【秦漢魏晉南北朝】88《敕勒歌》：自然的反哺，民族的融合

敕勒歌是哪朝民歌

南北朝。 《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。 《敕勒歌》南北朝·佚名 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。 譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。 擴(kuò)展資料 創(chuàng)始背景： 在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀(jì)》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設(shè)宴面會大臣。 《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認(rèn)為斛律金是作者之一，甚至有人認(rèn)為作者就是斛律金。而有人認(rèn)為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

《敕勒歌》是哪個民族的歌？

敕勒歌是敕勒族的歌

魏晉南北朝有名的大家族有哪些

著名的比如謝氏家族,謝靈運就是其中一員文學(xué)世家：建安文學(xué),曹氏父子獨領(lǐng)風(fēng)騷.劉孝綽兄弟子侄屬文者達(dá)70人之多,均是家學(xué)所傳.陳郡謝氏一族,謝弘微、謝混、謝靈運、謝瞻、謝莊、謝覽等文學(xué)大家屢出,當(dāng)與其家學(xué)中的文學(xué)教育有關(guān),書法藝術(shù)是家庭教育的另一支奇葩.著名的如王羲之、王獻(xiàn)之父子,衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒父子、北朝清河崔氏、范陽盧氏也極重書法.《魏書·崔玄伯傳》中記載崔玄伯“尤善草隸行押之書,為世摹楷,玄伯祖悅與范陽盧湛,并以博藝著名,湛法鐘繇,悅傳子潛,潛傳玄伯.世不替業(yè),故魏初重崔盧之書.” 繪畫世家比較著名的有陸探微、毛惠遠(yuǎn)、劉琪、張僧繇等.陸探微善工畫,其子陸綏享譽畫壇,綏之弟弘肅受父兄熏陶,猶有名家之法.毛惠遠(yuǎn)善畫馬,并為當(dāng)世第一,其子稜“善于布置,略不煩草”,其弟秀則善畫佛像人物.張僧繇以佛道畫著稱,如《維摩詰像》,其子善果,儒童皆以善畫知名.科技、醫(yī)學(xué)也是世代家傳的技能.南朝著名科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文、歷法等方面取得矚目的成就,這與他的家學(xué)教育密不可分.祖沖之的祖父是劉宋時作大匠卿,長于計算.祖沖之深受影響.祖沖之的兒子祖暅之“少傳家業(yè),究極精微,亦有巧思.”19暅之子皓,也“少傳家業(yè),善算歷.”20中國醫(yī)學(xué)講究世代相傳.北朝名醫(yī)除之才得父真?zhèn)?其先祖徐熙從一道士手中得到《扁鵲鏡經(jīng)》一卷,傾心研究,終于深通醫(yī)術(shù),以后歷代相傳,咸為百年醫(yī)學(xué)世家.魏晉南北朝譜學(xué)發(fā)達(dá),它是家世的記錄,也是家庭教育的教材.作為高門,不可不諳譜學(xué).

魏晉南北朝有名的大家族有哪些

著名的比如謝氏家族,謝靈運就是其中一員文學(xué)世家：建安文學(xué),曹氏父子獨領(lǐng)風(fēng)騷.劉孝綽兄弟子侄屬文者達(dá)70人之多,均是家學(xué)所傳.陳郡謝氏一族,謝弘微、謝混、謝靈運、謝瞻、謝莊、謝覽等文學(xué)大家屢出,當(dāng)與其家學(xué)中的文學(xué)教育有關(guān),書法藝術(shù)是家庭教育的另一支奇葩.著名的如王羲之、王獻(xiàn)之父子,衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒父子、北朝清河崔氏、范陽盧氏也極重書法.《魏書·崔玄伯傳》中記載崔玄伯“尤善草隸行押之書,為世摹楷,玄伯祖悅與范陽盧湛,并以博藝著名,湛法鐘繇,悅傳子潛,潛傳玄伯.世不替業(yè),故魏初重崔盧之書.” 繪畫世家比較著名的有陸探微、毛惠遠(yuǎn)、劉琪、張僧繇等.陸探微善工畫,其子陸綏享譽畫壇,綏之弟弘肅受父兄熏陶,猶有名家之法.毛惠遠(yuǎn)善畫馬,并為當(dāng)世第一,其子稜“善于布置,略不煩草”,其弟秀則善畫佛像人物.張僧繇以佛道畫著稱,如《維摩詰像》,其子善果,儒童皆以善畫知名.科技、醫(yī)學(xué)也是世代家傳的技能.南朝著名科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文、歷法等方面取得矚目的成就,這與他的家學(xué)教育密不可分.祖沖之的祖父是劉宋時作大匠卿,長于計算.祖沖之深受影響.祖沖之的兒子祖暅之“少傳家業(yè),究極精微,亦有巧思.”19暅之子皓,也“少傳家業(yè),善算歷.”20中國醫(yī)學(xué)講究世代相傳.北朝名醫(yī)除之才得父真?zhèn)?其先祖徐熙從一道士手中得到《扁鵲鏡經(jīng)》一卷,傾心研究,終于深通醫(yī)術(shù),以后歷代相傳,咸為百年醫(yī)學(xué)世家.魏晉南北朝譜學(xué)發(fā)達(dá),它是家世的記錄,也是家庭教育的教材.作為高門,不可不諳譜學(xué).

先秦、兩漢、魏晉、南北朝文學(xué)概述

農(nóng)村婦女觀察

魏晉南北朝時期南、北民族融合有什么差異？

一是民族融合的母體漢族地位不同;二是少數(shù)民族與漢族矛盾程度不同;三是民族融合的途徑不同。這些差異決定著南,北民族融合的規(guī)模與速度,也決定著民族融合后所形成的新漢族的不同面貌,這是決定南人與北人差異的一個重要原因。

這個瓦當(dāng)是漢還是魏晉南北朝的

我不能判斷是否真品，從圖案看，屬 饕鬄紋，山形紋，云紋，神獸紋等 里面的云紋。最晚是漢，很可能是戰(zhàn)國時期的燕國的瓦當(dāng)。不可能是魏晉南北朝的。 網(wǎng)頁鏈接? -- 墨筆講堂 秦磚漢瓦，屋檐上的藝術(shù) 西漢瓦當(dāng)以“延年益壽”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內(nèi)容、動物紋樣多采用青龍、白虎、朱雀、玄武等“四神”。紋飾圖案井然有序。文字瓦當(dāng)大量出現(xiàn)。

魏晉南北朝時期的士族文化有哪些表現(xiàn)

建安風(fēng)骨 竹林七賢

南北朝民歌《敕勒歌》所描繪的是什么地區(qū)的美麗風(fēng)景

錫林格勒大草原

先秦詩歌到魏晉南北朝的詩歌發(fā)展(急)

那你給的分太少了 ！