)說(shuō)。

麗澤書(shū)院是北宋四大書(shū)院之一嗎?

北宋四大書(shū)院,宋代四大書(shū)院。另外也有宋初四大書(shū)院和南宋四大書(shū)院的說(shuō)法。除了四大書(shū)院,還有六大,八大之說(shuō)。但無(wú)論哪種說(shuō)法,僅有岳麓書(shū)院都在其中。所有被列入過(guò)的書(shū)院名單: 湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院; 江西廬山的白鹿洞書(shū)院; 河南商丘縣城南的應(yīng)天府書(shū)院(睢陽(yáng)書(shū)院); 河南嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院; 湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院;考亭書(shū)院,金山書(shū)院,徂徠書(shū)院,麗澤書(shū)院,象山書(shū)院,茅山書(shū)院,龍門(mén)書(shū)院,東林書(shū)院。四大書(shū)院天下四大書(shū)院(北宋四大書(shū)院,或宋代四大書(shū)院)說(shuō): 嵩陽(yáng)書(shū)院,應(yīng)天府書(shū)院,岳麓書(shū)院,白鹿洞書(shū)院。另一說(shuō),石鼓書(shū)院取代嵩陽(yáng)書(shū)院。1)呂祖謙《白鹿洞書(shū)院記》、吳澄之推舉2)宋末馬端臨《文獻(xiàn)通考》中的《職官考》推舉。但在同一本書(shū)《學(xué)??肌分袆t用石鼓書(shū)院取代嵩陽(yáng)書(shū)院。3)1997年中國(guó)郵政發(fā)行郵票《中國(guó)古代書(shū)院》推舉。目前這是最受到公認(rèn)的說(shuō)法。宋初四大書(shū)院說(shuō): 石鼓書(shū)院,金山書(shū)院,岳麓書(shū)院,徂徠書(shū)院。此說(shuō)法沒(méi)有爭(zhēng)議。范成大《驂鸞錄》南宋四大書(shū)院說(shuō): 考亭書(shū)院,象山書(shū)院,岳麓書(shū)院,白鹿洞書(shū)院。此說(shuō)法沒(méi)有爭(zhēng)議。清代全祖望《鮚埼亭集外編》卷四十五六大書(shū)院天下六大書(shū)院說(shuō):嵩陽(yáng)書(shū)院,應(yīng)天府書(shū)院,岳麓書(shū)院,白鹿洞書(shū)院,附列石鼓書(shū)院,茅山書(shū)院。1)南宋王應(yīng)麟《玉?!吠婆e2)清代全祖望贊同北宋六大書(shū)院說(shuō):石鼓書(shū)院,應(yīng)天府書(shū)院,岳麓書(shū)院,白鹿洞書(shū)院,嵩陽(yáng)書(shū)院,茅山書(shū)院中華民國(guó)時(shí)期圣朗西、陳東原《中國(guó)書(shū)院制度》八大書(shū)院北宋八大書(shū)院說(shuō): 石鼓書(shū)院,應(yīng)天府書(shū)院,岳麓書(shū)院,白鹿洞書(shū)院,嵩陽(yáng)書(shū)院,茅山書(shū)院,龍門(mén)書(shū)院,徂徠書(shū)院南宋詩(shī)人范成大推舉民國(guó)陳登源《國(guó)史舊聞》其他北宋時(shí)期,皇帝對(duì)書(shū)院的欽賜匾額是書(shū)院地位非常重要的象征。北宋至道三年(997年)五月,宋太宗頒書(shū)賜額太室書(shū)院(即嵩陽(yáng)書(shū)院);大中祥符二年(1009年),宋真宗頒書(shū)賜額應(yīng)天府書(shū)院;大中祥符八年(1015年),宋真宗頒書(shū)賜額岳麓書(shū)院;北宋景佑三年(1035年),宋仁宗欽賜匾額石鼓書(shū)院。另外,太平興國(guó)二年(977年),宋太宗賜給白鹿洞書(shū)院國(guó)子監(jiān)印制的儒家九經(jīng)。岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院等也數(shù)次獲得了皇帝的賜書(shū)。

女子學(xué)院的男生小說(shuō)宋軒宜是誰(shuí)

《女子學(xué)院的男生》里宋軒宜的簡(jiǎn)介: 宋軒宜是女子學(xué)院的清純女生,而男主角秦楓之后對(duì)她一見(jiàn)鐘情了。秦楓追求宋軒宜的過(guò)程,貫穿著全劇的始終。 《女子學(xué)院的男生》是網(wǎng)絡(luò)作者魔神吞天寫(xiě)的校園搞笑小說(shuō)作品。該小說(shuō)的劇情如下: 秦楓,一個(gè)普通卻又不普通的高中生,從小到大都過(guò)著平凡而被欺負(fù)的生活。直到他遇到了一個(gè)同齡人的高手,并學(xué)習(xí)了一身的本事,履行著保護(hù)身邊人的職責(zé)。而直到有一天,家里遇到了財(cái)政危機(jī),而唯一的辦法便是去本市的那個(gè)堪稱(chēng)男生地獄的女子高中就讀來(lái)還債,無(wú)奈的秦楓只能答應(yīng)。 該小說(shuō)的精彩情節(jié)欣賞: 我嘴角頓時(shí)一陣抽搐,咱們家是不花錢(qián)解決危機(jī),但,但有想過(guò)我的感受嗎!那里可是地獄模式的挑戰(zhàn)啊,就算我有身手,誰(shuí)知道里面會(huì)發(fā)生什么事情。我想老爸和老媽肯定也知道那里有多困難,否則人家平白無(wú)故地替我們還錢(qián)是不可能的。 “小楓,怎么了?唉,罷了,我知道很難為你,就當(dāng)我沒(méi)說(shuō)過(guò)吧。那個(gè)我先去收拾東西,明天到敘利亞去報(bào)道。”老爸看著在發(fā)呆的我,也猜到會(huì)有這樣的結(jié)果,于是站起來(lái)準(zhǔn)備犧牲自己。

宋代夜廳院是什么地方?

應(yīng)該是“掖庭院”之誤。 掖庭,漢初以前叫“永巷”,漢武帝太初元年(公元前104年)改名掖庭,隸屬于少府,設(shè)掖庭令管理,下屬有掖庭丞,員八人。掖庭掌管皇宮宮女及供御用的雜務(wù),兼管宮中的詔獄,由宦官出任掖庭丞管理。掖庭丞侍從在皇帝左右,權(quán)勢(shì)頗重。西漢時(shí),掖庭的屬官有掖庭護(hù)衛(wèi)、掖庭獄丞、少內(nèi)嗇夫、暴室丞、暴室嗇夫等。東漢沿置,秩六百石,名義上隸少府,有左、右丞、暴室丞各一人,掌皇宮貴人、采女事務(wù)。 魏、晉時(shí)改隸屬于光祿勛,廢除由宦官出任的成制,改任用士人。北齊恢復(fù)任用宦官,隸長(zhǎng)秋寺。隋初置掖庭令二員,正八品,為掖庭局的長(zhǎng)官,隸內(nèi)侍省。煬帝大業(yè)三年(607)改局為署,隸長(zhǎng)秋監(jiān)。唐朝復(fù)為內(nèi)侍省掖庭局長(zhǎng)官,仍任用宦官,員二人,從七品下,掌宮人名籍、宮中女工之事。宋代基本沿襲唐代設(shè)置。金朝掖庭之事改隸衛(wèi)尉司,掖庭令僅主正九品,掌皇后宮中事務(wù)。 希望能夠幫到您!

南宋四大書(shū)院是哪些書(shū)院?

白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、象山書(shū)院、麗澤書(shū)院是南宋四大書(shū)院。

南宋著名的書(shū)院有哪些

南宋有四大書(shū)院,分別是白鹿洞書(shū)院,岳麓書(shū)院,麗澤書(shū)院,象山書(shū)院。

宋代嶺南書(shū)院是哪些人創(chuàng)立的?

宋代書(shū)院多為私立,至元代,朝廷書(shū)院由各省府州官立,其實(shí)在各地書(shū)院仍然是官立私立并存,嶺南也不例外。元代廣東新建與改建書(shū)院8所,如韓山書(shū)院、古岡書(shū)院等。元代書(shū)院已有相當(dāng)規(guī)模,制度也漸趨完備。一些書(shū)院由朝廷任命山長(zhǎng)與教授。  宋代嶺南書(shū)院多為理學(xué)家所創(chuàng),旨在“結(jié)納師友,以標(biāo)榜道學(xué)”,即宣揚(yáng)個(gè)人的理學(xué)思想。宋代書(shū)院多為培養(yǎng)理學(xué)傳人的搖籃,成為地方的學(xué)術(shù)中心。

爹媽滿院第一集宋小寶給豬放的什么歌

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