蜀地SLOG65城隍出駕

四川蜀新駕校去學(xué)怎么樣·?

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城隍廟得城隍是哪位神仙？

扯幾句。城隍最早的祭祀，可以追溯到周禮的“水庸”，早期主要是自然神。三國時期孫權(quán)在蕪湖修建的城隍，應(yīng)該是目前最早的城隍廟記載。唐宋時期大為流行，明代發(fā)展到高潮。朱元璋曾令全國設(shè)置州縣城隍，其中立西安、南京等三地為都城隍。城隍主要以歷史名人為主，其中大部分（比如西安都城隍），城隍爺就是紀(jì)信。其余的，如蘇州，是春申君黃歇，杭州，是周新，紹興，是龐玉，泉州，是韓琦。等等

城隍廟哪個城隍

城隍廟，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一?！俺恰痹竿谕林母邏Γ摆颉痹笡]有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。 ——摘自百科名片“城隍廟”

【隍鹿】的意思是什么？【隍鹿】是什么意思？

【隍鹿】的意思是什么？【隍鹿】是什么意思？ 【隍鹿】的意如滲思是：隍鹿huáng lù《列子?周穆王》：「鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之。」后因以「隍鹿」喻夢幻虛無。??●宋文天祥《挽龔用和》詩：「名利無心付隍鹿，詩書有種出煙樓?！挂嘧鳌岗蛳侣埂?。??●王德鐘《十九歲述懷》詩之二：「得失渾忘隍下鹿，餐眠應(yīng)笑柵中豚?！箙⒁姟父猜箤そ丁??！铩岗蚵埂乖凇稘h語大詞典》第16437頁 第11卷 1078隍鹿huáng lù《列子?周穆王》：「鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之?！购笠蛞浴岗蚵埂褂鲏艋锰摕o。?? ? 宋·文天祥《挽龔用和》詩：「名利無心付隍鹿，詩書有種出煙樓?！挂嘧鳌岗蛳侣埂?。?? ? 王德鐘《十九歲述懷》詩之二：「得失渾忘隍下鹿，餐眠應(yīng)笑柵中豚?！箙⒁姟父猜箤そ丁?。 隍鹿的拼音huáng lù 隍鹿是什么意思 隍鹿 huáng lù《列子?周穆王》：「鄭人有薪于野掘滾者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之?！购笠蛞浴岗蚵埂褂鲏艋锰摕o。●宋文天祥《挽龔用和》詩：「名利無心付隍鹿，詩書有種出煙樓。」亦作「隍下鹿」?！裢醯络姟妒艢q述懷》詩之二：「得失渾忘隍下鹿，餐眠應(yīng)笑柵中豚?！? 參見「覆鹿尋蕉」。 ★「隍鹿」在《漢語大詞典》第16437頁 第11卷 1078 隍鹿 huáng lù《列子?周穆王》：「鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥娭玻岫刂T隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之。」后因以「隍鹿」喻夢幻虛無。 ? 宋·文天祥《挽龔用和》詩：「名利無心付隍鹿，詩書有種出煙樓?！挂嘧鳌岗蛳侣埂?。 ? 王德鐘《十九歲述懷》詩之二：「得失渾忘隍下鹿，餐眠應(yīng)笑柵中豚?！箙⒁娫⒓埂父猜箤そ丁?。

城隍爺駕下騎馬的孩是不是馬童

根據(jù)中國的傳統(tǒng)文化和歷史，古代城隍廟里的馬童通常是指在廟里負(fù)責(zé)照顧、喂養(yǎng)和駕馭馬匹的年輕人。而城隍爺是神祇，駕下騎馬的孩子一般是神童或其它女童、男童扮演的角色，以表示神靈來臨的喜慶和神圣的氛圍。因此，城隍爺駕下騎馬的孩子通常是神童，而不是馬童。

《考城隍》譯文

故事概要： 故事講了主人公宋燾考上城隍后，因為自己七旬的母親無人照料，返陽的故事?！坝行臑樯疲m善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”這是宋燾考上城隍里的經(jīng)典句子，意思是什么呢？ 一個心地善良的人，不去做善事是不值得贊賞的；一個人無心做了壞的事情，雖然壞也應(yīng)該是可以得到原諒的。 予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廩生。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，云：“請赴試?！惫裕骸拔淖谖磁R，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。 譯文： 我姐夫的祖父宋公，姓宋名燾，是縣里的廩生（明清時候，由公家給予膳食的生員。）一天他生病臥床，隱約中看見一個官差拿著文牒，牽著白馬走了過來，并對宋公說道：“請前去參加考試?！彼喂f道：“考試時間還沒有到，這是考啥呢？”那個官差沒有回答，只是催促宋公抓緊時間。 宋公只好帶病騎馬和官差一同去了，去的路上很是生疏，全是宋公沒有走過的路，不一會兒就來到一座城的面前，甚是豪華，就像宮殿一樣。進(jìn)入官衙，內(nèi)室金碧輝煌，裝修很是豪華。 上坐十余官，都不知何人，惟關(guān)壯繆可識。檐下設(shè)幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之有八字，云：“一人二人，有心無心?！倍某桑实钌?。公文中有云：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職?！惫轿?，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用?！? 譯文： 進(jìn)入官衙內(nèi)，上面坐著十幾個官員，也不知道是什么人，只認(rèn)識一個叫關(guān)壯繆的。里面擺放了茶幾和石墩分別兩個，有一個秀才坐在了第二個石墩上，宋公和他并肩坐在第一個石墩上，茶幾上放著筆和紙張，一會兒一張紙從殿上飛了下來，紙張上面寫著八個字，內(nèi)容是“一人二人，有心無心?！? 兩個人不一會兒就完成了題目，并呈上殿去，一篇公文中有這樣一句話：有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。各位神仙都稱贊道，并召見了宋公上殿，并下了一道口諭：“河南缺一個城隍，你適合做這個官職?！? 宋公聽完后才明白自己已經(jīng)死了，于是哭了起來：“我能得到這要的官職，很感謝各位神仙對我的厚愛，我也不應(yīng)該推辭，可是我的母親已經(jīng)年過七旬了，沒人照顧，請讓我回去陪伴她，直到她壽終正寢，我定當(dāng)回來聽候差遣?！? 上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年。”共躊躇間，關(guān)帝曰：“不妨令張生攝篆九年，瓜代可也?！蹦酥^公：“應(yīng)即赴任，今推仁孝之心，給假九年。及期當(dāng)復(fù)相召?！庇置銊钚悴艛?shù)語。二公稽首并下。秀才握手，送諸郊野，自言長山張某。以詩贈別，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之句。 譯文： 殿上有一個帶著帝王像的人，叫下面的人拿來宋公母親的壽命簿前來查看，有一個長著長胡須的人捧著冊子翻看了后，回答道：“宋公的母親陽壽還有九年時間?！贝蠹叶荚讵q豫之間，關(guān)帝說：“不妨先讓張生代替宋公任職九年，到時候再換成宋公就可以了?！? 于是就告訴宋公：“你本應(yīng)該立即前去河南任職城隍一職，但考慮你的仁孝之心，特許給你假期九年時間，時間到了就應(yīng)當(dāng)回來聽候差遣?！庇止膭盍诵悴旁S多話，兩個人在殿下叩頭謝恩。 秀才握著宋公的手，將他送到郊外，對他說道，我是住在長山的張某，并吟詩一首贈給宋公，全篇已經(jīng)不記得了，只記得一句：有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。 公既騎，乃別而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生于是日死矣。后九年，母果卒，營葬既畢，浣濯入室而沒。其岳家居城中西門里，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其為神，奔詢鄉(xiāng)中，則已歿矣。 譯文： 兩人拜別后，宋公騎上馬走了，在抵達(dá)家里的時候，突然就想做了一場夢一樣，醒了過來。那時候宋公已經(jīng)去世三天了，母親聽到棺材里有動靜，就打開棺材查看，發(fā)現(xiàn)宋公醒了過來，并將他從棺材里扶了出來。 過了差不多半天的時間，他才開始說話，并問她的母親在長山是不是有一個姓張的人死了，母親說是的，而且和他是同一天去世的。過了九年，母親果然就去世了，宋公將自己的母親埋葬后，洗漱完畢，穿上干凈的衣服進(jìn)入房間里躺著去世了。 宋公的岳父居住在城里西門，一家人忽然看見宋公穿著官服，騎著駿馬，后面跟著好多車馬和人，來到堂上給一家人鞠躬拜別，一家人都感到很是器官，也不知道他是神仙，就跑到鄉(xiāng)里去詢問，則知道宋公已經(jīng)在家去世。

城隍

閩臺民間稱城隍神為城隍爺或城隍老爺。 福建的泉、漳兩府在宋代嘉祐二年（1057年）和宋元祐年間（1086—1094年）已建有城瞳廟廟。明清時期，福建的城隍信仰已很普遍。臺灣的城隍廟始建于鄭成功時期，為加強封建政權(quán)的威懾力，清政府極為崇奉城隍神，在府治及各縣遍設(shè)城隍廟宇，以供奉祀。一般城隍廟都是官設(shè)的，但臺灣卻有奉祀移民從祖籍地帶來的城隍神的廟宇，城隍在臺灣是同安等地閩南籍移民的保護(hù)神。每年農(nóng)歷五月十三日迪化霞海城隍祭日前后，熱鬧非凡，總?cè)藬?shù)約在幾十萬之多。抬著城隍爺?shù)纳褫?，在臺北市街繞境，還有很多從神隨行，信徒的行列有幾萬人之多，十幾團樂隊伴奏。并且有幾十隊舞獅隨行表演，沿途兩側(cè)的人家，都供牲醴燒香燒金，鳴放鞭飽祭拜。

城隍你知多少

? ? ? 城隍，有的地方又稱城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，為儒教《周宮》八神之一。也是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。 ? ? ? 城隍是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代儒教祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》:"京師修宮室，浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，"以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免"。 ? ? ? 城隍的職能： ? ? ? 守護(hù)神:守護(hù)城池、國家。 ? ? ? 司法神:主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進(jìn)幸福利益等等。 ? ? ? 城隍在明清以后，成為一個神的官職，而不是一尊神明。都城隍為省級行政區(qū)所奉祀，相當(dāng)于陰間的巡撫。府城隍相當(dāng)于陰間的知府，縣城隍相當(dāng)于陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)正直聰明的歷史人物。 ? ? ? 古代教人做官的黃六鴻《福惠全書》寫道，新縣官蒞境:"于上任前一日，或前三日至城隍廟齋宿"以便在夢中請教境內(nèi)是否有懸而未決的冤案。 ? ? ? 有些神明雖不稱城隍，但卻有城隍的性質(zhì)與職能，如福建泉州惠安縣的青山王，其廟就配奉有判官、諸司、范謝將軍等。 ? ? ? 回答完畢，順祝學(xué)習(xí)進(jìn)步！

城隍神的代表人物

從隋唐開始，逐漸以“正人直臣”或被認(rèn)為有功于民者為城隍神?！锻ǖ洹肪硪话倨呤摺跋尻柨ぁ睏l引鮑至《南雍州記》云：“城內(nèi)見有蕭相國廟，相傳謂為城隍神” 《太平廣記》卷三百三“宣州司戶”條載，宣州司戶死，引見城隍神，府君曰：“吾即晉宣城內(nèi)史桓彝也，為是神管郡耳?！盇E宋趙與時《賓退錄》卷八云：城隍“神之姓名具者，鎮(zhèn)江、慶元、寧國、太平、襄陽、興元、復(fù)州、南安諸郡，華亭、蕪湖兩邑，皆謂紀(jì)信；隆興、贛、袁、江、吉、建昌、臨江、南康，皆謂灌嬰；福州、江陰，以為周苛　真州、六合，以為英布；和州為范增　襄陽之谷城為蕭何；興國軍為姚弋仲；紹興府為龐玉…鄂州為焦明…臺州屈坦…筠州應(yīng)智頊…”時代愈后，所祀之人愈多。明清時期的杭州城隍周新、上海城隍秦裕伯，是城隍神之著名者。

長春市城隍是誰

長春市城隍是護(hù)城神。根據(jù)查詢相關(guān)信息顯示，城隍的本義并不是神仙，而是保護(hù)民眾的城池，后來，城中居民為求平安，就設(shè)計出一位護(hù)城神，這就是城隍，并建城隍廟來祭祀。